Intégrer l’EDD dans nos cours

1. Intégrer l’EDD dans nos cours Formation d’Initiative Locale Au collège Mathias Grunewald de Guebwiller

2. I) Qu’est-ce que le Développement durable ?

3. La définition du DDd’après Gro Harlem Brundtland « Le développement durable est un développement qui répond aux besoins du présent sans compromettre la capacité des générations futures de répondre aux leurs. »

4. La définition du DDd’après Gro Harlem Brundtland Deux concepts sont inhérents à cette notion : le concept de « besoins », et plus particulièrement des besoins essentiels des plus démunis, à qui il convient d’accorder la plus grande priorité, et l’idée des limitations que l’état de nos techniques et de notre organisation sociale impose sur la capacité de l’environnement à répondre aux besoins actuels et à venir. »

5. II) Le sens des mots • Développement • Environnement et nature

6. Le développement • Faluppa • Développer, c’est sortir de son enveloppe, faire grandir. • Le christianisme • Une religion conquérante • Les Lumières • L’idée de progrès, la fin du temps cyclique • Le colonialisme • Le fardeau de l’homme blanc

7. Rudyard le généreux Le Fardeau de l’Homme blanc – Rudyard Kipling «Ô Blanc, reprends ton lourd fardeau :Envoie au loin ta plus forte race,Jette tes fils dans l'exil Pour servir les besoins de tes captifs;Pour - lourdement équipé - veillerSur les races sauvages et agitées,Sur vos peuples récemment conquis,Mi-diables, mi-enfants. » Take up the White Man's burden--Send forth the best ye breed--Go bind your sons to exileTo serve your captives' need;To wait in heavy harness,On fluttered folk and wild--Your new-caught, sullen peoples,Half-devil and half-child. http://www.fordham.edu/halsall/mod/Kipling.html

8. Harry, un ami qui leur voulait du bien «Il nous faut lancer un nouveau programme qui soit audacieux et qui mette les avantages de notre avance scientifique et de notre progrès industriel au service de l'amélioration et de la croissance des régions sous-développées. Plus de la moitié des gens dans le monde vit dans des conditions voisines de la misère. Ils n'ont pas assez à manger. Ils sont victimes de maladies. Leur pauvreté constitue un handicap et une menace, tant pour eux que pour les régions les plus prospères.»

9. Harry, un ami qui leur voulait du bien « Les germes des régimes totalitaires sont nourris par la misère et le besoin. Ils se répandent et grandissent dans la mauvaise terre de la pauvreté et de la guerre civile. Ils parviennent à maturité lorsqu'un peuple ; voit mourir l'espoir qu'il avait mis en une vie meilleure. Nous devons faire en sorte que cet espoir demeure vivant. » http://bilan1.usherbrooke.ca/voute/bm/usa/usa_truman_discours_campagne_1948.jpg

10. Développement un mot neutre ? “L’aide humanitaire aux affamés à la manière américaine”. http://englishrussia.com/?p=312

11. Développement un mot neutre ? « Capitalistes de tous les pays unissez-vous ! » http://englishrussia.com/?p=312

12. Les aides et les modèles de développement • Le modèle socialiste d’industrie industrialisante • Le modèle « asiatique »

13. Le Club de Rome « Halte à la croissance » Le rapport Meadows http://www.abc.net.au/science/slab/rome/img/cover.jpg http://www-geol.unine.ch/cours/geol/romestandardhi.gif

14. L’environnement • Ce qui est autour de nous • La nature • Quelle différence entre nature et végétation ? • Quelle différence entre nature et culture ? • Christianisme : « croissez et multipliez, dominez… »

15. La nature est notre ennemie • La civilisation s’oppose à la nature. • La civilisation domine la nature. Bas-relief de Khorsabad (Dûr Sharrukin), construit par Sargon II (721-705 av. J.-C.) / Hauteur : 5,5 /  Musée du Louvre AO 19862 http://www.ezida.com/cats/khorsabad.jpg

16. Bougainville, Rousseau et le bon sauvage • "La nature a fait l'homme heureux et bon, mais la société le déprave et le rend misérable." • « Le Tahitien touche à l’origine du monde, et l’Européen touche à sa vieillesse. » http://site.voila.fr/inspirohides/terminale/femmestahitiennes.jpg

17. L’âge industriel donne naissance à la protection de la nature • Au XIXe siècle le développement des grands voyages maritimes, l'essor des sciences naturelles et de l'exploration du monde, la première révolution industrielle et ses conséquences sur l'insalubrité des villes, la découverte des Alpes par les citadins et la création des clubs alpins, l'extension des empires coloniaux sont quelques-unes des tendances qui ont amené le monde occidental à s'intéresser davantage aux richesses de la nature. http://www.planetecologie.org/ENCYCLOPEDIE/Pionniers/2IDEEDAT/0_0830913.htm

18. Les Américains les premiers • 1872 : parc national de Yellowstone, concrétise pour la première fois dans le monde l'idée de parc national qui associe protection et éducation. http://www.planetecologie.org/ENCYCLOPEDIE/Pionniers/2IDEEDAT/0_0830913.htm http://www.visitortips.com/images/gallery/destinations/usa/wyoming/yellowstone/fullsize/yellowstone.jpg

19. Hiroshima et Apollo

20. Le rôle des catastrophes • Amoco Cadix • Bhopal http://www.surf4all.net/modules/htmlarea/upload/tncharlytutu1078158537.0163.JPG http://static.flickr.com/26/50165692_5e1abe1979_o.jpg http://www.itopf.com/torreycanyon1.jpg

21. Le rôle des grandes ONG

22. III) Débat sur les termes • Le développement peut-il être durable ? • Faut-il une décroissance ? • Le Développement Durable est-il un néomalthusianisme ? • Qu'est-ce qui prime ?

23. Le développement peut-il être durable ?

24. Faut-il une décroissance ?

25. Le Développement Durable est-il un néomalthusianisme ?

26. Qu'est-ce qui prime ?

27. IV) Du DD à l’EDD

28. une éducation au complexe • Qu'est-ce qu'un besoin ? • Quels sont les besoins des générations futures ? • Qui définit les besoins ? • Les besoins sont-ils universels ? • Si l'on croit que les besoins sont universels, ne devenons-nous pas néocolonialistes ?

29. réflexion sur l'articulation entre le local et le global

30. une éducation à la citoyenneté responsabilité

31. une éducation à la solidarité

32. Une éducation à l'altérité

33. Quel est mon but ? • Sensibiliser • Informer • éduquer

34. Conclusion Éduquer au choix et non enseigner le choix