Sainteté dans le ministère auprès des enfants

1. Sainteté dans le ministère auprès des enfants ECCE 2013 Lasse Halme

2. Qu’est-ce qui est saint pour moi ? • Pensez à une situation ou à un lieu ou à un moment qui était sanctifié, pour vous • Qu’est-ce qui l’a fait saint ? • Qu’est-ce que la sainteté, comparée à la normalité de la vie quotidienne ?

3. Qu’est-ce que la sainteté ? • Quelque chose de plus que l’expérience normale • Quelque chose de très important • Cela bouleverse les fondations de la vie • Rencontrer une autre personne, la nature, l’art • La naissance et la mort • Quelque chose d’important pour moi

4. Pourquoi parlons-nous de sainteté ? • La caractéristique principale de Dieu et le concept de base de la religion • Le thème commun de l’Église en Finlande 2010-2012 • Notre situation écologique et le changement climatique • L’absence de sainteté est grandissante dans notre vie de tous les jours • Le droit des enfants à la sainteté

5. Perte de sainteté • Économie: chaque chose est une partie du système et est à vendre • Les gens perdent leur humanité: une ressource • La nature perd sa valeur: matériel brut • Les gens peuvent prendre le contrôle de la sainteté • Les communautés religieuses peuvent causer des dommages en surestimant leur propre sainteté

6. Rudolf Otto: Sainteté • Le concepte de base de la religion, exprimant la transcendance de Dieu • Un mystère à deux faces • Frissonnant et effrayant • Fascinant et attirant (Mysterium tremendum et fascinosum) Moi – Toi, et non Moi – Ça - Les sujets se rencontrent l’un l’autre, et non ”sujet – objet”

7. Paul Tillich: Préoccupation Ultime 1. Ce qui est le plus important pour nous 2. La préoccupation de l’être et du sens • La sainteté est le nom qualitatif de la préoccupation ultime • Les côtés subjectifs et objectifs: l’experience humaine et le point de vue de la religion

8. Saint, profane, diabolique (Tillich) Saint Vise au-delà de lui-même vers le territoire divin Exprime la transcendance Profane Ne vise pas au-delà de lui-même Il n’y a aps de sainteté dans la vie Diabolique Ne vise pas au-delà de lui-même Se considère lui-même comme étant saint

9. Transparence, ”briller au travers” • La sainteté et divinité de l’Être ”brille au travers” l’humain • Cf. Icônes orthodoxes • L’humain et le temporel deviennent transparents et la dimension profonde et éternelle de la vie s’ouvre • Le mystère dans la vie • Nous pouvons le voir dans la vie de Jésus, qui exprime la réalité de Dieu à travers un homme: • Jésus-qui-est-Christ

10. Les Saints et les pécheurs • Les choses ne peuvent pas être strictement divisées entre saint et non-saint • La sainteté est en chacun de nous, si elle peut se manifester • Nous sommes à la fois saints et pécheurs (Luther)

11. Autre façon de voir: Une stricte séparation entre ce qui est saint et ce qui ne l’est pas SAINTNON SAINT

12. Vision traditionelle de la saintetédans les études religieuses La sainteté est: • Séparée du quotidien • Consacrée à Dieu • Enlevé de l’usage ordinaire • Mana (pouvoir), tabou (interdit) • Il est possible de séparer le saint du non saint • Des choses concrètes: un lieu, un temps, un livre, un objet, un groupe

13. Sainteté dans l’Ancien Old Testament Les choses saintes: Un lieu, de l’huile, une mission, un nom, Dieu, des vêtements, de la vaisselle une tribu, une ville, le shabbat, le Temple, les cieux, le roi, le siège, l’arche, la promesse, Moïse, des mots, la guerre, des pierres, un sacrifice, l’Alliance, des arbres • Dieu, des lieux, des objets, des temps • Une tribu, une nation, Israël • Les prêtres, le Temple, les rituels, la religion • La sainteté est séparée de la vie ordinaire – Vision traditionnelle des études religieuses

14. Prophètes • “Cessez d’apporter des offrandes inutiles, L’encens est pour moi une abomination; quand aux nouvelles lunes, aux sabbats et aux convocations, je ne supporte pas le mal avec les assemblées solennelles...”[Isaïe 1:13] • Pour davantage de justice et critiquant l’hypocrisie • Élargissement des vues au-delà de son propre peuple: Non seulement Israël mais le monde entier est à Dieu

15. Jésus • Vous pouvez faire le bien pendant le shabbat: les gens sont plus importants que la sainte tradition – les gens sont saints • Liberté à propos des lois traditionnelles mais engagement profond envers Dieu • Conflit avec les maîtres de la Loi • “Le Royaume de Dieu est parmi vous / en vous”

16. La vision de Jésus: Le Royaume de Dieu(Räisänen) • Le Royaume de Dieu était au centre du ministère de Jésus et de sa prédication • Beaucoup de possibilités d’interprétation • Liberté à propos des lois, engagement intérieur • La volonté de Dieu et la droiture éthique • La hierarchie dans le Royaume de Dieu: le premier sera le dernier

