La Pedagog ía de

1. La Pedagogía de Jesús Maestro

2. Maestro, por más que lo hicimos durante toda la noche, no pescamos nada; pero, si tú lo dices, echaré las redes.

3. Una mirada a su práctica ¿Qué acciones encontramos en la vida de Jesús relacionadas con ser Maestro? acciones Maestro • Convoca a una comunidad para pro-seguir su tarea • Forma una comunidad de discípulos • Elige a sus discípulos, despertando una proceso vocacional y de discernimiento. • Enseña desde el ejemplo y la práctica • Envía a sus discípulos a pro-seguir su misión recreando su propia práctica

4. • Convoca a una comunidad para pro-seguir su tarea • Su primer actividad pública es llamar a un grupo de personas para que lo sigan en su misión (MC. 1, 16-20) • Esta actitud revela la propia conciencia que Jesús tenía sobre su misión, la cual trascendía su propia persona. • El primer paso en su misión era comenzar a compartirla y enseñarla para que otros la continuaran. Una mirada a su práctica

5. • Forma una comunidad de discípulos • Las personas llamadas por Jesús son en general gente sencilla, del pueblo. • Jesús las invita a convivir con El y hacer experiencia de discipulado. • La actitud principal que caracteriza al discípulo es su capacidad de escucha(Is. 50, 4-5 ; Mc. 9, 2-10 ; Lc. 10, 38-42). • Escuchar es el paso que inicia el aprendizaje para el discípulo Una mirada a su práctica

6. • Elige a sus discípulos, despertando una proceso vocacional y de discernimiento. • En la época de Jesús existían maestros que enseñaban a la gente. Quien quería aprender buscaba y elegía al maestro. • En el caso de Jesús la iniciativa parte de El mismo. “No me habéis ustedes elegido, sino que yo mismo los elegí” (Jn. 15, 16). • Esta actitud permite apreciar en Jesús una capacidad de observación, de estar atento a las potencialidades del otro. • Cuando Jesús llama desata un proceso vocacional y de discernimiento en la persona convocada. Una mirada a su práctica

7. • Enseña desde el ejemplo y la práctica. • Toda la actividad de predicación y enseñanza de Jesús es compartida por los discípulos. • Jesús los hace participar de sus enseñanzas, y en múltiples ocasiones les dedica un tiempo especial para su formación particular. • Los discípulos son testigos de sus enseñanzas, tanto en los signos que realiza (milagros) como en sus palabras (discursos y controversias) y prácticas (de oración –diálogo con el Padre, de misericordia –compasión activa ante el sufrimiento del otro). Una mirada a su práctica

8. • Envía a sus discípulos a pro-seguir su misión recreando su propia práctica “Vayan y enseñen. Hagan que todos los pueblos sean mis discípulos”. • Jesús enseña a sus discípulos haciéndolos participar de su misión, no sólo acompañándolo sino promoviendo su protagonismo activo. • Jesús como Maestro concluye su tarea cuando los discípulos están en condiciones de recrear su misión y pro-seguir su Causa. Luego de la partida de Jesús contarán con la animación de su Espíritu • El proceso de aprendizaje del discípulo es despertado por Jesús y continua durante toda la vida, a través de la búsqueda y discernimiento, personal y comunitario, de vivir en el Espíritu. Una mirada a su práctica

9. Una mirada al formador ¿Qué características personales nos muestra la vida de Jesús como Maestro Formador? características personales Maestro Formador • Preparación personal, proceso. • Vida de oración. • Vida integrada al pueblo (diferencia con Juan). • Lenguaje. • Coherencia. • Escucha y disponibilidad.

