La historia ambiental latinoamericana: entre el compromiso social y el relativismo ambiental

1. La historia ambiental latinoamericana: entre el compromiso social y el relativismo ambiental

2. Historia ambiental en América latina: tradición en el estructuralismo, especialmente marxista, que buscaba dimensionar las causas del sub-desarrollo, pero también sus consecuencias políticas, económicas, culturales, sociales y ambientales • Búsqueda de un desarrollo distinto, incluyente y justo en términos económicos y sociales y ambientalmente sostenible • Historia ambiental como historia social

3. El propio concepto de desarrollo –incluso el de los centros del capitalismo mundial- es puesto en entredicho • No sólo es excluyente, sino que es socialmente inviable y ecológicamente insustentable • En el caso latinoamericano ambas dimensiones no son escindibles • Mayor parte de la población regional, no sólo es pobre, sino que carece de acceso a los recursos naturales necesarios para su subsistencia • Sus formas de relación con la naturaleza han sido históricamente rechazadas, combatidas, su ecologismo no mercantil ni funcional a la mercantilización ha carecido de voz y representación en el seno de un modelo social y un sistema económico y social ajeno que le ha sido impuesto por los sectores dominantes locales, como representantes habituales de la economía mundo europea • desarrollo

4. Formas de trabajo con la naturaleza fueron substituidas por formas de trabajo contra la naturaleza • De un desarrollo separado, endodeterminado, autosuficiente, disperso, diversificado y de policultivo y recolección a uno articulado, exodeterminado, dependiente, centralizado, especializado y de monoproducción • Teoría de la dependencia: ha tenido mayor solidez en su dimensión ambiental que en la económica • Intercambio desigual: ha sido matizado en términos económicos • En términos ecológicos: ha sido más difícil mostrar que el “desarrollo” del mundo Noratlántico no se ha conseguido a partir del intercambio ecológicamente desigual con el sur del planeta y su consecuente depredación (economía de rapiña) • Depredación ambiental es estructural al igual que el subdesarrollo (tiende a autoreproducirse)

5. Historia ambiental latinoamericana: no se puede comprender sin estas premisas • Inserción (marginal y periférica) no sólo económica sino ecológica en el mercado mundial articulado • Presión sobre los recursos definida, en buena medida, por un mercado mundial externo • Escaso control sobre los recursos • Impronta de la cultura moderna de la naturaleza (en explotación y conservación de recursos) en permanente conflicto con formas distintas de relación con el medio biofísico natural • Todas estas premisas, relacionadas con las más diversas biorregiones y ecosistemas, han dado como resultado regímenes socioecológicos específicos y que sin embargo comparten rasgos comunes que permiten su identificación regional

6. Economía de rapiña: marginal en la historia ambiental Noratlántica • Monocultivo: en el mundo noratlántico es un asunto meramente técnico en A.L. tiene implicaciones de primer orden (económicas, sociales y culturales) como “consecuencias de nuestra modalidad de inserción en una división internacional del trabajo que escapa a nuestro control” • Formación de las ideas ecológicas y su impacto en las relaciones con la naturaleza: “si en las sociedades Noratlánticas constituye un proceso que se despliega dentro de sus propias culturas, en la historia de las latinoamericanas discurre a menudo en la forma de un conflicto entre culturas”.

7. Historia ambiental latinoamericana (desde América Latina): finalmente comprometida con el cambio social como prerrequisito indispensable para modificar nuestra relación con la naturaleza • Punto de partida: construcción histórica de los Estados Nacionales se ha realizado a costa de la sociedad y la naturaleza • “la coexistencia de dos modos de relación con la naturaleza distintos y finalmente hostiles en el interior de nuestras sociedades definió una circunstancia en la que –a diferencia de aquel conflicto entre visiones distintas dentro de una misma cultura-, ocurrió una exclusión –vehemente y a menudo violenta- de toda visión alternativa a la ‘imperial’ en el terreno de lo cultural, tal como fue entendido y organizado por las élites oligárquicas en función de su propio proyecto político”

