FILSAFAT UMUM

1. FILSAFAT UMUM

2. PENDAHULUAN • Tujuan studi filsafat adalah mengantarkan seseorang ke dalam dunia filsafat, yatu mengetahui apakah filsafat, maksud dan tujuannya. Studi filsafat dimaksudkan untuk “pendidikan mental”. • Tujuan umum filsafat adalah menjadikan manusia yang susila. Orang yang susila dipandang sebagai ahli filsafat, ahli hidup, dan sekaligus orang yang bijaksana. • Tujuan khusus filsafat adalah menjadikan manusia yang berilmu. Ahli filsafat dipandang sebagai orang yang ahli dalam bidang ilmu pengetahuan, yang selalu mencari kebenaran dari semua problema keilmuan. • Perbedaan orang yang berfilsafat dengan orang yang tidak berfilsafat terletak pada sikap seseorang terhadap hidupnya. • Filsafat mengajarkan tentang kesadaran, kemauan, dan kemampuan manusia sesuai dengan kedudukannya sebagai makhluk individu, makhluk sosial, dan makhluk Tuhan untuk diaplikasikan dalam hidup. .

3. PENGERTIAN FILSAFAT • Secara Etimologis : kata filsafat berasal dari bahasa Yunani “Philosophia” yang merupakan penggabungan dua kata yakni “philos” atau “philein” yang berarti “cinta”, “mencintai”, serta kata “sophia” yang berarti “kebijaksanaan” atau “ hikmat”. • Secara bahasa “filsafat” memiliki arti “cinta akan kebijaksanaan”. Cinta artinya hasrat yang besar atau yang berkobar-kobar. Kebijaksanaan artinya kebenaran sejati atau kebenaran yang sesungguhnya. • Arti kata ini belum memperhatikan makna yang sebenarnya dari kata filsafat, sebab pengertian “mencintai” belum memperlihatkan keaktifan seorang filosof untuk memperoleh kearifan itu. • Seseorang disebut filosof bila telah mendapat atau meraih kebijaksanaan, pengertian ini berlaku di Timur (Tiongkok dan India).

4. Lanjutan • Plato (427 – 347 SM), memberikan istilah dialektika (seni berdikskusi). Jadi filsafat adalah mengkritik pendapat-pendapat yang berlaku. Jadi kearifan atau pengetahuan intelektual itu diperoleh melalui suatu proses pemeriksaan secara kritis, diskusi dan penjelasan.

5. Lanjutan • Aristoteles (384 – 322 SM), filsafat sebagai ilmu menyelidiki tentang hal ada sebagai hal ada yang berbeda dengan bagian-bagiannya yang satu atau lainnya. • Ilmu ini juga dianggap sebagai ilmu yang pertama dan terakhir, sebab secara logis disyaratkan adanya ilmu lain yang juga harus dikuasai, sehingga untuk memahaminya orang harus menguasai ilmu yang lain itu.

6. Lanjutan • Sir Francis Bacon (1561 – 1626 M), filsafat adalah induk agung dari ilmu-ilmu. Filsafat menangani semua pengetahuan sebagai bidangnya.

7. Lanjutan • Rene Descartes (1590 – 1650), filsafat sebagai kumpulan segala pegetahuan di mana Tuhan, Alam, dan Manusia menjadi pokok penyelidikan

8. Filsafat sebagai Ilmu • Dalam pengertian filsafat sebagai ilmu mengandung empat pertanyaan ilmiah : bagaimanakah, mengapakah, kemanakah, dan apakah. • Pertanyaan bagaimana menanyakan sifat-2 yang ditangkap oleh indra. Jawaban yang diperolehnya bersifat deskriptif (penggambaran) • Pertanyaan mengapa menanyakan tentang sebab (asal mula) suatu obyek. Jawaban yang diperolehnya bersifat kausalitas (sebab-akibat). • Pertanyaan kemana menanyakan apa yang terjadi dimasa lampau, sekarang dan akan datang. Jawaban yang diperoleh ada tiga jenis pengetahuan, yaitu : (1) pengetahuan yang timbul dari hal yang selalu berulang (kebiasaan), yang nantinya dapat dijadikan sebagai pedoman. Ini dapat dijadikan dasar untuk mengetahui apa yang akan terjadi.

