La así llamada “Carta a los Hebreos”

1. La así llamada “Carta a los Hebreos” Lic. Claudia Mendoza /// 2011

2. No es fácil situar la llamada “Carta a los Hebreos” en la historia de los orígenes cristianos

3. No se sabe quién la escribió, ni a quién fue enviado el escrito, ni cuándo ni dónde se compuso

4. Esquema de presentación • ¿Autor? ¿Es un texto “paulino”? • ¿Destinatarios? • ¿Fecha de composición? • ¿Género literario? Un largo sermón seguido por una breve esquela de envío

5. El manejo de la Escritura Se caracteriza por una exégesis de tipo “erudita” típica de los ambientes cultos alejandrinos

6. Sin llegar a una estricta exégesis alegórica, al estilo de Filón de Alejandría, al menos se observa claramente una forma de pensar y de argumentar que se sirve de determinados esquemas filosóficos…

7. –en concreto, del platonismo, aunque más no sea en una forma “popular”–

8. …para leer los textos del Antiguo Testamento como “figuras” (o “tipos”) de una realidad “verdadera”, “única” que se da en Cristo

9. Algunos ejemplos • Santuario verdadero / sombra y figuras terrenas (Interpretación de Éxodo 25,40 “Fíjate para que lo hagas según los modelos que te han sido mostrados en el monte”): cf. Hebreos 8,1-5

10. Sacrificio único / Sacrificios reiterados (Reinterpretación del rito del “Yom Kippur”: Levítico 16): Hebreos 9

11. Repetición de sacrificios ineficaces / único sacrificio de Cristo Cf. Hebreos 10

12. Hay un único Sumo Sacerdote verdadero que entra en el único Santuario verdadero –donde está el verdadero Santo de los Santos– con su propia sangre…

13. …y consigue la remisión de los pecados mediante un único sacrificio, hecho una vez y para siempre

14. Una cristología “sacerdotal” Dificultades…

15. El sacerdote cumplía una función muy específica en el mundo judío de la época de Jesús: realizar los sacrificios en el Templo, cosa que Cristo nunca hizo

16. Sólo podían ser sacerdotes los miembros de determinadas familias, descendientes de la tribu de Leví, y Cristo no lo era

17. El autor de Hebreos está convencido de que Cristo es el único sacerdote perfecto, y se hace cargo del desafío teológico de demostrarlo

18. La primera vez que el autor de Hebreos habla del sacerdocio de Cristo es al final del capítulo 2…

19. ...un texto “bisagra”… • …entre la primera parte de la “carta” (1,5-2,18, de cristología general) • …y a la segunda parte de la “carta” (3,1-5,10, de cristología sacerdotal)

21. …en todo semejante a sus hermanos • …misericordioso • …digno de fe • …expiar los pecados del pueblo

22. Jesucristo, cercano a los hombres “... tenía que hacerse en todo semejante a sus hermanos” (Hebreos 2,17)

23. Lejos de hablar de semejanza o de asimilación, los textos del Antiguo Testamento subrayan más bien la necesidad de una distinción y separación

24. Por ejemplo, ver Sirácida 45,6-22 45,6 Exaltó a Aarón …de la tribu de Leví. 45, 7 Le afirmó como alianza eterna, y le dio el sacerdocio del pueblo. Le hizo feliz con su espléndido ornamento, le ciño de gloriosa vestidura. 45,8 Le vistió de honor perfecto, y le confirmó con insignias de poder

25. Sirácida 45,6-22 45,12 …corona de oro por encima de la tiara, inscripción del sello de consagración, prestigio de honor, obra magnífica, delicia de los ojos este adorno. 45,13 Galanuras no hubo tales antes de él, y jamás se las vistió extranjero, sino sólo sus hijos, sus vástagos por siempre

26. Sirácida 45,6-22 45,16 Le eligió entre todos los vivientes para presentar la ofrenda al Señor, el incienso y el aroma en memorial, y hacer expiación por el pueblo. 45,17 Le dio, por sus mandamientos, potestad sobre las prescripciones legales, para enseñar a Jacob sus dictámenes e ilustrar a Israel en su ley

27. Cristo recorre su camino en dirección diametralmente opuesta, renunciando a todo privilegio y en la humillación más extrema de su muerte en cruz

