PENTATEUCO

1. PENTATEUCO • A PALAVRA É COMPOSTA DE DOIS TERMOS GREGOS, “penta”, QUE SIGNIFICA “cinco” e “teucos”, (um utensílio), (um vaso) ou (estojo). (o termo alude, com muita probabilidade, ao vaso que agasalhava um rolo de papiro) • NO ENTENDIMENTO DOS HEBREUS, A LEI DE DEUS TEM CINCO PARTES E TODA ELA ESTÁ ALI, NAQUELE LIVRO. (o pentateuco é a totalidade da lei divina)

2. OS HEBREUS • REFERIRAM-SE A ELES (livros) DE VÁRIAS MANEIRAS, SENDO A MAIS CONHECIDA ‘”HÁ TORÂH” (a instrução); COMO SE PODE LER EM JOSUÉ 1:7, (na expressão toda a lei). (Josué 24:26 o livro da lei de Deus) (I Reis 2:3, a lei de Moisés) (II Cr. 17:9 o livro da lei do Senhor). (*todas* estas expressões mostram que, desde cedo, os hebreus reconheceram que eram livros aos quais deviam respeito e obediência, vendo neles uma inspiração Divina)

3. LEI DE MOISÉS • OU PENTATEUCO; CONJUNTO DOS CINCO PRIMEIROS LIVROS DA BÍBLIA, QUE SÃO:Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio (os nomes que derivam do grego estão relacionados com o conteúdo, enquanto que as denominações hebraicas são constituídas pela primeira ou principal palavra do início de cada livro)

4. PELA PRIMEIRA VEZ • TENDO SIDO EMPREGADA PELA PRIMEIRA VEZ POR ORÍGENES, REFERINDO-SE AOS CINCO PRIMEIROS LIVROS DO ANTIGO TESTAMENTO, A PALAVRA PENTATEUCO SE POPULARIZOU ENTRE OS CRISTÃOS. (mas é necessário recordarmos que não estamos tratando de um documento de propriedade exclusiva dos hebreus) (uma parte da herança que o cristianismo recebeu do judaísmo foi a Escritura) (se verifica que a igreja cristã herdou dos judeus a consciência de que o Primeiro Testamento era uma escritura sagrada, inclusive o Pentateuco)

5. ESTUDAR • VERIFICAMOS ISTO NO FATO DE QUE VÁRIAS VEZES JESUS ALUDIU AO TESTEMUNHO DE MOISÉS A SEU RESPEITO, COMO EM JOÃO 5:46 (a igreja primitiva agiu da mesma forma, como se observa em Atos 26:22) • ESTUDAR O PENTATEUCO É ESTUDAR ALGO QUE NOS DIZ RESPEITO A NÓS, IGREJA DE Jesus Cristo.

6. A AUTORIA DO PENTATEUCO • MUITA DISCUSSÃO ACADÊMICA, MUITA PRODUÇÃO LITERÁRIA FAVORÁVEL Á TEORIA, COMO TAMBÉM OS CRISTÃOS DE TEOLOGIA CONSERVADORA TEM MANTIDO SUA COMPREENSÃO DE QUE O PENTATEUCO É OBRA DE UM HOMEM HISTÓRICO, CHAMADO MOISÉS. ESSA ACEITAÇÃO NÃO É CONSEQUÊNCIA DE UMA FÉ CEGA, ANTIACADÊMICA, QUE SE RECUSA A VER OS FATOS, MAS REPOUSA EM ALGUNS PONTOS BEM SEGUROS:

7. A AUTORIA DO PENTATEUCO • A) MOISÉS ERA UMA PESSOA COMPETENTE PARA ESCREVER TAL OBRA E MOSTRAR OS CONHECIMENTOS QUE TRANSPARECEM NO LIVRO, POIS ERA INSTRUÍDO EM TODA A CIÊNCIA DO EGITO, AT. 7:22, GRANDE POTÊNCIA MUNDIAL NA ÉPOCA.