9. Lanjutan • (2) pengetahuan yang timbul dari pedoman yang terkandung dalam adat istiadat yang berlaku dalam masyarakat. Pedoman yang selalu dipakai disebut hukum, (3) pengetahuan yang timbul dari pedoman yang dipakai (hukum) sebagai suatu hal yang dijadikan pegangan. • Pertanyaaan apakah yang menanyakan tentang hakekat atau inti mutlak dari suatu hal. Hakekat ini sifatnya sangat dalam (radix) dan tidak lagi bersifat empiris sehingga hanya dapat dimengerti oleh akal. Jawaban yang diperolah akan dapat mengetahui hal-hal yang sifatnya umum, universal, abstrak. • Untuk memperoleh pengetahuan hakekat, haruslah dilakukan dengan abstraksi, yaitu suatu perbuatan akal untuk menghilangkan keadaan, sifat-2 yang secara kebetulan, sehingga akhirnya tinggal sifat yang harus ada(mutlak) yaitu substansi.

10. Filsafat sebagai cara berpikir • Berpikirsecarafilsafatartinyaberpikir yang sangatmendalamsampaihakekatatausecaramenyeluruh, atauberpikirdilihatdariberbagaisudutpandangilmupengtahuan. • Berpikirdemikiansebagaiupayauntukberpikirsecaratepatdanbenarsertadapatdipertanggungjawabkan. Adabeberapapersyaratanyaitu : • Harussistimatis, pemikiran yang sistematisdimaksudkanuntukmenyusunsuatupolapengetahuan yang rasional. Sistematikanpemikiranfilosofdipengaruhiolehkeadaandirinya, lingkungan, zamannya, pendifikan. • Haruskonseptual, maksudnyaadalahsebagaiupayauntukmenyusunsuatubagan yang terkonsepsi (jelas), karenaberpikirsecarafilsafatsebenarnyaberpikirtentanghaldanprosesnya.

11. Lanjutan • Harus koheren, koheren atau runtut adalah unsur-unsur tidak boleh mengandung uraian yang bertentangan satu sama lain. Koheren memuat suatu kebenaran logis. • Harus rasional, maksudnya adalah unsur-unsurnya berhubungan secara logis. Artinya pemikiran filsafat harus diuraikan dalam bentuk yang logis. • Harus sinoptik, sinoptik artinya pemikiran filsafat harus melihat hal-hal secara menyeluruh atau dalam kebersamaan secara integral. • Harus mengarah kepada pandangan dunia, maksudnya adalah pemikiran filsafat sbagai upaya untuk memahami semua realitas kehidupan dengan jalan menyusun suatu pandangan (hidup) dunia.

12. Filsafat sebagai pandangan hidup. • Filsafat pada hakekatnya bersumber pada kodrat pribadi manusia. Hal ini berarti bahwa filsafat mendasarkan pada penjelmaan manusia secara total dan sentral sesuai dengan hakekat manusia sebagai makhluk monodualisme. Manusia secara total (menyeluruh) dan sentral didalamnya memuat sekaligus sebagai sumber penjelmaan bermacam-macam filsafat seperti : • Manusia dengan unsur raganya melahirkan filsafat biologi. • Manusia dengan unsur rasanya melahirkan filsafat keindahan (estetika). • Manusia dengan unsur monodualismenya melahirkan filsafat antropologi. • Manusia dengan unsur kehendaknya untuk berbuat baik-buruk melahirkan filsafat tingkah laku (etika)

13. Lanjutan • Manusia sebagai makhluk yang berakal melahirkan filsafat berpikir (logika). • Manusia dengan segala aspek kehidupannya melahirkan filsafat nilai (aksiologi). • Manusia dengan dan sebagai warga negara melahirkan filsafat negara. • Filsafat sebagai pandangan hidup merupakan suatu pandangan hidup yang dijadikan dasar setiap tindakan dan tingkah laku dalam kehidupan sehari-hari. • Pandangan hidup akan tercermin didalam sikap hidup dan cara hidup. Sikap dan cara hidup akan muncul apabila manusia mampu memikirkan dirinya sendiri secara total.