17. L’enfant au milieu du Royaume • Jésus place l’enfant au centre • L’enfant exprime la réalité et la hiérarchie du Royaume • Le Royaume de Dieu est au milieu de la vie, et pas séparable • L’enfant est l’expression du Royaume de Dieu et de la sainteté • Jésus nous a donné un exemple de rencontre avec les enfants: nous devons les prendre dans nos bras et les bénir La sainteté de l’enfant

18. Le Nouveau Testament: le Saint Esprit • Le Saint Esprit ne se manifeste pas clairement , jusqu’au Nouveau Testament • La sainteté est issue d’objets concrets et de rituels • Possibilité pour de nouvelles idées et changements dans la tradition • Tous les peuples et tous les langages sont sous l’influence de Dieu

19. La sainteté codifiée par l’Église • Au Moyen-Âge, le développement de la chrétienté signifie que ce qui est saint est contrôlé par l’église • La vision traditionnelle et de l’Ancien Testament: ce qui est saint est séparé de ce qui est séculier • Moments saints, lieux, objets, prêtres, peuple – même guerre sainte • Luther: le principe Protestant • Réformes dans les églises • L’Église doit être la servante de la sainteté et non pas son propriétaire

20. Saint, profane, démoniaque(Tillich) Saint Vise au-delà de lui-même vers le territoire divin Exprime la transcendance Profane Ne vise pas au-delà de lui-même Il n’y a aps de sainteté dans la vie Diabolique Ne vise pas au-delà de lui-même Se considère lui-même comme étant saint

21. L’Église n’exclut pas la sainteté • L’église cache et détruit ce qui est saint si elle pense que cela lui appartient • Nous sommes toujours les bénéficiaires quand nous rencontrons la sainteté de Dieu et sa miséricorde • L’Église est la servante de la sainteté

22. Dieu et la congrégation? O OOOOOO O OOOOOO O OOOOOO O OOOOOO O OOOOOO

23. Dieu et la congrégation O O O O O O O O O O

24. Une nouvelle spiritualité défie la séparation entre le sanctifié et le séculier Gordon Lynch, The New Spirituality: An Introduction to Progressive Belief in the Twenty-first Century • Tendance Progressive dans différentes religions • Croyance en une unité divine immanente qui prend soin maintient le cosmos (pantheisme/panentheisme). • Sacralisation de la nature • Sacralisation de l’humain lui-même • Découvertes de vérités religieuses à la fois dans et hors des traditions religieuses

25. Le Royaume de Dieu défiela nouvelle spiritualité • Le Royaume de Dieu est parmi vous / en vous • Le Royaume de Dieu est éthiquement droit • Le Royaume de Dieu est libre en ce qui concerne les traditions religieuses mais intérieurement engagé – la liturgie comme un Jeu Saint • Le Royaume de Dieu cherche la volonté de Dieu et y est lié, comme Jésus nous l’a montré et comme il l’était lui-même • Dans le Royaume de Dieu, l’enfant vient en premier, et le Royaume de Dieu est bon pour l’enfant

26. La sainteté humaine Cognitif Spirituel Cerveau Esprit Social Emotionnel Coeur Corps Physique

27. Comment rencontrons-nous la sainteté ? Les symboles religieux Dieu Symbole Peuple Dieu est saint et transcendant Mystère La sainteté brille à travers les symboles Rencontre avec la sainteté Prière

28. L’Église, un lieu pour rencontrer la sainteté Jésus • Un homme dans la vie duquel la sainteté de Dieu ”brille au travers” Mot de Dieu et sacrements • La sainteté de Dieu ”brille à travers” les mots et les symboles L’église comme une communauté • La sainteté de Dieu ”brille à travers” les actions du peuple comme l’amour et la grâce

29. La maison comme lieu de sainteté • Les membres de la famille • L’amour de Dieu ”brille à travers” les relations • Les temps ordinaires et spéciaux de la semaine et de l’année • La sainteté ”brille à travers” la vie normale et les moments spéciaux de l’année • Les moments saints à la maison: naissance, mort, mariage, confirmation… - La sainteté ”brille à travers” les rituels et les symboles

30. L’enfant et la sainteté • Si nous aimons l’enfant, nous l’aiderons à rencontrer la sainteté • Support pour la croissance, la spiritualité et une bonne vie • L’enfant apprend à voir son importance aux yeux de Dieu • Support pour la conscience et l’estime de soi • L’enfant a une communauté • Support pour une vie sociale et une responsabilité • Dans l’enfant, la sainteté brille jusqu’à nous • Le plus grand dans le Royaume de Dieu est comme un enfant

31. Expérimenter la sainteté avec l’enfant • Nous respectons et valorisons l’enfant • L’enfant est impliqué dans l’activité • Nous engageons un dialogue avec l’enfant, questionnant, écoutant, reflétant • Nous comprenons l’intégrité de l’enfant: physique, cognitive, socio-émotionelle, spirituelle • Nous utilisons des méthodes d’appropriation propres à l’enfant: mouvement, étude, expression artistique et jeu • Nous rendons les choses possibles pour l’enfant et nous le/la guidons • Nous grandissons ensemble avec l’enfant • Nous rencontrons la sainteté ensemble

32. Questions • Comment pouvons-nous rencontrer la sainteté ensemble, avec l’enfant ? • Que pouvons-nous apprendre de l’enfant, à propos de la sainteté?