Herbert Blumer:

1. Herbert Blumer: Alternativ: Samhället består av individer med ”Jag” Människan kan referera till och reflektera över sig själv (kan vara objekt för sitt eget tänkande, dvs är en abstrakt tänkande varelse) Människor kan därmed också relatera sig själv till andra Barnet får sin identitet genom att spegla sig i föräldern. Barnet lär sig abstraktion och generalisering (artlika handlingar förknippas med artlika personer): begreppsligt tänkande Förutsättningen för utvecklingen är språket (som i sin tur är förutsättningen för symboliseringsförmågan) Symboliseringsförmågan gör att omvärlden blir bärare av mening (begriplighet) Andra (omvärlden) blir ett objekt utanför Jaget Likheter med andra individers tillvaro/ handlingar kan uppfattas, summeras (kollektiv handling) och leda till förståelse för ett ”vi” (samhället; den generaliserade andre). Tänkandet är ”ett samtal mellan individen och samhället”. Kritiserar: Strukturfunktionalismen som ser: samhället som något ”utanför”/ ”ovan” individen individen som ”offer” för strukturen Samhället som ett tvingande system som strävar efter balans (status quo) Psykologiska och socialpsykologiska riktningar som ser människor som: spelare av färdiga roller eller styrda av drifter styrda av drifter styrda av biologi • Kritiserar: • Strukturfunktionalismen som ser: • samhället som något ”utanför”/ ”ovan” individen • individen som ”offer” för strukturen • Samhället som ett tvingande system som strävar efter balans (status quo) • Psykologiska och socialpsykologiska riktningar som ser människor som: • spelare av färdiga roller eller styrda av drifter • styrda av drifter • styrda av biologi