María barrera julián hernández jair peña victor Esquivia

1. HISTORIA DEL DINERO María barrera juliánhernándezjair peñavictorEsquivia

2. INTRODUCCIÓN. ANTECEDENTES. MESOPOTAMIA EGIPTO Y GRECIA. EL MUNDO ROMANO. EDAD MEDIA. ORIENTE. EDAD CONTEMPORÁNEA. contenido

3. INTRODUCCIÓN

4. TRUEQUE MUDO TRUEQUE SISTEMÁTICO Del trabajo colectivo a trabajo individual De la sociedad comunal a sociedad esclavista Mercancía, valor de consumo, valor de utilidad, valor de cambio, papel del trabajo. antecedentes

5. 10 hachas 5 sacos de trigo 20 lanzas 10 flechas 8 cestas de sal = 1 cabeza de ganado vacuno. Necesidad de cambio directo 1 collar = 20 cocos 1 oveja = 50 kg de trigo “CAMBIO EN CADENA” VALOR GENERAL O EQUIVALENCIAL

6. “Necesidad de un artículo que esté siempre disponible en el mercado y que todos estén dispuestos a aceptarlo” DINERO (Personificación del valor)

7. Mesopotamia, egipto y grecia.

8. El mundo romano

9. Se da la implementación de las monedas, y surge una concepción del trueque como forma de pago o satisfacción en el ámbito económico EDAD MEDIEVAL

10. Dinero de Alfonso VI Monedas castellano-leonesas

11. Real de Enrique II

12. Numismática árabe

13. China y Oriente Territorios islámicos Historia del dinero en Oriente

14. China es también la cuna del dinero. Las diversas formas de dinero : Valor intrínseco: Se refiere al valor del objeto en sí mismo, no por su utilidad o porque sea simplemente bonito... Por ejemplo, el valor intrínseco de un río es apreciarlo por lo que es, no porque sirve para pescar o porque es necesario en la naturaleza. Valor simbólico: son aquellos en los que le consumidor percibe una fuerte relación entre el precio y la calidad, por lo que le productor eleva el precio de venta y ello implica una consideración del producto como de alta calidad. Billetes de banco: El valor monetario es el poder adquisitivo que cada moneda tiene para la adquisición de servicios y productos, el aumento de este poder adquisitivo se le denomina deflación y la perdida de esta inflación  Fueron utilizadas por primera vez en China. Desde el segundo milenio antes de nuestra era se utilizaron como dinero de valor intrínseco  varios objetos en diversas regiones de China: conchas de molusco o la parte metálica de palas y cuchillos. Durante la dinastía Zhou (700-256 a.c.) se generalizó el uso de reproducciones de estos objetos con un valor simbólico. Finalmente, durante las dinastías Tang (618-907) y Song (960-1279) empezó y se generalizó la emisión de billetes en papel. China y oriente

15.  Antes de que se inventase el dinero todas las transacciones tenían que hacerse mediante trueque. Ese sistema plantea muchos problemas ya que presupone la existencia de deseo por ambas partes de los objetos intercambiados y el equilibrio aproximado  de su valor. Los estudios antropológicos de los grupos sociales que desconocen el dinero, tribus primitivas en regiones apartadas, describen comportamientos sociales muy ritualizados que sirven de estímulo para los intercambios y transacciones económicas aunque lo que se intercambia tenga distinto valor o apreciación por las personas que intervienen. 

16. Pero la ritualización del trueque es una solución muy poco satisfactoria y completamente inútil para comerciar entre personas que no comparten la misma cultura, o no se conocen, o que desconfían entre sí. En cuanto se amplía el grupo social en el que se realizan los intercambios se hace necesario el uso de un bien intermedio que debe tener las siguientes características: - Ser deseado y aceptado por todos. - Ser de valor conocido y estable. - Ser sólido y robusto de forma que no se rompa o deteriore ni pierda valor con el paso del tiempo. - Ser fácilmente transportable, es decir, que acumule mucho valor en poco peso y volumen. - Que sea fraccionable, es decir, que haya piezas de valor variable para poder ser utilizado para transacciones de bienes de diferente valor.