28. Jesucristo misericordioso “...para resultar misericordioso...” (Hebreos 2,17)

29. En este punto es donde se hace más evidente el contraste entre Cristo y el sacerdocio “antiguo”

30. Se puede ver con claridad que en varios textos del Antiguo Testamento se exige del sacerdote posturas de extrema severidad, de corajepara alzarse contra los pecadores, y no de misericordia

31. Cuando el pueblo en el desierto se fabricó el “becerro de oro”, Moisés ordenó a los levitas que se habían agrupado en torno a él atacar sin piedad y matar a hermanos, amigos y parientes

32. Tan pronto como la orden fue cumplida (Éxodo 32,28), Moisés les dice: “Hoy habéis recibido la investidura como sacerdotes de Yahveh, cada uno a costa de vuestros hijos y vuestros hermanos, para que él os dé hoy la bendición” (Éxodo 32,29)

33. Promediando la travesía por el desierto, el pueblo, arrastrado por las hijas de Moab, se adhirió a Baal en Peor. Entonces, el Señor ordena acabar con los jefes del pueblo y con todos los que se adhirieron a Baal

34. En ese momento un israelita presenta en el campamento a una mujer moabita y… …“Al verlos Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, se levantó de entre la comunidad, lanza en mano, v8 entró tras el hombre a la alcoba y los atravesó a los dos, al israelita y a la mujer, por el bajo vientre...” (Números 25,7-9)

35. Inmediatamente tras su enérgica intervención, Pinjás recibe la dignidad sacerdotal… Números 25,10-13“Yahveh habló a Moisés y le dijo: v11 «Pinjás, hijo de Eleazar, hijo del sacerdote Aarón, ha aplacado mi furor contra los israelitas, porque él ha sido, de entre vosotros, el que ha sentido celo por mí; por eso no he acabado con los israelitas a impulso de mis celos.

36. 25,12 Por eso digo: Le concedo a él mi alianza de paz. 25,13 Habrá para él y para su descendencia después de él una alianza de sacerdocio perpetuo. En recompensa de haber sentido celo por su Dios, celebrará el rito de expiación sobre los israelitas»

37. La bendición ofrecida a la tribu de Leví confirma esta perspectiva. Ver Deut 33,8-11: 33,8 “Para Leví dijo: Dale a Leví tus Urim y tus Tummim al hombre de tu agrado, a quien probaste en Massá, con quien querellaste en las aguas de Meribá,

38. 33,9 el que dijo de su padre y de su madre: «No los he visto». El que no reconoce a sus hermanos y a sus hijos ignora. Pues guardan tu palabra, y tu alianza observan. 33,11 Bendice, Yahveh, su vigor, y acepta la obra de sus manos. Rompe los lomos a sus adversarios y a sus enemigos, que no se levanten“

39. Pero con Cristo todo cambia... No llega al sacerdocio descargando la cólera contra nosotros sino asociando de la manera más estrecha posible su suerte a la nuestra

40. La obediencia de Cristo al Padre –lejos de exigir la ruptura de toda unión con los hombres– lo va conduciendo por el camino de la misericordia

41. Cristo alcanzó su posición gloriosa no sólo sin necesidad de separarse de los demás hombres sino más bien forzando hasta el máximo su solidaridad con ellos

42. El don de sí, llevado al extremo, ha sustituido a todos los demás sacrificios rituales

43. Jesucristo digno de fe “...y digno de fe Sumo Sacerdote...” (Hebreos 2,17: cf. 3,1-4,14)

44. Se refiere a la autoridad de su palabra, y es uno de los aspectos específicos del sacerdocio antiguo: el deber de hablar en nombre de Dios, su función de enseñar con autoridad su voluntad

45. El autor de Hebreos invita a “considerar a Jesús... que es digno de fe, como Moisés en toda su casa” (Hebreos 3,2)

46. El tema de la “autoridad de la Palabra” y el de la “posición en la casa” pertenecen ambos al esquema de mediación sacerdotal

47. El sacerdote es un hombre que, gracias a los sacrificios, puede entrar en la casa de Dios, tiene un lugar privilegiado en la casa de Dios…

48. …y puede por tanto escuchar a Dios y llevar después la Palabra de Dios, la respuesta de Dios a un pueblo que no está en situación de entrar en el corazón del Templo ni de oír la Palabra de Dios directamente

49. Jesucristo expía los pecados “...en orden a expiar los pecados del pueblo...” (Hebreos 2,17)

50. Los sacerdotes antiguos sólo podían expiar los pecados cometidos por ignorancia…