Deze dag wordt u aangeboden door Christenen voor de Waarheid en Different.

1. Deze dag wordt u aangeboden door Christenen voor de Waarheid en Different.

2. Deel 4. Door: Dr. Peet Botha Vertaald uit de Engelse tekst door Peter Roos

3. Deel 4 De huidige tijd

4. ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? Wat zijn de gevolgen voor: Theologie? De kerk in het algemeen?

5. Homoseksualiteit Het huidige denken tegenover de Bijbelse richtlijnen.

6. Kirk and Madsen • “Homo’s kunnen het morele gezag van homo-hatende kerken ondermijnen door hun fanatieke aanhangers als ouderwets, achterlijk en slecht te bestempelen, of door te zeggen dat zij achterlopen met de laatste psychologische ontdekkingen. • Tegen de terughoudende invloed van de ‘Old time religion’ moeten we de veel krachtiger trekkracht van de wetenschap of de publieke opinie zetten.”

7. Strijd tegen het legaliseren van het homo huwelijk Drie van de meest vooraanstaande kerkleiders in Zuid Afrika hebben de strijd opgenomen tegen het legaliseren van het homo-huwelijk. Kardinaal Wilfrid Napier van de Rooms Katholieke Kerk, Ds. Moss Ntiha van de Evangelische Alliantie van Zuid Afrika en Dr. Michael Cassidy, medevoorzitter van het Zuid Afrikaanse Christelijke Leiderschap Vergadering (SACIA). Deze mannen zijn mede-voorzitters van de onlangs gevormde Huwelijksalliantie voor Zuid Afrika. Foto: Kardinaal Wilfrid Napier van de Rooms Katholieke Kerk bij het Vaticaan op 12 April 2005.

8. Boesak ondersteunt het homohuwelijk – 01/11.2004 • Kaapstad – voormalig anti-apartheidactivist en kerkleider Dr. Allan Boesak is een voorstander van het homohuwelijk. • Tijdens een debat over het homohuwelijk bij het jaarlijkse Seks en Cultuur Festival te Kaapstad, zei hij: “Hoe kan een christen zeggen dat hij God lief heeft en tegelijkertijd zijn buurman oordelen over diens seksuele voorkeur?”

9. Kerk verwacht verontschuldiging voor benoeming homobisschop • Gene Robinson werd de negende bisschop van New Hampshire. De Anglicaanse Kerk heeft de Amerikaanse kerkleiders genoodzaakt om hun verontschuldiging aan te bieden omdat zij een homopriester als bisschop hebben geordend. Deze oproep werd gedaan door de Lambeth Commissie, die was aangesteld na de inwijding van Gene Robinson en waardoor de wereldwijde Anglicaanse Kerk dreigde te scheuren.

10. De agenda ontmaskerd • De homoseksuele agenda heeft als hoogste doel om de rechten van alle andere groeperingen te overtroeven, in het bijzonder die van de gelovigen. • “Het is verbazend hoe sterk de lobby voor ‘homorechten’ tegenwoordig is. Veel mensen beginnen te geloven dat homoseksualiteit misschien gewoon nog een keuze is van een levensstijl die aanvaard zou moeten worden.” Dr. James Kennedy

11. Aanslag op het christendom • Ds. Troy Perry (Stichter van de homoseksueel georiënteerde Metropolitan Community Church) • “Om homoseksuelen te verdoemen hebben veel denominaties hun Bijbel bewust miskend of verkeerd uitgelegd, om hun eigen persoonlijke vooroordeel te plezieren.”

12. Belloc Het meest opvallende kenmerk van deze uiteindelijke aanval op het christendom is dat de rede en logica niet zullen worden toegepast, maar dat het wordt gekenmerkt door emotie en politieke beleefdheid (dit woord gebruikte hij niet) en dat dit de eerste tekenen zijn dat het christelijk geloof op dit moment nu onder een uiteindelijke, zeer wrede en nietsontziende aanval ligt.”