8. A AUTORIA DO PENTATEUCO • B) EM VÁRIOS MOMENTOS, O AUTOR SE APRESENTA COMO SENDO TESTEMUNHA OCULAR DOS EVENTOS QUE NARRA. ALGUNS EPISÓDIOS SÃO MUITO PESSOAIS E DIFICILMENTE PODERIAM SER RELATADOS POR UMA TERCEIRA PESSOA, COMO O DESCRITO EM ÊXODO 34:5-9.

9. A AUTORIA DO PENTATEUCO • C) EM VÁRIOS MOMENTO, O AUTOR É MOSTRADO COMO RECEBENDO UMA REVELAÇÃO ESPECIAL DE DEUS, COM QUEM MANTINHA UMA COMUNHÃO MUITO MAIS PROFUNDA DO QUE QUALQUER OUTRA PESSOA. COMO VEMOS EM NÚMEROS 12:6-8.

10. A AUTORIA DO PENTATEUCO • D) A TRADIÇÃO E A HISTÓRIA JUDAICAS ATRIBUÍRAM A AUTORIA DO PENTATEUCO A MOISÉS. É MUITO MAIS RAZOÁVEL SUPOR QUE, AO LONGO DA HISTÓRIA, OS JUDEUS SOUBERAM “IDENTIFICAR” MELHOR SEUS DOCUMENTOS DO QUE PESSOAS, SÉCULOS MAIS TARDE, DISTANTES NO TEMPO, NO ESPAÇO E NA CULTURA, E QUE ACABARAM DANDO OUTRA INTERPRETAÇÃO. PARECE MAIS SENSATO ACREDITAR QUE OS JUDEUS CONHECIAM MELHOR SEUS DOCUMENTOS DO QUE CRÍTICOS LITERÁRIOS DE OUTRA CONFISSÃO RELIGIOSA, SÉCULOS MAIS TARDE.

11. A AUTORIA DO PENTATEUCO • E) O SENHOR JESUS RECONHECEU QUE OS ESCRITOS DO PENTATEUCO FORAM OBRA DE MOISÉS, COMO SE PODE LER EM LUCAS 24:27 E 44, E TAMBÉM EM JOÃO 5:46. A AUTORIDADE DE JESUS SOBRE AS ESCRITURAS DEVE SER LEVADA EM CONTA NESTE DEBATE. ERA, NÃO UM JUDEU IGNORANTE, CRIADO NO DESERTO, NO MEIO DE CABRAS. ERA O FILHO DE DEUS E SABIA DO QUE FALAVA.

12. A AUTORIA DO PENTATEUCO • F) A IGREJA PRIMITIVA ENTENDEU TAMBÉM QUE MOISÉS ERA O AUTOR DO PENTATEUCO. O TEXTO DE ATOS 26:22. É NATURAL, NO ENTANTO, SUPOR QUE MOISÉS, INSPIRADO POR DEUS, SE TENHA VALIDO DE OUTROS DOCUMENTOS QUE EXAMINOU E DOS QUAIS RETIROU INFORMAÇÕES. PELO MENOS ALGUMAS DESSAS OBRAS SÃO CITADAS, COMO POR EXEMPLO, O LIVRO DAS GERAÇÕES DE ADÃO GN. 5:1 E O LIVRO DAS GUERRAS DO SENHOR NM. 21:14.

13. A AUTORIA DO PENTATEUCO • (nestes casos, Moisés teria se valido de documentos que examinou e de onde até mesmo se abeberou, mas a autoria do pentateuco seria sua. Isto explicaria a alegada diferença de estilo e de vocabulário que dizem haver em certos trechos: a diferença de fontes. Dt. 31:24-26 (ele deu uma conotação de escritos sagradas à sua obra. Evidentemente, o capítulo que narra a morte de Moisés foi escrito por Josué, que inclusive, fez cópias do pentateuco (Js. 8:30-32).

14. INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO • SE MOISÉS EXAMINOU OUTRAS OBRAS, COMO FICA A INSPIRAÇÃO DIVINA PARA SUA OBRA? • FOI INSPIRAÇÃO DIVINA OU UM TRABALHO DE PESQUISA?

15. INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO • NÃO DEVEMOS CONFUNDIR INSPIRAÇÃO COM PSICOGRAFIA ESPÍRITA. • “INSPIRAÇÃO” SIGNIFICA UMA DOTAÇÃO ESPECIAL DE DEUS AO ESCRITOR BÍBLICO, INDEPENDENTEMENTE DO MÉTODO USADO.

16. INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO • A PALAVRA ‘INSPIRAÇÃO’ TEM A IDÉIA DE ‘SOPRAR PARA DENTRO’. (é a mesma palavra para ‘espírito’ no hebraico) • VER SL. 33:6; JÓ 33:4; GN. 1:2; 2:7 JÓ 34:14,15 IS. 30:28, 33 ; 48:16; 61:1 MQ 3:8 JL. 2:28 EZ. 36:27

17. INSPIRAÇÃO DO PENTATEUCO • NOS OS BATISTAS CREMOS QUE SENDO DEUS SEU VERDEIRO AUTOR, FOI ESCRITA POR HOMENS INSPIRADOS E DIRIGIDOS PELO ESPÍRITO SANTO.

18. TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS BEM EXPRESSIVOS • INSPIRAÇÃO • REVELAÇÃO • ILUMINAÇÃO

19. TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS BEM EXPRESSIVOS • PARA A ESCRITURA QUE ELE TRANSMITE VEIO A INSPIRAÇÃO

20. TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS BEM EXPRESSIVOS • PARA O AUTOR VEIO A REVELAÇÃO.

21. TRÊS CONCEITOS TEOLÓGICOS BEM EXPRESSIVOS • PARA O LEITOR QUE BUSCA SABER POR MEIO DELA A VERDADE E A VONTADE DE DEUS, VIRÁ NAS CONDIÇÕES DE ESPIRITUALIDADE, A ILUMINAÇÃO.

22. O PROFETA E O APÓSTOLO • O PROFETA E O APÓSTOLO FORAM MOVIDOS SUAS ESCRITURAS FORAM INSPIRADAS NÓS SOMOS ILUMINADOS • A INSPIRAÇÃO É A OBRA SOBRENATURAL DO ESPÍRITO SANTO. • ELE SE MOVE ESPECIALMENTE SOBRE INDIVÍDUOS ESCOLHIDOS QUE RECEBEM A VERDADE DIVINA DO PRÓPRIO ESPÍRITO.

23. COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU? • É UMA PERGUNTA INCRÉDULA OU NÃO? ALGUMAS PESSOAS SEM O CONHECIMENTO DE COMO AS ESCRITURAS FORAM COMPOSTAS, DIZEM AO LONGO DO TEMPO, QUE A BÍBLIA FOI MUDADA PELOS LÍDERES RELIGIOSOS PARA ATENDER SUAS CONVENIÊNCIAS, DO TIPO ‘PAPEL ACEITA TUDO’. OS CHAMADOS AUTÓGRAFOS, QUE SE PERDERAM, FORAM COPIADOS E RECOPIADOS ATRAVÉS DOS SÉCULOS PELOS ESCRIBAS, MANTENDO ESTES FIDELIDADES AOS ORIGINAIS. HOUVE A TRANSMISSÃO ORAL DOS EVENTOS, MAS MUITO MAIS, AINDA, A TRANSMISSÃO POR ESCRITO: ÊXODO 24: 4-7; DEUTERONÔMIO 31:9-13, 24-26 ; ÊXODO 24:4,7.

24. COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU? • FORMOU-SE EM ISRAEL UMA PROFISSÃO CONCEITUADA DE HOMENS CHAMADOS DE ESCRIBAS, ELES ERAM FIEL A TRANSMISSÃO, INICIANDO-SE COM ESDRAS 7:6, 10, 11. UMA COMUNIDADE DEVERIA TER O SEU PRÓPRIO ESCRIBA, E SEU TRABALHO ERA CONSIDERADO TÃO IMPORTANTE QUE SE DIZIA QUE NINGUÉM DEVIA VIVER EM UMA COMUNIDADE QUE NÃO TIVESSE UM ESCRIBA.

25. COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU? • EM POUCO TEMPO OS HEBREUS COMPREENDERAM QUE A SUA HISTÓRIA NÃO ERA UMA HISTÓRIA COMUM, DEUS HAVIA ENTRADO NELA E ELES COMEÇARAM A FAZER ANOTAÇÕES ESCRITAS: ÊXODO 24:4-7; DT. 31:9-13, 24-26 (já vistos)

26. COMO PODEMOS TER CERTEZA QUE TEMOS O QUE MOISÉS ESCREVEU? • “NOS SÉCULOS V E VI D.C., UM GRUPO DE ESCRIBAS JUDAICOS ERUDITOS (doutores da lei), chamados MASSORETAS, PRODUZIU UMA EDIÇÃO PADRÃO DO ANTIGO TESTAMENTO, USANDO TODOS OS MANUSCRITOS DISPONÍVEIS DAQUELA [EPOCA. ESTE TEXTO MODELAR FICOU TÃO CORRETO QUE, SÉCULOS MAIS TARDE, QUANDO (em 1947 de nossa era) OS MANUSCRITOS DE QUMRÃ FORAM DESCOBERTOS E, PODE-SE DATÁ-LOS DE CERCA DE 225 A 175 ªC., ESTES OU TAIS MANUSCRITOS ESTAVAM QUASE IGUAIS AOS TEXTOS QUE TÍNHAMOS. (i por y)”

27. DIVISÕES DO PENTATEUCOÊnfase da pessoa de Deus • Gênesis – Soberania de Deus sobre a criação, o homem, as nações. • Êxodo – Poder de Deus para julgar o pecado e redimir o seu povo. • Levítico – Santidade de Deus e sua provisão para a vida santa do homem • Números – Severidade e benevolência de Deus ao disciplinar seu povo. • Deuteronômio – Fidelidade de Deus ao cumprir suas promessas.

28. DIVISÕES DO PENTATEUCOÊnfase do programa de Deus • Gênesis – Preparação do regulamento da nação de Israel. • Êxodo – Inauguração e legislação da nação de Israel. • Levítico – Organização espiritual da nação de Israel. • Números – Organização política da nação de Israel. • Deuteronômio – Reorganização da nação de Israel para a vida em Canaã.

29. VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO • LIVRO: Gênesis • CONTEÚDO: Origens e patriarcas hebraicos • IDEIA CHAVE: Princípios • DEUS: Soberania • HOMEM: Queda

30. VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO • LIVRO: Êxodo • CONTEÚDO: Livramento do Egito; Tabernáculo • IDEIA CHAVE: Libertação • DEUS: Poder • HOMEM: Redenção

31. VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO • LIVRO: Levítico • CONTEÚDO: Regulamento religioso e moral • IDEIA CHAVE: Legislação • DEUS: Santidade • HOMEM: Comunhão

32. VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO • LIVRO: Números • CONTEÚDO: Peregrinação no deserto • IDEIA CHAVE: Provação • DEUS: Severidade • HOMEM: Orientação

33. VISÃO GRÁFICA DO PENTATEUCO • LIVRO: Deuteronômio • CONTEÚDO:Repetição da lei • IDEIA CHAVE:Recordação • DEUS: Fidelidade • HOMEM: Destino

34. O LIVRO DE GÊNESIS • GÊNESIS É O PRIMEIRO LIVRO DO PENTATEUCO. É O LIVRO QUE NARRA A HISTÓRIA DOS COMEÇOS (plural) E NÃO APENAS O (singular)

35. O LIVRO DE GÊNESIS • O COMEÇO DA CRIAÇÃO • O COMEÇO DA HUMANIDADE • O COMEÇO DA HISTÓRIA • O COMEÇO DA SALVAÇÃO • O COMEÇO DE ISRAEL

36. O LIVRO DE GÊNESIS • É A PORTA DE ENTRADA PARA CONHECERMOS A DEUS E SEU PROPÓSITO PARA A HUMANIDADE. • HÁ NELE TRÊS GRANDES DIVISÕES: • CAPÍTULOS 1 a 11 – A HISTÓRIA DA CRIAÇÃO • CAPÍTULOS 12 a 36 – A HISTÓRIA DOS PATRIARCAS • CAPÍTULOS 37 a 50 – A FAMÍLIA ELEITA

37. O LIVRO DE GÊNESIS • DEUS É O ASSUNTO DO LIVRO • O CRIADOR • É OPORTUNO COMEÇAR PELO CRIADOR E NÃO PELA CRIAÇÃO. • O ESTUDO DAS ESCRITURAS DEVE TER COMO FINALIDADE ESCLARECER MAIS SOBRE QUEM É DEUS, O QUE ELE FEZ, O QUE ESPERA DE NÓS.

