Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla

Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla İHLAS SURESİ 1

İHLAS SURESİ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ ﴿١ 1 (EY muhatab!) De ki: O Allah’tır;eşsiz-benzersiz bir tek’tir. اَللّٰهُ الصَّمَدُ ﴿٢ 2 Allah Samed’dir. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣ 3 O doğurtmamıştır ve doğurulmamıştır. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ ﴿٤ 4 Ve hiçbir şey O’na asla denk ve benzer olmamıştır. 2

SURENİN KİMLİĞİ İHLAS SURESİ Nuzul Sıra 25 Ayet Sayısı 4 Nuzul Yılı 3 Mushaf Sıra 112

NÜZUL YERİ

İHLAS SURESİ KONUSU (2) • Kelime-i Tevid’in tefsiri. • 2. İnsanın Allah tasavvurunu inşaa etmek. • (Allah’ın Nitelikleri) • Allah oluşu Sonuç, Diğerleri Sebep olursa; • O Allah’tır: • Çünkü eşsiz ve benzersizdir, • Samed’dir (hiçbir şeye muhtaç olmayan), • Doğurtmamış ve doğurulmamıştır, • Hiçbir şey O’na denk ve benzer olmamıştır.

İHLAS SURESİ KONUSU (2) • Kelime-i Tevid’in tefsiri. • 2. İnsanın Allah tasavvurunu inşaa etmek. • (Allah’ın Nitelikleri) • Allah oluşu Sebep, Diğerleri Sonuç olursa; • Eşsiz ve benzersizdir, • O, Samed’dir (hiçbir şeye muhtaç değildir), • O, Doğurtmamış ve doğurulmamıştır, • Hiçbir şey O’na denk ve benzer olmamıştır. • Çünkü O, Allah’tır:

İHLAS SURESİ 1/3 KUR’AN’DIR Kur’an’ın Konuları • Tevhid (İhlas Suresi) • Nübüvvet • Ahiret

Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla İHLAS SURESİ

İHLAS SURESİ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ ﴿١ 1 (EY muhatab!) De ki: O Allah’tır;eşsiz-benzersiz bir tek’tir. • O’nun hakkı kulluk edilmeye lâyık tek Allah olmaktır, • O’ndan gayrisinin hakkı O’na kul olmaktır. 10

İHLAS SURESİ قُلْ هُوَ اللّٰهُ اَحَدٌ ﴿١ 1 (EY muhatab!) De ki: O Allah’tır;eşsiz-benzersiz bir tek’tir. • Vahid yerine EHAD • Vahid yerine ehad gelmesi, maddî-manevî, aklî-hissî tüm boyutlardan ve açılardan biricikliğini, eşsizliğini ve benzersizliğini ifade içindir. • Vahid olan “bir”, parçalardan meydana gelebilir, • Ehad olan “tek”, parçalanamaz olanı ifade eder. • Bölünüp parçalara ayrılmayan. • Parçalardan meydana gelmeyen. 11

İHLAS SURESİ اَللّٰهُ الصَّمَدُ ﴿٢ 2 Allah Samed’dir. • Samed, Allah’ın mutlak ve mükemmelliğini ifade eden bir sıfattır. • “her şey kendisine muhtaç olup kendisi hiçbir şeye muhtaç olmayan”; • “ilk sebep ve son gaye” veya “öncesiz ilk, sonrasız son”; • “eksilmeyen ve artmayan”; • “evrenin eşsiz sahibi” mânalarına gelir. 12

İHLAS SURESİ اَللّٰهُ الصَّمَدُ ﴿٢ 2 Allah Samed’dir. • Samed; Kelimenin kök manaları dikkate alındığında; • Deliksiz, • Gediksiz, • Eksiksiz, • Noksansız. • Ne bir şey girer, ne bir şey çıkar. • Bu mâna, üflenen Ruh’un ‘Allah’tan bir parça’ olduğu düşüncesini de dışlar. 13

İHLAS SURESİ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴿٣ 3 O doğurtmamıştır ve doğurulmamıştır. • Yüce Allah için Üç İmkansızlık; • Doğurtmamıştır. (Baba değildir) • O’na çocuk isnad edenleri red. • Meleklerin Alah’ın kızları olduğunu red. • Hz İsa’nın Allah’ın oğlu olduğunu red. • 2. Doğurulmamıştır. (Anne değildir) • Her doğurulan fanidir. • Doğurulan varlık sonradan var edilmiş demektir. • Doğuran ve doğurulan bir eşe ihtiyacı vardır. Oysa; 14

İHLAS SURESİ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا اَحَدٌ ﴿٤ 4 Ve hiçbir şey O’na asla denk ve benzer olmamıştır. • 3. O’nun Dengi yoktur. • Dengi benzeri olmadığı gibi yardımcısı da yoktur. • Yardımcısı olan eksik demektir. O da Allah olamaz. • Bu nedenle; • Ne zatında, • Ne sıfatında, • Ne fiillerinde O’nun dengi ve yardımcısı yoktur. 15

Rahman ve Rahim Olan Allah’ın Adıyla