8. Mercantilización de la naturaleza: punta de lanza de las transformaciones ambientales de la región • De ahí el fructífero diálogo y la afinidad entre la naciente historia ambiental latinoamericana y la historia ambiental “originaria” del mundo anglosajón y al ambientalismo global • Perspectiva marxista o cercana al marxismo: crítica, antisistémica y preocupada por el carácter material-estructural de las relaciones sociedad-naturaleza • Énfasis en el carácter dialéctico de dichas relaciones

9. Preocupación por lo ambiental: en las sociedades Noratlánticas “desde dentro” y “desde abajo”, con una larga gtradición • En A.L.: reciente y construida “desde fuera” y “desde arriba” • Ambientalismo Noratlántico: factor de participación ciudadana que obligó al Estado a construir un discurso formal y desarrollar una política ambiental explícita • América Latina: Estado estableció los términos en que el discurso ambiental podía ser considerado como tal • Verdadero equivalente latinoamericano del movimiento ambientalista Noratlántico: Escindido entre las capas medias educadas urbanas y los sectores populares por otro, en particular pobres urbanos, indígenas y campesinos

10. Tareas: se resumen en desnaturalizar la mercantilización de la naturaleza y sus consecuencias sociales y ambientales, como insumo indispensable para construir una sociedad distinta • Historia ambiental latinoamericana: insumo para el cambio socioambiental en la región • Carey: cuestiona varias de las premisas de la historia ambiental latinoamericana • Excesivo énfasis en tres categorías centrales: colonialismo, capitalismo y conservación • Ha limitado las amplias posibilidades temáticas de la historia ambiental latinoamericana

11. Énfasis materialista: la ha hecho caer en posiciones deterministas marcadas por explicaciones de tipo teleológico o finalista (se conoce el resultado antes de iniciar la investigación) • Punto de partida erróneo: naturaleza-sociedad como relación dialéctica • Concepto erróneo de naturaleza: como algo prístino que se encuentra “allá afuera” • Propone un giro culturalista y constructivista: naturaleza es una construcción social • Es un “artefacto humano” • Relación simbiótica en lugar de una relación dialéctica • Sistema orgánico (White) que tiene tanto de humano como de natural, tecnoambiente etc.

12. No sólo cómo se ha destruido la naturaleza sino como se ha construido una naturaleza humanizada • Temas excluidos de la historia ambiental. Etnia, género, cultura y ciencia y que han sido trabajados desde otras disciplinas • Lectura en clave ambiental de los procesos de agriculturización, de los cuáles abunda producción historiográfica • Distanciamiento del ambientalismo activo: sus conceptos de naturaleza, ideología y luchas son también constructos, por lo que pueden ser objeto de estudio

13. Propuesta de Carey: que la historia ambiental latinoamericana siga los pasos de la historia ambiental anglosajona • Relativización de los objetos-sujetos de estudio • Renuncia a las explicaciones causales y a la teoría • Y por consiguiente un abandono del compromiso con el cambio social y socio-ambiental en la región • ¿Giro posmoderno en Historia ambiental? • Validez de la propuesta, también es relativa • Una importante llamada de atención sobre la urgente necesidad de ampliar el abanico temático de la historia ambiental

14. Riesgo del determinismo no debe soslayarse • Sin embargo, también debe preguntarse si es deseable que de manera acrítica la historia ambiental siga exactamente el derrotero de su contraparte anglosajona, cuando precisamente las relaciones sociedad-naturaleza son tan disímiles entre ambos contextos • Necesidad inexistente en el mundo noratlántico de darle voz y participación en la toma de decisiones a los marginados ecológicos, que son la mayoría de la población en nuestras sociedades • Pobreza y marginalización en América Latina: son realidades muy concretas

15. Colonialismo, capitalismo y conservación: ¿son temas o ejes transversales inherentes a nuestra historia ambiental regional? • Los propios ejemplos que nos brinda el autor, de nuevas posibilidades, incluyen aalguno de estos ejes categoriales • Representaciones de la naturaleza: la dominante en los exploradores extranjeros en la Costa Rica del siglo XIX era la de una naturaleza sin valor antes de su inserción mercantil • Sí es necesario tender puentes con otras disciplinas especialmente con la historia de la ciencia, pero esto ya se ha hecho • Bibliografía de Carey: muy sesgada a lo producido en el mundo anglosajón