38. O LIVRO DE GÊNESIS • O TERMO MAIS COMUM QUE OS ESCRITORES BÍBLICOS USAM PARA A CRIAÇÃO COMO ATO DIVINO É O VERBO BARAH, QUE NÃO SIGNIFICA “CRIAR DO NADA”, COMO SE DIZ COSTUMEIRAMENTE, MAS QUE SÓ SE EMPREGA PARA DESIGNAR UMA AÇÃO DIVINA. EM ÊXODO 34:10, POR EXEMPLO, O VERBO É USADO PARA OS PRODÍGIOS QUE DEUS OPERAVA A FAVOR DE ISRAEL. BARAH NÃO SIGNIFICA, PORTANTO, A CRIAÇÃO (DO NADA), MAS SIM A CRIAÇÃO EXCLUSIVA DE DEUS. ALGO QUE SÓ ELE PODE FAZER. SALMO 33:9 HB. 1:3 2COR.5:17

39. O LIVRO DE GÊNESIS • A CRIAÇÃO: • NÃO PENSE COMO CIÊNCIAS; AS CIÊNCIAS SÃO MUTÁVEIS. • A CRIAÇÃO NÃO É UM RELATO CIENTÍFICO; É RELIGIOSO.

40. O LIVRO DE GÊNESIS • A CRIAÇÃO: • 1 DIA Gn. 1:3-5 A LUZ (DIA E NOITE) • 2 DIA Gn. 1:6-8 O FIRMAMENTO • 3 DIA Gn. 1:9-13 SURGE A TERRA SECA “TERRA FAÇA BROTAR” • 4 DIA Gn. 1:14-19 (SOL E LUA) (HAJA) • 5 DIA Gn. 1:20-23 APARECE A VIDA ANIMAL (ELA VEM DA ÁGUA) • 6DIA Gn.1:24-25 MAIS VIDA ANIMAL (RÉPTIL,MAMÍFERA E HUMANA)

41. O LIVRO DE GÊNESIS • “PRODUZA A TERRA SERES VIVENTES’, ‘SERES’ É O HEBRAICO nephesh, TERMO RICO QUE SIGNIFICA ‘GARGANTA, RESPIRAÇÃO, FÔLEGO, SER, PESSOA, GENTE, PERSONALIDADE, INDIVIDUALIDADE, VIDA, ALMA’ OU SEJA, ALGO QUE RESPIRA. MAS, SECUNDARIAMENTE, TAMBÉM, “‘PESSOA MORTA, CADÁVER’”. POR ISSO, O “VIVENTES”. A VIDA ANIMAL SE ESTABELECE. HÁ ANIMAIS DOMÉSTICOS, RÉPTEIS E ANIMAIS SELVAGENS, DE ACORDO COM SUAS ESPÉCIES. A PALAVRA UTILIZADA PARA “RÉPTEIS” NÃO SIGNIFICA UMA CLASSIFICAÇÃO CIENTÍFICA DE RÉPTEIS. ALUDE AO MOVIMENTO SUAVE OU O RASTEJAR E ARRASTAR-SE DE VÁRIAS CRIATURAS.”

42. O LIVRO DE GÊNESIS • TEMOS, DEPOIS, O SÉTIMO DIA ( 2:1-3), QUANDO DEUS DESCANSA APÓS A CRIAÇÃO. • GN. 1:31 MUITO BOM

43. O LIVRO DE GÊNESIS • O PRÓPRIO HOMEM É COMPLEXO. FILÓSOFOS, ANTROPÓLOGOS E SOCIÓLOGOS, TEM PROCURADO DESCREVÊ-LO: • ARISTÓTELES: DESCREVE-O COMO ANIMAL POLÍTICO. • WILLIS: ANIMAL QUE RI. • BENJAMIN FRANKLIN: ANIMAL QUE FAZ FERRAMENTAS • MAS O RELATO BÍBLICO DÁ UMA GRANDEZA EXTRAORDINÁRIA AO HOMEM: (Gn. 1:26) • ELE É FEITO À IMAGEM E SEMELHANÇA DE DEUS (não aludem à imagem física, pois Deus não tem corpo. É Espírito; (Jo 4:24).

