arab-afli/

1. برعاية صاحب السمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني حفظه الله المؤتمر23 للاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات (اعلم) بالتعاون مع وزارة الثقافة والفنون والتراث القطرية الحكومة والمجتمع والتكامل في بناء المجتمعات المعرفية العربية الدوحة (قطر) 18-20 نوفمبر 2012 http://www.arab-afli.org/ الثقافة الرقمية إحدى سمات مجتمع المعرفة: دراسة ميدانية مع طلبة الدكتوراه نظام ل.م.د بقسم علم المكتبات، جامعة قسنطية 2 - الجزائر اسم الباحث : الدكتور محمد الصالح نابتي

2. مشكلة الدراسة: • إن الإشكال الذي تطرحه دراستنا يتمثل فيما يلي؛إن مجتمع المعرفة مجتمع رقمي، أي يهدف إلى رقمنة المعرفة العالمية، لفائدة الفرد وتنميته، من خلال استغلال أرقى تكنولوجيات الرقمنة وبالتالي يتطلب ذلك، خاصة بالنسبة للمستويات التعليمية الدنيا، إرساء ثقافة تعرف بالثقافة الرقمية، على غرار الثقافات التي كانت تميز كل فترة تحول في أي مجتمع، تعمم على أكبر عدد ممكن من الأفراد، تماشيا مع ما تنشده منظمة اليونسكو من هذا المجتمع. • فهل هذا ممكن إذا عرفنا أن نسبة الأمية في العالم مرتفعة جدا؟ • http://www.arab-afli.org/

3. هدف الدراسة: -تهدف الدراسة إلى معرفة مدى مسايرة عينة من المجتمع الجزائري وهي عينة قصدية تتمثل في طلبة الدكتوراه نظام ل. م. د بجامعة قسنطينة 2، لأهداف هذا المجتمع من خلال تعامل هذه العينة مع بعض الأدوات والوسائل التي رأينا أنها من المؤشرات الثقافية المميزة لهذا المجتمع، كالهاتف بنوعيه والحاسوب وشبكة الانترنت. • http://www.arab-afli.org/

4. تساؤلات الدراسة: وحتى تتضح أكثر هذه الإشكالية يمكن إردافها ببعض الأسئلة التالية: • ما هي الصفات المميزة لهذا المجتمع الجديد والتي تجعله يختلف عن المجتمع الذي سبقه؟ • ماهيالرقمنة، وماهي مشاريع الرقمنة التي تمت في هذا الإطار، وهل هي مشاريع أغلبها تطمح لأن تصل إلى عامة الناس؟ وهل ممكن هذا في ظل الواقع التعليمي والتربوي الذي يعيشه العالم اليوم ؟ ومن ثم ما هي الثقافة الرقمية الناتجة عنها؟ • http://www.arab-afli.org/

5. منهج الدراسة وأداتها: المنهج المتبع فهو منهج دراسة الحالة.واعتمدنا على أداة الاستبيان كأداة بحث لجمع البيانات. تجدر الإشارة هنا أنه تم الاستعانة بالبريد الإلكتروني لمراسلة أفراد العينة للحصول على المعلومات اللازمة التي تعذر علينا الحصول عليها بطرق أخرى. كون فترة انجاز الدراسة تزامنت مع عطلة الصيف، وعليه كانت اتصالاتنا مع مجتمع الدراسة مقتصرة على المراسلات عن طريق البريد الإلكتروني. • http://www.arab-afli.org/

6. نتائج الدراسة: النتائج الفرعية • الهاتف بنوعيه:كل مجتمع العينة يملك هاتفا نقالا، 50  يملكون هاتفا ثابتا. • استعمالات الهاتف النقال: الارتباط بالشبكة 21  فقط • الإطلاع على البريد الإلكتروني 21  • تحميل بعض التطبيقات 21  • مشاهدة التلفيزيون00  • فيالرسائل القصيرة. • http://www.arab-afli.org/

7. 2. الحاسوب والانترنت: كل المجتمع المدروس يملك حاسوبا أو أكثر على الأقل.64  لهم ارتباط بالشبكة في المنزل 85لهم ارتباط بالشبكة في مقر العمل 14  فقط من لهم ارتباط قوي؛ الارتباط بالشبكة ضعيف أو متوسط في أغلب الحالات. استعمالات الحاسوب والانترنت: يستعملان بالمستوى أو النسبة نفسها في الاحتمالات التي طرحت كـالـ: شخصية، تعليمية وبحثية. • http://www.arab-afli.org/