13. Marshall Kirk and Hunter MadsenAfter the Ball (1989, Doubleday/Bantam). • “Het belangrijkste is om te spreken over homo-zaken totdat het onderwerp vreselijk vermoeiend word.” Er word gezegd: “Als het lukt om heteroseksuele mensen te laten denken dat homoseksualiteit een gewoon iets is, wat niets meer veroorzaakt dan een schouderophalen, dan is de strijd voor legale en sociale rechten vrijwel gewonnen.” • “Homoseksuele activisten moesten een nieuwe methode gebruiken om hun tegenstanders te bereiken en zij besloten om de homoseksuele zaak een ‘mensenrechten-zaak’ te maken...” • De auteurs sporen homoseksuelen aan om zich als ‘slachtoffers’ in de strijd te gooien. Op deze wijze kunnen homoseksuelen aan heteroseksuelen vragen om hen te beschermen.

14. Robert Knight, "Homosexuality in an Age of Consent “De werkelijke agenda van de homoseksuele beweging is wat ik ‘panseksuele bevrijding’ noem, want homoseksualiteit gaan niet alleen over seksuele handelingen van hetzelfde geslacht. Het draait om het scheppen van een klimaat waar binnen al deze dingen toelaatbaar zijn en men er zelfs op kan beroemen. Daarom heb ik het over de stalen driehoek van abortus, pornografie en homoseksualiteit die over dit land is gekomen.” Panseksueel = iemand die seks met iedereen wil.

15. HerzieningRevisionism Homotheologie zonder verontschuldigingen

16. Homoseksuele herziening • Revisionisten proberen de Bijbel in een nieuwe vorm te gieten en het zwijgen op te leggen, of zelfs positief tegenover homoseksualiteit te maken. • Het mag een verrassing wezen om te leren dat een steeds groter aantal geleerden – die over bijbelse seksualiteit zijn beïnvloed door de seksuele afbraak (M. Foucault) en het kritiek van feministen – die gewoon toegeven dat de Bijbel homoseksualiteit veroordeelt, maar dit alles verwerpen omdat het willekeurige uitdrukkingen zijn uit een oud patriarchaal boek.

17. Implicatie, vergroting & verbetering. • De benadering vanuit ‘implicatie’ suggereert dat wij rituele reinheid liever afschaffen en moeten vervangen door liefde en vrijheid uit het Evangelie. In dit licht zouden de Levitische voorschriften deel zijn van de heiligingswetten, waarvan het Evangelie de christenen zou hebben bevrijd. (Boswell, Countryman).

18. Als Paulus homoseksualiteit in Romeinen 1:26-27 beschrijft, is hij zo voorzichtig om de terminologie te gebruiken vanuit de rituele onreinheid, liever dan het woord immoraliteit te gebruiken, als hij homoseksualiteit beschrijft. (Boswell, Countryman) omdat hij in het volgende hoofdstuk de huichelachtigheid van wettische mensen onder zijn toehoorders wilde beschrijven.

19. De uitbreiding van de Bijbelse boodschap biedt ruimte aan de bevestiging van homoseksualiteit, door menselijke seksualiteit te verwijderen van de onlogische tradities die verbonden is aan voortplanting en de aanvullende functies van een man-vrouw relatie. (Pronk, Jung & Smith) • In dat licht is seks veel meer dan om zich voort te planten, en is seksueel plezier niet beperkt zijn alleen tot de geslachtsdaad, en andere verschillen tussen de twee geslachten zijn kunstmatig.

20. Zonder deze grondslag, dat seksuele handelingen voor mensen van hetzelfde geslacht verboden zouden zijn, moeten wij zorgvuldig letten op de levensverrijkende ervaringen van vele homoseksuele tijdgenoten...,(Guinan, Farley, Goss) ...en zo het aantal traditionele categorieën liefdevolle relaties uit te breiden. Nieuwe categorieën zullen de kwaliteit van de relatie beklemtonen als grondslag voor seksualiteit. (Edwards, McGuire, McNeill, Goss)

21. Correctievan de Bijbelse boodschap biedt ruimte om homoseksualiteit aanvaardbaar te maken, door de schriftuurlijke boodschap van bevrijding toe te passen op de schriftgedeelten die problemen geven. • Verdrukte mensen, met inbegrip van homoseksuelen ervaren hun eigen Exodus-verlossing wanneer zij Bijbelverhalen lezen die gaan over de bevrijding van sociaal verworpen mensen.