14. Obyek Materi dan Obyek forma Filsafat • Obyek materi adalah hal atau bahan yang diselidiki (hal yang dijadikan sasaran penyelidikan). Sedangkan obyek forma adalah sudut pandang). • Obyek materi filsafat adalah segala sesuatu yang ada. “Ada” disini mempunyai tiga pengertian, yaitu ada dalam kenyataan, pikiran dan kemungkinan. Sedangkan obyek forma filsafat adalah menyeluruh secara umum. • Menyeluruh berarti bahwa filsafat dalam memandangnya dapat mencapai hakekat (mendalam), tidak ada satupun yang berada di luar jangkauan pembahasan filsafat. Umum berarti bahwa dalam hal tertentu, hal tersebut dianggap benar selama tidak merugikan kedudukan filsafat sebagai ilmu.

15. Ciri pemikiran filsafat • Ada beberapa ciri yang dapat mencapai derajat pemikiran filsafat yaitu : • Sangat umum/universal. Pemikiran filsafat mempunyai kecenderungan sangat umum dan tingkat keumumannya sangat tinggi. Pemikiran filsafat tidak bersangkutan dengan obyek khusus, akan tetapi dengan konsep yang sifatnya umum (tentang manusia, keadilan, kebebasan). • Tidak faktual. Kata lain adalah spekulatif, yang artinya filsafat membuat dugaan-2 yang masuk akal mengenai sesuatu dengan tidak berdasarkan pada bukti. Jawaban yang didapat dari dugaan ini sifatnya juga spekulatif. Bukan berarti pemikiran filsafat tidak ilmiah, tetapi tidak termasuk dalam kewenangan ilmu khusus.

16. Lanjutan • Bersangkutan dengan nilai. Filsafat merupakan usaha untuk mencari pengetahuan, berupa fakta-fakta yang disebut penilaian. Yang dibicarakan dalam penilaian adalah tentang yang baik dan buruk. • Berkaitan dengan arti. Nilai selalu dipertahankan dan dicari. Sesuatu yang bernilai tentu didalamnya penuh dengan arti. Agar filosof dalam mengungkapkan idenya sarat dengan arti, harus dapat menciptakan kalimat logis dan bahasa yang tepat. • Implikatif. • Pemikiran filsafat yang baik dan terpilih selalu mengandung implikasi (akibat logis). Implikasi ini melahirkan pemikiran dinamis.

17. Cabang-cabang filsafat • Filsafattentangpengetahuan, terdiridari : • Epistemologi • Logika • Kritikilmu-ilmu • Filsafattentangkeseluruhankenyataan, terdiridari : • Metafisikaumum (ontologi) • Metafisikakhusus, terdiri : • Teologimetafisik • Antropologi • Kosmologi • Filsafattentangtindakan, terdiridari : • Etika • Estetika • Sejarahfilsafat

18. Lanjutan • Pembagian filsafat secara sistimatis yang didasarkan pada sistematika yang berlaku didalam kurikulum akademis : • Metafisika (filsafat tentang hal yang ada) • Epistemologi (teori pengetahuan) • Metodologi (teori tentang metode) • Logika (teori tentang penyimpulan) • Etika (filsafat tentang pertimbangan nilai) • Estetika (filsafat tentang keindahan) • Sejarah filsafat • Pembagian filsafat berdasar struktur pengetahuan yang berkembang sekarang ini, terbagi menjadi tiga bidang, yaitu filsafat sistematis, filsafat kusus dan filsafat keilmuan. • Filsafat sistematis, terdiri : • Metafisika • Epistemologi

19. Lanjutan • Metodologi • Logika • Etika • Estetika • Filsafat khusus terdiri : • Filsafat seni • Filsafat kebudayaan • Filsafat Pendidikan • Filsafat Sejarah • Filsafat Bahasa • Filsafat Hukum • Filsafat Politik • Filsafat Agama • Filsafat Nilai

20. Lanjutan • FilsafatKeilmuanterdiri : • FilsafatMatematika • FilsafatBiologi • FilsafatLinguistik • FilsafatPsikologi • Dalamstudifilsafatuntukmemahaminyasecarabaik paling tidakkitaharusmempelajari lima bidangpokok, yaituMetafisika, Epistemologi, Logika, Etika, danSejarahFilsafat. • Metafisika. Metafisikamerupakancabangfilsafat yang memuatsuatubagiandaripersoalanfilsafat. Suatucabangfilsafat yang paling sulitdipahamiterutamabagipemulabelajarfilsafat. Yang dibicarakanadalah :

