Afroasijské právní kultury

1. Afroasijské právní kultury • Publikace od autorů: Pavel Hungr, Věra Kalvodová

2. Afroasijské právní kultury • Tato publika cecelkem podrobně popisuje obyčejové právo v Africe, islámskou právní kulturu, svět hinduismu a čínsko-japonskou právní kulturu. Z těchto kapitol jsem si vybrala právní kultury, které nám jsou geograficky nejblíže a to právo v Africe a ve světě Islámu, do kterého Afrika také patří. • Nejvíce jsem se však zaměřila na rodinné právo a na manželství.

3. Letem světem o Africe • Afrika je kontinent, který světu poskytuje nejstarší doklady o vývoji lidské civilizace. Nálezy zde nám dokazují, že ve starověkém Egyptě fungovala vysoce vyspělá společnost, nad kterou dodnes celá Evropa i Amerika žasne. • Ve čtrnáctém století je Afrika podrobena demografické katastrofě morové epidemie, hladomoru atd. Už zde je třeba hledat původ kultu plodnosti a důrazu, který se kladl na úkol plození potomků.

4. Letem světem o Africe • Následující vývoj v Africe značně ovlivnil obchod s otroky od roku 1441 a v neslavné roli iniciátorů figurují Portugalci. • Od 15. do 19 stol. byly téměř všechny části Afriky vtaženy do světové ekonomiky ovládané Evropou. • V posledních dvaceti letech 19. století si evropské mocnosti rychle a bez výrazných problémů rozdělily Afriku na mapě.

5. Letem světem o Africe • Druhá polovina 20. století přináší pro africký vývoj několik příznivých aspektů. Díky osvobozeneckým hnutím vznikají nezávislé státy a v roce 1960 je už většina afrických zemí nezávislých • vznik OAJ – Organizace africké jednoty r. 1963

6. Afrika dnes • Přes všechny optimistické body, které jsem uvedla, je situace ve 21. století v Africe velice smutná. • Kvůli AIDS umírá ročně už desetkrát více Afričanů než kvůli válkám –nákaze dosud podlehlo více jak 17 milionů osob. Podle oficiálních údajů OSN bylo v roce 2001 nakaženo v Africe virem HIV asi 26 milionů lidí a toto číslo každým rokem stoupá.Ušetřeny nejsou ani děti

7. Jak přemýšlí „černý muž“– odlišná mentalita • Body, které uvedu, negativně ovlivňují všechny jmenované integrační procesy na tomto kontinentě: • kmenová příslušnost • pragmatické náboženství • afrického práva také bohové, duchové a mrtví

8. Manželství na „černém kontinentě“ • Nejčastěji se zde můžeme shledat s polygynií – jeden muž a více žen. Pouze u některých kmenů v Kongu a Zaire se vyskytuje polyandrie – jedna žena a více mužů. • Africká polygamie je neomezená, nejčastější jsou však dvě až tři manželky. V islamizovaných státech Afriky jsou to maximálně čtyři.

9. Manželství na „černém kontinentě“ • Navzdory očekávání, že západní vliv a urbanizace postupně učiní mnohoženství přítrž, v některých částech černé Afriky se polygamie mezi muslimy pevně drží. V Senegalu je téměř 47 procent manželství polygamních.

10. Předpoklady manželství • Předpokladem pro vznik manželství je tzv. zasvěcení. Je to rituál přechodu dívky či chlapce z dětství do dospělosti. Po té přichází obřízka u mužů i žen – ta je často prováděna špinavými nástroji • Důraz se klade na plodnost, což je v obtížných podmínkách nutnost. Mezi základní mravní i právní povinnosti muže patří soulož za účelem plození. Základní povinností ženy je rodit děti • Další důležitou náležitostí platnosti Afrického manželství je zaplacení obvěnění rodině nevěsty.

11. Rozvod, zánik manželství • Africká právní kultura nezná jako formu zániku manželství smrt. • Důvodem k rozvodu může být: - neplodnost ženy, či impotence muž - špatná povaha jednoho z manželů – u žen hlavně hádavost a nesnášenlivost s ostatními manželkami, u mužů nedostatečná péče o bydlení ženy - neschopnost shodnout se s tchýní ( ašanti) - neschopnost ženy vařit dobré jídlo

12. Islámské rodinné právo • Manželství je vykládáno jako náboženská povinnost, morální pojistka a společenský závazek. • Manželství je polygamní, omezené počtem čtyř žen. • Podmínky platnosti manželské smlouvy jsou dvě: - Přítomnost dvou plnoletých svědků - Neexistence zákonných překážek – nezletilost, velký věkový rozdíl, nepřípustný stupeň příbuzenství, jiná víra nebo ateizmus – platí jen někde

