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Cántico de liberación

Cántico de liberación. La irrupción del reino (1ª parte). introducción. « Cuando Set creció, tuvo un hijo y lo llamó Enós . Fue en aquel tiempo que la gente por primera vez comenzó a adorar al Señor usando su nombre. » GN 4, 26 (NTV). Caín.

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Presentation Transcript

  1. Cántico de liberación La irrupción del reino (1ª parte)

  2. introducción • «Cuando Set creció, tuvo un hijo y lo llamó Enós. Fue en aquel tiempo que la gente por primera vez comenzó a adorar al Señor usando su nombre.» • GN 4, 26 (NTV)

  3. Caín • «Caín tuvo relaciones sexuales con su esposa, y ella quedó embarazada y dio a luz a Enoc. Luego Caín fundó una ciudad, que llevaba el nombre de su hijo Enoc.» • GN 4, 17 (NTV)

  4. Genealogía de caín Caín » Enoc » Irad » Mehujael » Metusael » Lamec(séptimo desde Adán)

  5. lamec Ada Zila Jabal Jubal Tubal-caín

  6. Set / Enós • «Cuando Set creció, tuvo un hijo y lo llamó Enós. Fue en aquel tiempo que la gente por primera vez comenzó a adorar al Señor usando su nombre.» • GN 4, 26 (NTV)

  7. set • «Este es el relato escrito de los descendientes de Adán. Cuando Dios creó a los seres humanos, los hizo para que fueran semejantes a él mismo. Los creó hombre y mujer, y los bendijo y los llamó humanos. Cuando Adán tenía ciento treinta años, fue padre de un hijo que era igual a él, su viva imagen, y lo llamó Set.» GN 5, 1-3 (NTV)

  8. Genealogía de Set Set» Enós » Cainán » Mahalaleel » Jared » Enoc (séptimo desde Adán)

  9. EL reino • «Jesús también dijo: “El reino de Dios es como un agricultor que esparce semilla en la tierra. Día y noche, sea que él esté dormido o despierto, la semilla brota y crece, pero él no entiende cómo sucede. La tierra produce las cosechas por sí sola. Primero aparece una hoja, luego se forma la espiga y finalmente el grano madura. Tan pronto como el grano está listo, el agricultor lo corta con la hoz porque ha llegado el tiempo de la cosecha”». Mc 4, 26-29 (NTV)

  10. conclusión • La genealogía de Adán que se proyecta a través de Set, no sólo se contrapone al “humanismo” de la genealogía a través de Caín, sino que representa una avanzada del Reino de Dios que crece, como la semilla de la parábola, “invisible”, hasta “dar fruto” en Enoc y mucho después, en Jesús, El Mesías y Rey de Reyes.

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