21. Lanjutan • Membicarakantentangprinsip-prinsip yang paling universal; • Membicarakansesuatu yang bersifatkeluarbiasaan; • Membicarakankarakteristikhal-hal yang sangatmendasar; • Berupayamenyajikansuatupandangan yang komprehenshiptentangsegalasesuatu • Membicarakan persoalan-2 seperti : hubunganakaldenganbenda, hakekatperubahan, wujudTuhan, kehidupansetelahmati. • Epistemologi. Epistemologilazimnyadisebutteoripengetahuan yang secaraumummembicarakanmengenaisumber-sumber, karakteristik, dankebenaranpengetahuan.

22. Lanjutan PersoalanEpistemologi (teoripengetahuan) berkaitaneratdenganpersoalanMetafisika. Bedanyapersoalanepistemologiberpusatpadaapakah yang ada, yang didalamnyamemuat : • Problem asalpengetahuan • Apakahsumber-sumberpengetahuan • Dari manapengetahuan yang benar, danbagaimanakitadapatmengetahui • Apakahpengetahuankitaitubenar • Bagaimanamembedakanantarakebenarandankekeliruan • Logika. Logikaadalahbidangpengetahuan yang mempelajarisegenapasas, aturan, dantatacarapenalaran yang betul. Padamulanyalogikasebagaipengetahuanrasional, olehAristotelesdisebutdengananalitikadandikembangkanolehparafilsufabad Tengah yang disebutLogikatradisonal.

23. Lanjutan • Logikatradisionaldikembangkanmenjadilogika modern, sehinggadewasainimenjadibidangpengetahuan yang amatluas yang tidaklagisemata-matabersifatfilsafati, tetapibercorakteknisdanilmiah. tika. • Etikaataufilsafatperilaku, sebagaisatucabangfilsafat yang membicarakan “tindakanmanusia”, denganpenekanan yang baikdan yang buruk. Terdapaduapermasalahan, yaitu yang menyangkut “tindakan“ dan “baik-buruk”. Dalampemahamanetikasebagaipengetahuannormabaik-burukdalamtindakanmempunyaipersoalan yang luas. Etikaberbedadengan agama yang didalamnyajugamemuatdanmemberikannormabaik-burukdalamtindakan.

24. Lanjutan • Etikabersumberpadarasiosemata yang lepasdarisumberwahyu agama yang dijadikansumbernormaIlahi. Dengandemikianetikaadalahilmu yang bekerjasecararasional. • SejarahFilsafat. Sejarahfilsafatadalahlaporansuatuperistiwa yang berkaitandenganpemikiranfilsafat. Memuatberbagaipemikirankefilsafatanmulaidarizamanpra-Yunan I hinggazaman modern. Denganmengetahuipemikiranfilsafatparaahlipikir (filosof) akandidapatberbagairagampemikiran. Dalamsejarahfilsafatakandiketahui pemikiran-2 yang genius hinggapemikirtersebutdapatmengubahdunia, yaitudenganide-ide yang cemerlang.

25. Kedudukan Ilmu Filsafat dan Agama. • Ilmu, filsafat dan agama mempunyai hubungan yang terkait dan reflektif dengan manusia. Ketiganya tidak dapat bergerak dan berkembang apabila tidak ada tiga alat dan tenaga utama yang berada di dalam diri manusia. • Tiga alat dan tenaga utama manusia yaitu akal pikir, rasa dan keyakinan, sehingga manusia dapat mencapai kebahagiaan bagi dirinya. • Ilmu dan filsafat dapat bergerak dan berkembang berkat akal pikiran. Agama dapat bergerak dan berkembang berkat adanya keyakinan. • Ketika alat dan tenaga utama tidak dapat berhubungan dengan ilmu, filsafat dan agama apabila tidak didorong oleh kemauan manusia yang merupakan tenaga tersendiri. .