22. De bijbel veroordeelt homoseksualiteit niet! De Bijbel bevestigt zonder voorbehoud heteroseksualiteit, maar veroordeelt de Bijbel homoseksualiteit zoals wij dat vandaag kennen? • Sommige revisionisten doen alsof de verschillende teksten in de Bijbel die homoseksualiteit veroordelen, feitelijk verwijzen naar handelingen die ook door moderne homoseksuelen afgekeurd zouden worden. (Furnish, Scroggs)

23. Genesis 19:1-8 en Richteren 19:16-30. In de ogen van revisionisten spreken deze teksten meer over een wens tot ondervragen, in plaats van het hebben van seks, (Bailey) of zij wilden de mannen gewoonweg verkrachten. (Edwards, McNeill, Jung & Smith)

24. De laatstgenoemde mening kan historisch gezien nog verdedigd worden. Maar het is niet juist om te zeggen, dat welk van de twee tekstinterpretaties je ook neemt, daardoor de tekst zelf en de canonieke verwijzingen ernaar irrelevant geworden zijn (door die interpretaties). Tegen de tijd van het Nieuwe Testament was de zonde van Sodom algemeen bekend als het hebben van seks met hetzelfde geslacht.

25. Leviticus 18:22 and 20:13 Leviticus 18:22 & 20:13 • De gedeelten uit Leviticus 18:22 & 20:13 worden al snel verworpen omdat deze in verband staan met de wetten over heiligheid uit Leviticus hoofdstuk 17 tot 26, die door de komst van het Evangelie nietig verklaard zijn en omdat deze in elk geval te maken hebben met mannelijke prostitutie en afgoderij, (daarom zou dat een ‘gruwel’ zijn), en dat de tekst niets van doen heeft met niet homoseksueel gedrag met instemming van gelijken. (Edwards, Goss).

26. Leviticus 18:22 and 20:13 Deze verwerping is vrijwel onmogelijk in het licht van Paulus’ gebruik over het woord “arsenokoitai” in 1 Corinthe 6:9-10 en 1 Timotheüs 1:10, wat direct was overgenomen van de tekst in Leviticus 20:13 van de Septuaginta (LXX)

27. Romans 1:26-27 Romeinen 1:26-27 Romeinen 1:26-27 is de sleuteltekst. Gewoonlijk word deze tekst van Paulus’ brieven in verband gebracht met de tijd waarin hij leefde, waar bepaalde vormen van gemeenschap tussen mensen van hetzelfde geslacht onjuist gezien werden: zoals mannen met jongens en prostitutie (Furnish, Scroggs).

28. Romans 1:26-27 Maar de taal die Paulus gebruikte betekent duidelijk een wederzijds verlangen en aantrekkingskracht. De ongebruikelijke verbinding die hij maakt naar zowel mannelijke als vrouwelijke homoseksualiteit wijst op een dieper probleem dan de aanhangers van...“Paulus visie wascultureel bepaald” of “Paulus was eenseksist”willen inzien.

29. Homo theologieGay Theology • Verandering van theologie over seksualiteit • Verandering van theologie over de zonde • Verandering van theologie over het huwelijk • Verandering van theologie over het gezin

30. Verandering van theologie over seksualiteit • Homotheologen beweren dat seksualiteit noch goed noch verkeerd is. Het is gewoon een geschenk van God. • Heteroseksueel of homoseksueel zijn is geen vraag van zonde of moraliteit, maar eerder het product van Gods oneindige verstand.

31. Valrejean “Er gebeurde onlangs iets nieuws met mij. Iets waarvan ik nooit had gedroomd dat het ooit kon gebeuren. Ik huilde tranen van vreugde en verblijdde mij in God dat Hij mij homo had gemaakt... Ik voel zo duidelijk dat mijn homo-zijn een geschenk van God is, wat ik kan gebruiken om Zijn werk te bevorderen.”