10. • Proceso de preparación personal. • A partir de su llamado personal (en el bautismo, Mc. 1, 11) Jesús inicia un proceso de preparación personal para la misión que ha recibido. • Se retira al desierto para prepararse (Mc. 1, 12) • Mantiene esta “mística” de buscar momentos y espacios de preparación cotidianos a lo largo de toda su vida. Una mirada al formador

11. • Vida de oración. • Es una de las características de Jesús que más llamaron la atención a sus discípulos • Jesús oraba de una manera diferente a los grupos piadosos de su tiempo. • Sus espacios de oración recuerdan y mantienen la “matriz” vital de su retiro al desierto: soledad tiempo de discernimiento apartarse del ritmo cotidiano diálogo e intimidad con el Padre configurando una auténtica “oración en la vida” y “vida de oración”. Una mirada al formador

12. • Vida integrada al pueblo. • Juan el Bautista presentaba un estilo de vida austero que recordaba a los profetas del Antiguo Testamento. • Jesús, por el contrario, presenta un estilo de vida común a las personas de su tiempo. • No viste de manera especial, participa de fiestas, come y bebe como cualquiera. Una mirada al formador

13. • Lenguaje cercano al pueblo. • La forma de hablar y el vocabulario que utiliza Jesús son fácilmente comprendidos por la gente. • No enseña con palabras difíciles sino utilizando ejemplos y referencias de la vida cotidiana. • Su lenguaje es inclusivo, no abre una brecha con sus oyentes e interlocutores con explicaciones fuera de su alcance, sino que usa recursos cercanos a la gente y a sus experiencias de vida, como las parábolas. Una mirada al formador

14. • Coherencia de vida. • Jesús enseña con su acción, con gestos, muestra en forma categórica y transparente que es lo que a Dios le agrada. No lo dice, lo hace. No lo propone para los demás, lo realiza el primero. • Jesús hace el bien, enseña con su actitud, muestra y vive lo que transmite. Es una nueva manera de enseñar, ¡con la vida! • La pedagogía de Jesús nos muestra la importancia de la coherencia. Nadie puede enseñar lo que no vive, y por el contrario si vive enseña mucho. Primero es la vida, luego las palabras. • Para enseñar como Jesús hay que vivir lo que se enseña, porque el ejemplo de vida es la primer enseñanza que se ofrece a los demás. Una mirada al formador

15. • Escucha y disponibilidad. • Jesús escucha a la gente que se le acerca. Interrumpe su actividad. Detiene su marcha si es necesario. Deja de hablar. Cambia su camino. •Jesús escucha. Deja que el otro hable primero. Se exprese. Hable de sus necesidades. Muestre su interior, lo que anhela, lo que le preocupa, lo que aspira, lo que sueña. • Jesús escucha. Se interesa por lo que el otro le presenta. Lo respeta. Lo interpreta. • El escuchar de Jesús es acogedor. Genera encuentro. Libera la palabra del otro. Una mirada al formador

16. • Escucha y disponibilidad. • La escucha abierta de Jesús da paso a su disponibilidad para dar respuestas a la gente, con la vida. •Jesús se levanta. Jesús toca. Jesús dialoga. Jesús se traslada. Jesús se compromete con el otro. No pone excusas. • Jesús se pone en movimiento. Juega su vida. Da su tiempo y su persona. Las respuestas no pasan sólo por las palabras, más bien por los hechos. • La disponibilidad de Jesús es generosa, des-centrada de sí mismo, valiente, decidida. Una mirada al formador

17. Una mirada a su pedagogía ¿Cómo enseña/forma Jesús? ¿Qué claves a tener en cuenta en el proceso de formación nos revela su práctica y su persona? claves forma de enseñar • Proceso vocacional. • Pedagogía de la pregunta. • Transmisión de una experiencia mística. • Envío y co-responsabilidad. • Centralidad de la Palabra de Dios.