26. Lanjutan • Reflektif, karena ilmu, filsafat dan agama baru dapat dirasakan faedahnya dalam kehidupan manusia, apabila ketiganya merefleksi (lewat proses pantul diri) dalam diri manusia. • Ilmu mendasarkan pada akal pikir lewat pengalaman dan indra, dan filsafat mendasarkan pada otoritas akal murni terhadap kenyataan dan pengalaman manusia., dan agama mendasarkan pada otoritas wahyu. • Filsafat yang sejati haruslah berdasarkan pada agama, apabila tidak, maka filsafat tidak akan memuat kebenaran obyektif karena yang memberikan penerangan adalah akal pikiran. • Apabila hanya berdasark pada akal pikiran, akan tidak sanggup memberi kepuasan bagi manusia, terutama pemahaman terhadap yang Gaib.

27. Beberapa Kegunaan Mempelajari Filsafat. • Dapat menambah ilmu pengetahuan, karena dengan bertambahnya ilmu bertambah pula cakrawala pemikiran yang semakin luas. Dengan demikian dapat membantu penyelesaian masalah secara bijaksana. • Membawa manusia ke arah kemampuan untuk merentang kesadaran dalam segala tindakan, sehingga akan dapat lebih hidup, lebih tanggap terhadap diri dan lingkungan, lebih sadar terhadap hak dan kewajiban. • Kemajuan dan teknologi dan dampak negatif yang dihasilkan, akan menghasilkan kebigungan, keraguan (skeptis). Untuk itu sangat diperlukan suatu ilmu yang sifatnya memberikan pengarahan, dan manusia dibekali suatu kebijaksanaan yang memuat nilai-nilai kehidupan.

28. Metode-metode Filsafat • Kegiatan berpikir atau kegiatan kefilsafatan sesungguhnya berupa “perenungan”. Perenungan untuk menyusun suatu bagan yang konseptual, tidak boleh kontradiktif, hubungan bagian yang satu dengan lain harus logis, harus mampu memberi penjelasan tentang pandangan dunia. • Sebagai perangkat berpikir adalah analisis dan sintesis. Dalam menganalisis dan mensistesis para ahli pikir menggunakan alat pemikiran berupa logika, deduksi, analogi dan komparasi. • Analisis adalah melakukan pemeriksaan secara konsepsional terhadap makana dan istilah yang digunakan dalam pernyataan yang kita buat. • Sintesis sebagai upaya mencari kesatuan di dalam keragaman, yaitu mengumpulkan pengetahuan yang diperoleh.Lebih banyak keterangan yang diperoleh hasilnya akan lebih baik, akurat.

29. Lanjutan • Logika adalah ilmu pengetahuan tentang penyimpulan yang lurus serta menguraikan tentang aturan-aturan untuk mencapai kesimpulan dari premis-premis. • Logika Induksi membicarakan penarikan kesimpulan bukan dari pernyataan yang umum, melainkan dari pernyataan yang khusus. Kesimpulannya bersifat probabilitas berdasarkan atas pernyataan yang diajukan.

30. Lanjutan

31. Lanjutan

33. Lanjutan

34. Lanjutan

36. Lanjutan rata-rata 40-60 km/jam. Kedua motor inijugasama-samatelahmenempuhjarak5.000 km. Sepeda motor Asriiritbensinnya. • Tutidan Asti masing-masingmemilikisebuahsepeda motor. Kedua motor itumemilikimerek yang sama. Karenasepeda motor Tutiiritbensinnya , maka Asti bisamengharapkanmotornyairutjugabensinnya. Probabilitakebenarankesimpulanargumenmana yang lebihtinggi ? • Kekuatankonklusiargumenanalogis. Kekuatandisinieratkaitannyadengansempitatauluasnyakonklusiterhadappremis. • PerhatikancontohtentangAsridanDudu. DikatakanbahwasepedaAsriiritbensinnya, katakanlahsatu liter untuk 30 Km. BerdasariniDuduberksimpulanbahwasepedamotornyajuga

37. Lanjutan Menghabiskansatu liter untuk 30 Km. DengandemikianbisadikatakankesimpulanDuduinirealtiflemah. Tetapibilaiaberkesimpulanbahwamotornyamenghabiskanbensinsebanyaksatu liter untuk 28 Km, dapatdikatakankesimpulanDudurelatifkuat. • Jumlahbutirketidaksamaan/disanalogiantaraobyek yang disebutkandalampremisdenganobyek yang disebutkandalamkonklusi. Maksudkriteriainiadalahbahwasemakinbanyakbutirdisanalogidiantaraobyek-obyek yang disebutkandalampremis, semakinbesarprobabilitakebenarankonklusisuatuargumenanalogis. Perhatikancontohberikut :