13. Dočasné manželství • . Sunnité uzavírají manželství zásadně na dobu neurčitou, ale šíité uznávají manželství na dobu určitou. • Dočasné manželství, neboli sigheh, je výsledek šíitského výkladu islámu a často je to jen východisko z nouze. • Tento svazek může dvě bytosti spojovat na jednu hodinu až 99 let

14. Rozvod v islámských zemích • Rozvod je tu považován za poslední, nouzové východisko a Prorok je líčí jako jedno z nejnechutnějších zákonných opatření před zraky Božími. • Než se však lidé k tomuto konečnému a zoufalému kroku rozhodnou, musí podniknout několik pokusů o usmíření • Islámské právo nařizuje, aby při rozvodu obě strany s rozvodem souhlasily, a zajišťuje každému z manželů právo navrhnout rozvod.

15. Rodinné právo - islámské • Velmi konkrétní jsou islámské normy v oblasti vztahů rodičů a dětí. Východiskem jsou tato tři práva: - Právo dítěte na život a stejné šance – jako ostatní sourozenci - právo legitimity – každé dítě musí mít pouze jednoho otce - právo dítěte na socializaci, výchovu a celkovou péči S rodinným životem jsou spojena také pravidla jak zacházet s příbuznými, služebnictvem a sousedy.

16. Manželství v ČR • Na závěr tohoto rozboru manželství z hlediska různých kultur, tradic, náboženství a právních norem bych přidala ještě pro srovnání systém uzavření a zánik manželství v ČR.

17. Manželství v ČR • Formy uzavření manželství: • Manželství lze podle stávajícího českého práva uzavřít dvěma formami: • Občanský (civilní) sňatek je prohlášením o uzavření manželství orgánem státu. Orgánem státu v tomto případě může být obecní úřad pověřený vést matriky; úřad, který plní jeho funkci (matriční úřad), případně i nematriční obecní úřad, pokud je jeden ze snoubenců přihlášen k trvalému pobytu v jeho správním obvodu. Manželství se uzavírá v místě určeném úřadem pro konání slavnostních obřadů.

18. Manželství v ČR • Církevní sňatek je prohlášením o uzavření manželství před orgánem registrované církvee či náboženské společnosti. Manželství se uzavírá v místě určeném předpisy církve nebo náboženské společnosti pro náboženské obřady nebo náboženské úkony. Církevní orgán je povinen do tří pracovních dnů doručit protokol o uzavření manželství s uvedením skutečností dle matričního zákona příslušnému matričnímu úřadu, v jehož obvodu bylo uzavřeno.

19. Předpoklady manželství v ČR • Musí být splněny předpoklady osobní předpoklady, předpoklady sňatečního prohlášení a předpoklady formální – procedurální. • V osobních předpokladech může být překážka absolutní (týkající se konkrétní osoby snoubence) či relativní (týkající se vztahu mezi snoubenci). Mezi relativní překážky patří příbuzenstvíí v přímé linii a u linie pobočné do 2. stupně. • Mezi absolutní překážky patří: - nezpůsobilost k právním úkonům - omezená způsobilost k právním úkonům (soud může povolit) - duševní porucha, která by měla za následek omezení nebo zbavení způsobilosti k právním úkonům (soud může povolit) - nezletilost (soud může výjimečných důvodů povolit u osoby starší 16ti let) - manželství uzavře osoba, která již manželem je

20. Práva a povinnosti manželů • Manželství obvykle přináší práva a povinnosti manželům, které se týkají výchovy dětí, společného vlastnictví, sexuálního chování, příbuzenských vazeb, členství v kmeni, vztahu ke společnosti, dědictví a lásce. Ve specifických případech manželství též ustanovuje právní otcovství dítěte ženy nebo právní mateřství dítěte otce. Manželství je tradičně jedním z požadavků na založení rodiny, o což se opírá i fungování společnosti. Manželství tedy neslouží pouze manželskému páru, ale též zájmům dětí a společnosti, jíž jsou součástí.

21. Ukončení manželství v ČR • Manželství končí v obvyklém případě smrtí jednoho z manželů. • Manželství může podle zákona v případě nutnosti ukončit rozvodem soud. • Dalším způsobem je anulace manželství, jíž se domnělé manželství prohlásí za neplatné od počátku.