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Modernidad, Postmodernidad, Escuela, Maestro

Modernidad, Postmodernidad, Escuela, Maestro. Jorge Iván Rios Rivera Luz Marina Rodríguez Agudelo Neyla Oquendo Moreno. Tutor: Mg. Victor Hugo Gómez. POSTMODERNIDAD. http:// www.youtube.com/watch?v=YFvHmmGwKIQ. POSTMODERNIDAD.

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Modernidad, Postmodernidad, Escuela, Maestro

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Presentation Transcript


  1. Modernidad, Postmodernidad, Escuela, Maestro Jorge Iván Rios Rivera Luz Marina Rodríguez Agudelo Neyla Oquendo Moreno Tutor: Mg.Victor Hugo Gómez

  2. POSTMODERNIDAD http://www.youtube.com/watch?v=YFvHmmGwKIQ

  3. POSTMODERNIDAD Se considera que surge con mayor fuerza entre los años 70 y 80 del siglo XX. Algunos consideran que no hay manera de definirlo con precisión. Se produce como respuesta al imperio de la razón, la ciencia, el positivismo, la reglamentación de las actividades del ser humano, el exceso de creencias de tipo político, económico, artístico y cultural.

  4. POSTMODERNIDAD Se entiende como un sistema de pensamiento que deshumaniza en la medida que privilegia al individuo por encima de la masa. “Es más importante el yo que el todos”. Las antiguas certidumbres se rompen y la confianza en la ciencia empieza a perder credibilidad.

  5. POSTMODERNIDAD Los grandes avances en telecomunicaciones y la masiva diseminación de información dan múltiples opciones a nuevas formas de vida.Económicamente la postmodernidad se basa más en la producción de pequeñas que de grandes mercancías; en los servicios más que en la manufactura, en la información e imágenes más que en los productos y las cosas.

  6. En la sociedad postmoderna ha muerto el optimismo tecnológico y científico pues los innumerables descubrimientos no siempre han ido acompañados de una mejora de la condición humana: degradación del medioambiente, aumento del ritmo de trabajo, incremento del paro, etc. La edad postmoderna se obsesiona por la información y el conocimiento. Este último se convierte en la mayor fuerza económica de la producción.

  7. POSTMODERNIDAD El poder ya no se concentra en las instituciones (el estado), las organizaciones (empresa capitalista) o los controladores simbólicos (iglesias, etc.) sino que se difunde en redes globales de riqueza, poder, información, imágenes.

  8. POSTMODERNIDAD Surgen movimientos sociales que luchan contra la globalización: ecologistas, feministas, movimientos de liberación sexual, fundamentalistas religiosos, etc. Estos grupos organizan y comparten la información y distribuyen códigos culturales. El rol de la escuela consiste en desvelar el mundo de la imagen y la información y de toda la cultura que le rodea.

  9. POSTMODERNIDAD Y EDUCACIÓN La educación, sector tradicionalmente poco dado a las innovaciones necesitará renovarse en gran medida si ya estamos en lo que los expertos han denominado la sociedad del aprendizaje.

  10. POSTMODERNIDAD y EDUCACION Los poderes públicos, por otra parte, tendrán que garantizar el acceso de todos a la información y a la formación necesarias para ser unos ciudadanos críticos y responsables. Los alumnos, por tanto, tendrán que adoptar un papel mucho más activo, protagonizando su preparación en un ambiente rico en información y formación.

  11. POSTMODERNIDAD y EDUCACION El aprendizaje no es ya una actividad confinada a las paredes del aula sino que penetra todas las actividades sociales. La misión del profesor será la de facilitar, guiar, aconsejar y propiciar hábitos y destrezas en la búsqueda, selección y tratamiento de la información.

  12. POSTMODERNIDAD y EDUCACION La educación es más que poseer información; es, sobre todo, conocimiento y sabiduría, hábitos y valores, y esto no viajará por las redes. Por todo ello, los profesores tendremos que redefinir nuestros roles y evitar que las nuevas tecnologías acrecienten las diferencias sociales existentes o creen sus propios marginados. 

  13. POSTMODERNIDAD y EDUCACION El profesor debe convertirse también en aprendiz, estableciéndose una relación horizontal y no jerárquica entre el profesor y el alumnado. Ambos, a través del diálogo crítico y del planteamiento de problemas elaboran y reelaboran el conocimiento. Busca lograrse una relación de igualdad, de intercambio de significados y experiencias, de búsqueda de verdad y conocimientos consensuados. 

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