8. النتائج العامة للدراسة: • إن عدم وجود خط هاتفي ثابت بنسبة 50 ، وعدم قدرة أغلب الهواتف المحمولة على الارتباط بالانترنت، أو عدم توفرها على هذه الخدمة، يضيع فرصة الاستفادة من الخدمات الهائلة التي تقدمها الشبكة؛ وهذا في حد ذاته يقلل من طموحات مجتمع الدراسة وبالتالي قد يكون عائقا لاكتساب ثقافة رقمية. • وأن الهاتف النقال قد عوض كل الاتصالات التقليدية وبخاصة منها المباشرة الحميمية، وهذا تغير ناتج عن تأثير تكنولوجيات الإعلام والاتصال في حياة الناس. • http://www.arab-afli.org/

9. ما يمكن أن نستخلصه: -أن مجتمع الدراسة، رغم امتلاكه للهواتف النقالة بنسبة100 ، إلا أنها تبقى مجرد وسيلة اتصال شخصي، لا تساعد على نشر ثقافة رقمية، فهي بهذه الصفـة أو بهذا المستوى، لا تساعد على الارتباط بالشبكة وهذا في حد ذاته كفيل بأن يبقى أفراد مجتمع الدراسة، أكثر من 70 ، في معزل عن التطورات الحاصلة التي يهدفمجتمع المعرفة إلى تحقيقها. -أن نسبة الارتباط بالشبكة في مكان العمل أكثر من نسبة الارتباط في المنزل، وهذا مؤشر على أن مقرات العمل مجهزة أكثر بتجهيزات الحاسوب والانترنت، التـي قـد تكون في المجمعات الحضرية أكثر منها في الريف والقرى، حيث يكون التجمع السكاني أكبر، مما يستلزم خدمات أكبر، وبالتاليوسائلتكنولوجية أكثر. • http://www.arab-afli.org/

10. -أن كل أفراد مجتمع الدراسة لهم مناصب شغل على مستوى مختلف أنواع المؤسسات الوثائقية، من مكتبات جامعية ومكتبات عامة ومراكز أرشيف، موزعة على مستوى الجهة الشرقية للبلد، وهذا سيساهم في نشر معرفة أو ثقافة علم المكتبات والمعلومات على مستوى هذه المؤسسات التي يعملون فيها، بطريقة جيدة. • -أن الذين ليس لهم ارتباط بالشبكة، وبخاصة على مستوى المنزل، • يرجعون السبب إلى المنطقة التي يسكنون بها قد تكون منطقة نائية، لم • تصلها بعد وسائل الاتصال السلكي واللاسلكي، وقد يكون أيضا سبب عدم • الربط، كما صرح به أحد المبحوثين، أنه لا يبقى كثيرا في المنزل وبالتالي • لا يرى جدوى من هذا الربط. • http://www.arab-afli.org/

11. -إن شبكة الانترنت في صورتها الحالية لا يعتمد عليها في نشر وتوسيع مفهوم الثقافة الرقمية حتى بين الأكاديميين، فما بالك وأننا نأمل أن ينتشر هذا المفهوم وسط عموم الناس؛ كما أن الأدوات والوسائل المعول عليها في نشر ثقافة رقمية هي متوفرة لدى مجتمع الدراسة. • بالتالي فالفرضية التي وضعناها لدراستنا هذه والتي مفادها أن ‘’مجتمع المعرفة مجتمع يهدف إلى ترقية الإنسان، وإكسابه ثقافة تميزه، تعرف بالثقافة الرقمية، تمكنه من مسايرة التطورات الحاصلة ‘’، غير محققة. • http://www.arab-afli.org/

12. المقترحات والتوصيات: • على الجهات المعنية بتطبيق إستراتيجية الجزائر الإلكترونية 2013، أن يعملوا في هذا الاتجاه، اتجاه مجتمع المعرفة ، وبخاصة وأن اليونسكو وهي المنظمة المتخصصة، قد تبنت مشروع مجتمع المعرفة، بأهدافه ومستلزماته المادية والبشرية، وبالتالي فإشراك اليونسكو في هذه الإستراتيجية، ووضعها تحت غطاء مجتمع المعرفة، سيكون مفيدا دون شك. • نقترح تعميم هذه الأدوات، وبخاصة الانترنت، على مستوى المكتبات والأماكن العامة بهدف إكساب المجتمع ثقافة رقمية. • http://www.arab-afli.org/