17. El dinero de valor intrínseco en China En el segundo milenio antes de nuestra era (ae) se empezaron a usar las cipreas como dinero en China.  Las cipreas (Cypraea) son unos moluscos marinos gasterópodos (es decir, caracoles) cuya concha es especialmente bella, de aspecto generalmente muy suave y brillante como porcelana, adornada con hermosos colores y dibujos. La abertura que muestran es larga y estrecha y la espira queda oculta en el interior. 

18. El papel aparece citado por primera vez en los documentos de la Dinastía Han, en el año 105 de nuestra era. Posiblemente se estaba fabricando de forma artesanal desde dos o tres siglos antes, pero es en esa fecha que el funcionario Ts'aiLun pone en marcha la fabricación industrial de papel a partir de corteza de morera. 

19. El papel aparece citado por primera vez en los documentos de la Dinastía Han, en el año 105 de nuestra era. Posiblemente se estaba fabricando de forma artesanal desde dos o tres siglos antes, pero es en esa fecha que el funcionario Ts'aiLun pone en marcha la fabricación industrial de papel a partir de corteza de morera. 

20. El sistema económico islámico forma parte de la religión: tiene una relación completa con la creencia y la sharia, de la creencia se deriva lo siguiente: La actividad económica en el islam es adoración: el trabajo con una buena intención y ejecutado acuerdo a lo permitido en las leyes es considerado como adoración, dijo Mahoma a sus compañeros al ser preguntado por un hombre trabajando:Si sale a esforzarse por su niño, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse por sus padres ancianos, está en el camino de Dios; si sale a esforzarse para sí mismo y no tiene que pedirle a los demás, está en el camino de Dios, pero si sale a esforzarse por presunción y orgullo, está en el camino de Satán. Sahih At-TarguibwaTarhib, Al-Albani Territorios islámicos

21. 2. Equilibrio en el cuidado del bienestar individual y general: dicen que es un sistema intermedio entre el socialismo y el capitalismo, se respeta el esfuerzo y trabajo individual, pero cuando hay un choque entre el bienestar general y el bienestar común y no hay forma de salir de un perjuicio, se adelanta el bien general sobre el individual, remunerando al individuo conforme a su perjuicio. 3. Equilibrio entre lo espiritual y lo mundanal: invita a que el hombre trabaje y produzca en esta vida, como también al mismo tiempo lo llama a buscar la otra vida, dice el Corán: ¡Busca en lo que Alá te ha dado la morada postrera, pero no olvides la parte que de la vida de acá te toca! ¡Sé bueno, como Alá lo es contigo!¡No busques corromper en la Tierra, que Alá no ama a los corruptores! Corán 28:77.

22. Según la religión islámica la economía no es un tributo humano, sino que su origen es  divino, pues es Dios quien determina las relaciones económicas de los  hombres, el imparte las leyes económicas, que podemos ver a través del libro de la palabra sagrada El Corán. El temor a Dios juega un papel fundamental en la economía de los musulmanes, pues de no respetar los preceptos de Dios y no tener fe, las personas caerán en desgracia económica, así como si son buenos siervos serán premiados con bonanza. Es así como la idea de Al-lah  determina las condiciones socio-económicas del pueblo. Este aspecto no es único de la idiosincrasia islámica, pues podemos ver que en muchas religiones occidentales como la católica se utiliza el temor a Dios para el mismo fin. El Corán promueve la justicia y equidad, pero no es radical en cuanto a q los hombres que son buenos pueden hacer riqueza, pero sin caer en la opulencia ni en la humillación del clasismo. En síntesis según el Corán a los hombres que sean buenos siervos de Al-lah, no les faltará nada y en términos económicos serán bien recompensados, por ello al ser la economía algo manejado por Dios, los hombres no deben hacer más que seguir sus preceptos y obrar con fe. 

24. ¿debe basar el dinero su valor en un metal debido a su rareza? ó ¿debe el hombre por medio de su conciencia o raciocinio crear el dinero de manera responsable y sujeto a manipulación? La edad contemporánea

25. Platón fue el primero en plantear el uso de monedas de metales no preciosos, cuyo valor se podría establecer por medio de la ley. Dinero fiduciario y convertibilidad

26. Al aumentar la cantidad de dinero disponible para comprar bienes, el valor y el precio de dichos bienes también crecerá de forma proporcional Teoría cuantitativa