18. • Proceso vocacional • Su manera de enseñar presenta un fuerte contenido vocacional. • Conocer a Jesús es compartir su vida. Encuentro y Llamado. • Cuando Jesús llama invita a compartir su vida y a seguir sus pasos (Jn. 1, 35-42; Mc. 1, 16-20; Mt. 5, 9) • Este proceso implica un nuevo nacimiento (el nuevo nombre es un signo). Una mirada a su pedagogía

19. • Pedagogía de lapregunta • En numerosas ocasiones, cuando Jesús enseña o cuando le preguntan sobre un tema, Jesús responde con una pregunta. • Busca enseñar a través del discernimiento del otro. • Esta actitud pedagógica de preguntar, que podemos rastrear en muchísimas escenas de la vida de Jesús impulsa la independencia y la libertad. • Devuelve la iniciativa y favorece el espíritu crítico y la toma de conciencia. Una mirada a su pedagogía

20. • Transmisión de una experienciamística • Parte importantísima del proceso pedagógico que Jesús inicia en sus discípulos es hacerlos participar de su experiencia mística, de su vida animada por el Espíritu. • Muestra una vida de oración y encuentro con el Padre. • Invita y enseña a compartir esa mística. • Prepara a los discípulos para la dinámica del Espíritu. Una mirada a su pedagogía

21. • Envío y co-responsabilidad • Desde temprano los envía a la misión. Los evangelios nos señalan los relatos de la misión de los doce y la misión de los setenta y dos. • En ambos Jesús, luego de un tiempo en el cual ellos han compartido su vida de predicación; son enviados a realizar sus mismos pasos.. • Comparte la realización de su misión. • Des-centraliza, delega y confía. Una mirada a su pedagogía

22. • Centralidad de la Palabra de Dios • Otra de las constantes que se repiten en la pedagogía de Jesús es la permanente centralidad de la Palabra de Dios en sus dichos y hechos. • Sus enseñanzas están centradas en la Palabra. • Tiene una lectura propia de la Palabra, enraizada en la línea profética. • Discierne a partir de la Palabra. La conoce. Ora con la Palabra. Una mirada a su pedagogía

23. Los pasos del proceso pedagógico de Jesús El texto de los discípulos de Emaús (Lc. 24, 13-35) es una excelente muestra del proceso pedagógico de Jesús. A lo largo del relato, y especialmente en los primeros versículos, se advierten los pasos que Jesús va dando para "enseñar" a sus discípulos. Jesús • - se les acercó • - se puso a caminar con ellos • - les preguntó • - les volvió a preguntar • les interpretó las Escrituras (palabra) • les compartió el Pan (gesto, signo)

24. • Jesús se acerca El proceso de enseñanza de Jesús nace del contacto real con sus discípulos. Existe una decisión personal de Jesús de acercarse, hacerse próximo, dejar la distancia que separa para vivir el encuentro. Para enseñar hay que acercarse al otro… Los pasos del proceso pedagógico de Jesús

25. • Jesús se puso a caminar con ellos El acercamiento puede ser fugaz, pasajero. No siempre alcanza a comprometer al que se acerca con la realidad del otro. Jesús camina con sus discípulos. Les dedica tiempo, esfuerzo. Comparte su vida, se compenetra con su realidad. Camina con, no adelante señalando el rumbo ni atrás mirando de lejos. Hace camino. Para enseñar hay que caminar con el otro… Los pasos del proceso pedagógico de Jesús

26. • Jesús les pregunta sobre su realidad ¿De qué van hablando? ¿Qué les pasa? Las primeras palabras que conocemos de Jesús en este relato son para conocer la realidad de sus discípulos. A veces no alcanza con acercarse, con caminar con ,,, a veces es necesario, e importante, preguntar… para que el otro hable, para que pueda expresarse, para que nos de a conocer su interioridad, lo que le pasa, lo que tiene adentro, sus alegrías y penas, sus dudas y convicciones, su vida… Jesús pregunta. Se interesa por el otro. No "enseña" primero. Su disposición, implícita pero transparente en esta primer parte del relato, es escuchar al otro, dejar que hable, generar las condiciones para que haya diálogo, apertura, encuentro también en la palabra… Para enseñar hay que escuchar al otro… Los pasos del proceso pedagógico de Jesús