44. O LIVRO DE GÊNESIS • DIFERENCIAÇÃO ENTRE O HOMEM E O RESTANTE DA CRIAÇÃO:

45. O LIVRO DE GÊNESIS • PRIMEIRO: SOMENTE O HOMEM RECEBEU O SOPRO DE DEUS Gn. 2:7 E TEM UM ESPÍRITO IMORTAL. • SEGUNDO: SOMENTE O HOMEM É UM SER MORAL, DIFERENTE DO RESTO DA CRIAÇÃO.

46. O LIVRO DE GÊNESIS • TERCEITO: O HOMEM É UM SER RACIONAL. • QUARTO: O HOMEM, À SEMELHANÇA DE DEUS, PASSA A TER DOMÍNIO SOBRE A NATUREZA E SERES VIVOS. • (Ele é Embaixador/representante de Deus no mundo, investido de autoridade e domínio)...

47. O LIVRO DE GÊNESIS • O HOMEM É O CLÍMAX DA CRIAÇÃO, NÃO PODENDO VIR A REBOQUE DE SISTEMAS E IDEOLOGIAS. • O TERMO HEBRAICO PARA ‘HOMEM’, NO RELATO DE Gn. 2:15 É “adam”, UM TERMO QUE TEM MAIS A IDÉIA DE COLETIVO. UMA BOA tradução SERIA ‘HUMANIDADE’.

48. O LIVRO DE GÊNESIS • DE UM X-MIT AO PANTEÍSMO (NATUREZA) • HÁ UMA DIFERENÇA ENTRE O CRIADOR E A CRIAÇÃO. DEUS NÃO SE CONFUNDE COM A CRIAÇÃO. DEUS ESTÁ ACIMA DELA. DEUS NÃO FAZ PARTE DA CRIAÇÃO. A CRIAÇÃO NÃO É EMANAÇÃO DE DEUS. DEUS A CRIOU COM SUA PALAVRA; A MATÉRIA NÃO É DIVINA, POIS NÃO VEM DE DEUS, NEM É ELE; MAS É FEITA POR ELE. CRIADOR E CRIATURA. CRIADOR E CRIAÇÃO SÃO DISTINTOS. O HOMEM ESTÁ ACIMA DO AMBIENTE, EMBORA NÃO POSSA VIVER SEM O AMBIENTE. SÓ FOI POSTO NO MUNDO DEPOIS QUE O AMBIENTE FOI CRIADO. O RELATO BÍBLICO DÁ VALOR AO HOMEM. ENQUANTO QUE NO PANTEÍSMO; O HOMEM E UM FEIXE DE CAPIM TEM O MESMO VALOR.

49. O LIVRO DE GÊNESIS • A MORALIDADE DO MUNDO • SE O MUNDO TEM UMA MENTE INTELIGENTE COMO ORDENADORA DA CRIAÇÃO, DEVE HAVER UM PROPÓSITO MORAL NA VIDA. UM SER INTELIGENTE É UM SER MORAL. • PODERIA UM MUNDO QUE FOI PRODUZIDO POR UMA MENTE INTELIGENTE E MORAL NÃO TER SENTIDO MORAL? ( este é o grande problema do materialista)

50. O LIVRO DE GÊNESIS • POR ESTA RAZÃO, O LIVRO DE GÊNESIS TRATA NÃO APENAS DE CRIAÇÃO, MAS MOSTRA A QUEDA, A ENTRADA DO PECADO NO MUNDO, O DESGOSTO DE DEUS COM A DEPRAVAÇÃO TOTAL DA RAÇA HUMANA. • O LIVRO É LÓGICO: UM CRIADOR MORAL NÃO PODE ACEITAR O PECADO. AO MESMO TEMPO, POR SER MORAL, ESSE CRIADOR É AMOROSO.