38. Lanjutan • Ada 10 oranglulusan SMA X yang kuliahdantelahberhasil lulus daritingkat I secaramudah. Ali adalahlulusan SMA X yang baruakanmengikutikuliah. Kemungkinan Ali akandapatmenyelesaikanmatakuliahdenganmudah. • Ada 10 oranglulusan SMA X yang kuliahdantelahberhasil lulus daritingkat I secaramudah. Merekainiberasaldarikeluargadenganlatarbelakangsosialekonomi yang berbeda-beda. Ali merupakanlulusan SMA X yang akanmengikutikuliahtingkat I. Kemungkinan, Ali dapatnaikketingkat II denganmudah. • Manakonklusi/kesimpulan yang lebihbesarprobabilitakebenarannya ?

39. Lanjutan • Relevansi ciri-ciri yang sama dari obyek-obyek yang disebutkan dalam premis (dan dalam kesimpulan). Dari butr penilaian kedua, dapat disimpulkan bahwa semakin banyak kesamaan ciri antara sepeda motor Asri dengan sepeda motor Dudu, semakin besar kemungkinan kebenaran konklusi Dudu. • Dalam kaitan dengan butir penilaian kelima, dapat dikatakan bahwa jumlah ciri kesamaan saja tidak memadai. Tetapi juga perlu diperhatikan relevan atau tidaknya ciri kesamaan yang disebutkan. Contoh : Butir kesamaan antara sepeda motor Asri dengan Dudu ada 6 buah : (1) warna, (2) bentuk kaca spion, (3) bentuk sadel, (4) ukuran kunci, (5) model lampu, (6) ukuran tangki bensin. Sepeda Asri ternyata irit bensinnya.

40. Lanjutan • Berlandaskan pada hal-hal ini, Dudu menyimpulkan bahwa sepeda motornya irit bensin. Besarkah probabilita kebenaran kesimpulan Dudu ? • Mencari mana ciri yang relevan untuk diperhitungkan dalam suatu argumen analogis tidaklah mudah. Kita harus terlebih dahulu mengetahui hal-hal apa yang menyebabkan apa. • Untuk soal irit/tidaknya pemakaian bensin, kita harus terlebih dahulu mengetahui hal-hal apa saja yang menyebabkan irit atau tidaknya pemakaian bensin sepeda motor. • Dengan kata lain kita perlu berbekal pengetahuan tentang hubungan kausal untuk merumuskan dan menilai suatu argumen analogis.

41. HUBUNGA KAUSAL (SEBAB AKIBAT) • Suatu peristiwa/kejadian tidak terjadi begitu saja; melainkan bertalian dengan peristiwa lain dalam suatu hubungan kausal (sebab-akibat). • Dalam pembicaraan sehari-hari, sering kita beranggapan bahwa sebab itu terjadi mendahului akibat., atau akibat itu mengikuti sebab. • Tidak selamanya akibat itu mengikuti sebab, bisa sebaliknya. Ini terjadi , salah satunya adalah dalam soal pencapaian tujuan melalui cara tertentu. • Seringkali keinginan untuk mencapai tujuan tertentu justru menjadi penyebab dilaksanakannya suatu cara tertentu. Akibat mengikuti sebab : Tiupan angin Kibaran bendera Sebab mengikuti akibat : Belajar giat Nilai tinggi

42. Lanjutan • Sebab-akibat bisa diartikan juga dalam konteks kondisi mutlak – kondisi memadai. Dalam konteks kondisi mutlak, bahwa untuk terjadinya akibat tertentu, mutlak diperlukan sebab tertentu. Adanya api - Ledakan di pabrik mesiu. • Kondisi memadai adalah sebab tertentu yang keberadaannya saja sudah menjamin terjadinya akibat tertentu. Pertemuan antara mesiu dan api. Ini bisa dianggap sebagai kondisi memadai karena keberadaannya saja sudah memadai untuk menimbulkan ledakan. • Tidak selamanya suatu sebab hanya tergolong sebagai kondisi mutlak dan sebab lainnya sebagai kondisi memadai. Bisa terjadi suatu sebab sekaligus tergolong sebagai kondisi mutlak dan kondisi memadai.