27. • Jesús pregunta dos veces No siempre la gente habla cuando se le pregunta algo. Si las cosas son muy de adentro hay que dar tiempo, nuevas oportunidades, no apurarse, acompañar los tiempos y ritmos del otro. Jesús pregunta dos veces… una sóla no alcanza. Para que lo profundo del otro surja hay que crear el clima de encuengro, de interés, de acogida, de recepción… Las preguntas de Jesús apuntan a la vida, motivan el encuentro. El otro es capaz de hablar, de contar su realidad, de decirse a sí mismo, de hacerse palabra (comunicación). Un importante pedagogo de América Latina, especializado en la promoción de los más pobres, Paulo Freire, hablaba de crear una pedagogía de la pregunta… devolver la palabra a los otros, para que juntos aprendamos y crezcamos en comunión. Para enseñar hay que preguntar, para que el otro tome la palabra… Los pasos del proceso pedagógico de Jesús

28. • Jesús les comparte el pan El signo fraterno de compartir el pan permite descubrir el velo que cubría los ojos de los discípulos. La vida de Jesús está atravesada por el gesto del compartir. Fue su característica más genuina, al punto de compartir su vida, partirse y repartirse, hacerse Eucaristía-Pan para la vida de todos. El signo del compartir el pan es la experiencia que evoca el reconocimiento del Maestro y provoca la audacia misionera de los discípulos, portadora de alegría y esperanza. Para enseñar hay que transmitir experiencia, con gestos y signos... Los pasos del proceso pedagógico de Jesús

29. Jesús ilumina la vida con la Palabra Después de acercarse, caminar con ellos, preguntar (escuchar) y preguntar dos veces, recién entonces Jesús toma lainiciativa. Su palabra se apoya en la Palabra. A partir de las Escrituras les interpreta la realidad que vivían. Les ilumina la vida, oscura, sin sentido, desanimada… comienza a transformarse desde adentro ("¿No nos ardía el corazón cuando nos explicaba las Escrituras en el camino?"). La enseñanza de Jesús es respuesta para la vida de los discípulos. Les abre un nuevo horizonte, que incluso llegará a cambiar su rumbo y su camino, para dar vuelta (convertirse) y anunciar a Jesús. Para enseñar hay que iluminar la vida…

30. De la pedagogía de Jesús a la pedagogía Catequística La catequesis nace de la acción de la Palabra de Dios y vive para anunciarla y transmitirla a los demás. En la catequesis el evangelio es central. Y el evangelio, sabemos, es una buena noticia que nace de la vida y de la persona de Jesús. Por ello, cuando pensamos en pedagogía catequística, no podemos dejar de partir de la vida e iluminarla con la Palabra. La pedagogía de Dios nos muestra cómo iniciar y llevar adelante un proceso de aprendizaje, crecimiento y maduración en la fe.

31. La catequesis asume la tarea de: • iniciar en la fe y desarrollar un proceso de crecimiento en la fe e inserción en una comunidad concreta. • anunciar, transmitir y educar en los valores del Evangelio de Jesús, la Buena Noticia que permite vivir actitudes más humanas, fraternas y solidarias, para la construcción del Reino. En la catequesis, se trata de enseñar como Jesús lo hizo, para vivir como Jesús vivió.

32. La catequesis no es solamente una transmisión de conocimientos sino, especialmente, la transmisión de una fe y una manera de vivir inspirada y animada por el Evangelio. Por esto, es importante partir siempre de la vida, iluminarla con la Palabra de Dios, expresarla en la oración y en las celebraciones de la comunidad, para volver a la vida y manifestar, con obras y compromisos concretos, esa vida nueva que recibimos por la acción de la Palabra.

33. Partir de la vida Compromiso de vida Iluminar con la Palabra Orar y Celebrar Hacia una Catequesis que provoque el encuentro con Jesús

34. Hacia una Catequesis que provoque el encuentro con Jesús La catequesis centrada en Jesús y en su Palabra tendrá como objetivos: - formar la fe - invitar a la conversión - animar la esperanza - integrar a la comunidad - promover el compromiso y como camino: Catequistas Discípulos que enseñen desde la Pedagogía de Jesús