FACULDADE CAMPO REAL

1. FACULDADE CAMPO REAL Engenharia de Produção 7º not. Ética como ciência e como vida: as escolas éticas Aula 3 Prof. Ms. luigi chiaro 01.03.2013

2. Ética É a construção do sentido da vida humana desde o encontro com o outro.

3. Arte e Ciência Arte de viver bem Arte = habilidade que não é redutível a regras nem é totalmente transmissível por ensino Sui generis: fazer bem para si mesmo. Ciência do saber sobre o comportamento Para...

4. respeitar à pessoa humana ? Ensinar a morrer para apreender a viver. (inspirado em Shakespeare) A ética como ciência deve Ensinar a buscar a perfeição no Belo e no Bom (até a morte... eu tanásia) Dilema ético... O que posso O que devo o que queiro

5. Diferentes escolas • Ética da felicidade/sabedoria (Grécia) • Teleológica (Cristianismo) • Responsabilidade (Protestante) • Do dever (deontológica) (Kant) • Transvalorização dos valores (Nietzsche) • Utilitarismo (Bentham) • Pragmatismo (Dewen) • Do discurso (intersubjetividade) (Habermas) • Da solidariedade Dussel e outros teól • Do cuidado Boff • Igualdade Singer

6. Grécia (séc.Vº) Ética: dimensão pessoal da Política Busca-se o BEM Individual comum esforço de compreender e dominar o mundo, o destino com base nos princípios.

7. Grécia Busca da ética: Virtudes Fonte: CONHECIMENTO Interprete: Daimon Moral: positiva (seja feliz) Felicidade sabedoria, justiça, prudência...

8. fim último do homem? FELICIDADE = realização consciente e racional do bem (= uso da razão) ! VIRTUDE= Não é para todos é = conquista VIS = homem forte em dominar as paixões (=extremos) pela razão Controlar a paixão pela razão É superar opostos (como?) meio termo equilíbrio eudeimonia

9. Cristianismoética da salvação (teleológica) não mais a felicidade sim a santidade Base da ética: Fé Fonte: Deus-Bíblia (teônoma) Interprete: Igreja Moral: negativa (não faça) mandamentos. Liberdade: ir ou não até Deus Virtuoso: homem temente à Deus

10. Ética protestante • aparece também a ética protestante de Calvino … • revisitada por Weber como ética da responsabilidade.

11. IDADE MODERNA • a moral passou a ser considerada a partir de um ponto de vista laico, não religioso. • ser moral e ser religioso deixaram de ser as mesmas coisas, tornando-se perfeitamente possível admitir que um homem ateu seja moral. • o fundamento dos valores morais não se encontra em Deus, mas no próprio ser humano.

12. Maquiaveldivisão da moral: pública privada tudo é lícito (se o fim for nobre) O homem não é bom. • Descartes a ética deve ser racional as paixões são boas para autopreservação até o uso da razão

13. Espinoza: Paixões nem boas nem ruins sim naturais vício: fraqueza de quem segue paixões virtude: força, autodomínio.

14. Kant (1724-1804) • a ação moral tem caráter autônomo, pois o homem é o único ser capaz de se determinar por meio de leis que a própria razão estabelece • Homem: sempre fim nunca meio • Deontologia + esclarecimento

15. DEVER ! = faz o homem livre Lei + Razão Moral é universal e só do homem: Imperativo categórico Agir como se a ação fosse uma lei universal

16. Hegel • ética subjetiva(pessoal) consciência de dever objetiva(social) costumes, leis e normas de uma sociedade. MARX Moral = produção social – regula relações sociais. Verdadeira moral: só na igualdade Ética coletiva: decorre da política ‘o modo de produção da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política, intelectual’.

17. Nietzsche • Quebra as tabuas da moral clássica Não à moral do escravo (piedade, bondade) Sim à do senhor (baseada no sim à vida) superar o bem e o mal • Homem = de fera domesticado para super – homem TRANVALORAÇÃO dos valores. TRANSMUTAÇÃO O que é bom? O que leva à Potência mal? O que leva à fraqueza

18. Utilitarismo Mill • Princípio da maior felicidade • + prazer - dor Bentham valor: o que é digno de ser escolhido valor Máx. felicidade princípio: utilidade

19. Pragmatismo • Dewen e James • Utilitarista e subjetiva • Promove o mercantilismo das atividades • Bom é o que vale...

20. Russel • Ética subjetiva: relacionada ao grupo social (fechada) para bem ou para mal. Bergeson Moral: fechadao que é imposta abertado amor,da liberdade

21. Nossa época • relativismo moral, • individualismo exagerado, • narcisismo hedonista, • recusa simultânea da religião e da razão. • Superar a crise: razão – paixão (emoções)

22. Habermas • Superar a razão instrumental a subjetividade com o agir comunicativo Método: discurso intersubjetivo Verdade: só consensual

23. Da solidariedade e do cuidado • Dussel; Boff Cuidar do universo e planeta (ecológica) Singer (da igualdade) Todo ser vivo é igual por ser tal Não se alimentar de animais.

24. Rawls • Teoria da justiça justiça = equidade direitos iguais distribuição de todos os bens que a desigualdade seja vantajosa para todos.

25. respeito à pessoa humana Ensinar a morrer para apreender a viver. (inspirado em Shakespeare) A ética como ciência deve Ensinar a buscar a perfeição no Belo e no Bom (até a morte... eu tanásia) Dilema ético... Entre o obedecer a e brincar a ser Deus... (crescei... dominai a terra) Observar ou manipular a vida, a natureza...

26. Para refletir • A ética ao longo do tempo, mudou ao sabor das correntes filosófico-religiosas. Qual das leituras aprece ser mais equilibrada? • Ponto central da ética é a liberdade unida à vontade e à responsabilidade. Hoje, as últimas duas são desviadas em nome de uma suposta liberdade mais ampla. Qual a sua reflexão a respeito da asseverativa?

27. Atividade Com base texto´: ‘ética, apostila’ escreva uma breve reflexão • elucidando os seguintes pontos: • Muitas escolas e leitura uma única realidade: a ética nos ajudam a compreender a transitoriedade da mesma. A seu ver, qual ou quais as causas de tantas leituras? É possível viver em uma sociedade anómica (sem reconhecimento das leis). Justifique sua reposta.

28. Informações sobre trabalho • Digitado • Em forma de artigo/comentário tendo como base o material apresentado. • Entrega no dia 08.03. • Antes da entrega será solicitada a leitura de alguns (sorteio).