32. Pastoor Perry • “Jezus heeft niet één keer gezegd: “Kom tot Mij, jullie heteroseksuelen – die seks hebben op de normale manier met iemand van het andere geslacht – jullie kunnen ware volgelingen worden.” • Nee! Jezus zei: “Komt herwaarts tot Mij, allen die vermoeid en belast zijt, en Ik zal u rust geven.” (Mattheüs 11:28 STV) en dat sluit ook homoseksuelen in. • God zal mij niet veroordelen voor de seksdrang die Hij in mij heeft geschapen. Hij zal mij niet veroordelen, tenzij ik het terrein van de liefde verlaat en kom op het gebied van vernietigende, buitengewone hartstocht.”

33. John Hose pastoor in de M.C.C. • “Ik wil niet beweren dat elke keer als iemand met iemand slaapt, dat het mensen moeten zijn die van elkaar houden, maar ik denk toch dat het een daad van liefde is. • Wanneer ik van je houd, kan ik dat bewijzen door ook je lichaam, geest en ziel lief te hebben. Het feit dat sommige mensen het liever doen met iemand van hun eigen geslacht, liever dan met het tegenover-gestelde geslacht, is slechts een eigen keuze. Dat moet je zelf weten.”

34. Pastoor Perry “Ik ben het met jullie eens,” zei hij, “Paulus hield niet van homoseksuelen.”

35. Homosexueel Maury Johnstone • “Eén keer met elkaar naar bed gaan wordt al een relatie genoemd. Eenmalige seks met een vreemdeling wordt verheven tot een daad van christelijke naastenliefde, en wij moeten niet vergeten dat onzedelijkheid en het alles goedpraten hiervan vereenvoudigd wordt tot een onverschillige introductie van iemands seksuele partner in wellust aan Jezus !”

36. Silverstine & White • Qua doeltreffendheid kunnen de Turkse baden niet worden verbeterd. Bij de baden is het eenvoudig om meer seks per uur te hebben dan waar ook... Bij de meeste baden kun je een kastje met slot nemen, wat goedkoper is, of een kamer die duurder is... Als je er niet om geeft om seks te bedrijven voor het oog van iedereen, dan is een kasje met slot voldoende... Bij het baden is een onbeschaamde eerlijkheid, maar dat werkt hoogst prikkelend.

37. Pastoor Troy Perry, stichter van de UFMCC “Ik ben van mening dat er liefdevolle ervaringen kunnen zijn, ook al is het maar voor één nacht. Ik geloof werkelijk dat twee enkelingen elkaar kunnen ontmoeten en hun hele wezen met elkaar kunnen delen, ook totaal seksueel, en elkaar na die tijd nooit meer zien, maar er toch een mooie liefdevolle herinnering aan over houden.”

38. The Journal of Homosexuality Een artikel merkte op dat ouders moeten oppassen om de pedofiel die van hun zoontje houdt, niet verkeerd te beoordelen: “Niet als een rivaal of mededinger, niet als een dief van hun eigendom, maar als een vennoot in de opvoeding van hun zoon, iemand die welkom behoort te zijn in hun huis.”

39. Larry Kramer"Report from the Holocaust” • Larry Kamer, de stichter van ACT-UP, een bekende homoseksuele activistengroep, schreef in zijn boek “Bericht over de slachting”: Het ontstaan van een AIDS activist: “In gevallen waar kinderen seks met hun homoseksuele ´ouders´ hebben, of het nu hun onderwijzers zijn of iemand anders, moet ik toegeven dat de kinderen vaak, heel vaak zelf naar deze activiteiten verlangen en er zelfs om vragen.”

40. Guide • In 1995 zei het homoseksuele tijdschrift ‘Guide’, “Wij kunnen trots zijn dat de homobeweging het met enkele stemmen aangedurfd heeft om het hardop uit te spreken dat kinderen van nature seksueel zijn en het recht verdienen om zich seksueel te uiten met wie zij ook willen. • In plaats om bang te zijn dat wij het etiket ‘pedofiel’ krijgen, moeten wij met trots verkondigen dat seks goed is, met inbegrip van de seksualiteit van kinderen... dit behoren wij in het belang van de kinderen te doen.”

41. NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) • Ten eerste moeten wij onderscheid maken; er is een verschil tussen pedofilie, die gericht is op kinderen die door volwassenen als seksuele voorwerpen worden gebruikt, en ‘efebofilie’, die gericht is op ‘jeugdigen’ van misschien twaalf, dertien jaar en ouder. • Dus, wat kunnen wij tegen onze samenleving zeggen? Wij kunnen de schoonheid van onze jeugd zeker allemaal bewonderen. • NAMBLA bevordert pedofilie als een levensstijl...

42. NAMBLA • “Pederastie, (knapenschending, relatie tussen mannen met minderjarige jongens) is de belangrijkste vorm die mannelijke homoseksualiteit binnen de Westerse beschaving heeft bereikt – en niet alleen in het Westen! Pederastie is onafscheidelijk verbonden met het hoogtepunt van de Westerse cultuur in het antieke Griekenland en de Renaissance.” (David Thorstad, "Pederasty And Homosexuality," NAMBLA web site)

43. Nederland • In Nederland heeft de landelijke homo organisatie COC verklaard dat pedofilie een homokwestie is.

44. Verandering van de theologie over zonde • Homoseksualiteit heeft zich eenvoudig ten doel gesteld dat homoseks beschouwd moet worden als een normale variant van seksualiteit en de volledige aanvaarding van de homoseksuele levensstijl in de kerk. Heteroseksualiteit, biseksualiteit, pederastie, pedofilie, homoseksualiteit en travestie zijn allen normale uitdrukkingsvormen geworden van seksueel gedrag, in het raamwerk van de homotheologie.

45. Barbara Gitlings – lesbienne • Wat de homoseksueel wil – en hier is hij niet geneigd tot een compromis, noch moreel gedwongen tot een compromis – is de aanvaarding van homoseksualiteit als een manier van leven, volledig gelijk gesteld aan heteroseksualiteit.

46. ...De Vraag... Is homo-seks zonde?

47. Baptisten predikant, Dr. William Stayton • “Absoluut niet! Er is niets in de Bijbel of in mijn eigen theologie te vinden wat mij zou laten geloven dat God homoseksualiteit als zonde beschouwt. Er is in Gods zienswijze niets wat ingaat tegen een liefdevolle, seksuele verhouding die vrijwillig en zonder dwang word aangegaan, door serieuze volwassenen, hetzij homo-, bi- of heteroseksueel.”

48. Episcopaalse bisschop, John Spong • “Er is niets onnatuurlijks aan enige soort liefde die wordt gedeeld, ook niet tussen twee van hetzelfde geslacht, zolang deze ervaring de beide partners gelukkiger maakt.” • “Ons vooroordeel verwerpt mensen of zaken die buiten ons begrip vallen, maar de God van de schepping spreekt en verklaart: “En God zag al wat Hij gemaakt had, en ziet, het was zeer goed...” (Genesis 1:31 STV). • “Het woord van God in Christus zegt dat wij geliefd, gewaardeerd, verlost en dierbaar in Zijn ogen zijn, ongeacht hoe wij door het vooroordeel van de wereld worden gewaardeerd.”

49. Episcopaalse bisschop, Steward Wood, Jr. “Nee, onze seksuele oriëntatie is ons geschonken, iets wat wij in onszelf ontdekken – sommigen zouden zeggen “een geschenk van God”. Hoe iemand in verbinding staat met anderen – door te geven of iemand te misbruiken – dát komt voort uit de zonde.”

50. Lutherse bisschop, Stanley Olson, (Elca) • “Natuurlijk niet. Zou God (niet?) minder goed zorgen voor minder bedeelde categorieën, een indeling die door mensen is gemaakt, mensen een etiket opplakt en naar beneden haalt? Categorieën die niet passen binnen de norm van hen die het voor het zeggen hebben.” • “God maakte iedereen, maar maakte ons niet allemaal hetzelfde. De verscheidenheid in de schepping is prachtig...”