V CONGRESO DE JOVENMISIÓN BARINAS – AGOSTO – 2014

1. V CONGRESO DE JOVENMISIÓN BARINAS – AGOSTO – 2014 LA MISIÓN PARADIGMÁTICA EN EL MAGISTERIO DE FRANCISCO

2. 5 capítulos, "La transformación misionera de la Iglesia", "En la crisis del compromiso comunitario", "El anuncio del Evangelio", "La dimensión social de la Evangelización" y "Evangelizadores con espíritu". • 288 párrafos y más de 220 páginas. • Todo esto se convierte en la Carta Apostólica del Papa Francisco titulada: Evangelli Gaudium “El Gozo del Evangelio”

3. Evangelli Gaudium llega un año después del Sínodo de la Nueva Evangelización, que es citado 27 veces en esta exhortación, pero todo el enfoque, depende más del documento latinoamericano Aparecida. Más que de la “nueva evangelización” al Papa Francisco le encanta hablar de la “misión”. Según Él, “la proyección misionera es paradigmática de toda la actividad de la iglesia” (15). La evangelización es una parte de la misión, la causa misionera es la primera, la Iglesia no puede permitirse permanecer en una modalidad de “simple mantenimiento”, necesita estar en un “estado permanente de misión” (25).

4. La palabra “gozo” se repite 59 veces y es el hilo conductor del documento. El Papa quiere dar un sabor gozoso a la misión. Si bien es cierto que el Papa Francisco, viene dando énfasis a la expresión: “MISIÓN PARADIGMÁTICA”, tenemos siempre que pensar: en la vida de uno, como en la vida de la Iglesia, todo, tiene un “génesis” y este está, en el Documento de Aparecida, (con algunos “matices” anterior aún…como es el Evangelli Nuntiandi, Redemptoris Missio y otros discursos en clave de Misión). tanto que este documento (D.A.) no tuvo por decir así, una “conclusión” sino mas bien, tuvo y sigue teniendo una “prolongación” en la llamada: MISIÓN CONTINENTAL.

5. La Misión Continental se proyecta en dos dimensiones: programática y paradigmática. La misión programática, como su nombre lo indica, consiste en la realización de actos, momentos de índole misionera. La misión PARADIGMÁTICA, en cambio, implica poner en clave misionera la actividad habitual de las Iglesias particulares, la misión paradigmática, apela por la transmisión de los valores en una Iglesia misionera.

6. Jesús,es finalmente el paradigma de una Iglesia que quiere recuperar el vigor misionero.El desafío es hacer visible la estrecha relación que hay entre ambas dimensiones de la misión. El cambio de paradigma es: que nos haga pasar de una “pastoral de mera conservación a una pastoral decididamente misionera”. (con esto el Papa no está diciendo que la pastoral que gira alrededor a los sacramentos está mal…NO…, solo que ya no es suficiente, recordemos la expresión “cambio de época y época de cambios). De ahí viene el otro cambio de paradigma, la afirmación de que: todo bautizado es discípulo misionero, osea, que esta tarea no es sólo de “un grupo”, que asumimos la misión por vocación… es de TODOS… ¿Pero cuántos están conscientes de eso?, para intensificar esta conciencia, la Iglesia, claro, debe echar mano de la misión programática, recomenzando desde Cristo.

7. La decisión de ser un verdadero cristiano, (no nace del bautizo) … nace de un encuentro personal con Jesucristo y esto no se improvisa, hay que brindar oportunidades con momentos de oración bien programados (sin excluir las diversas maneras de que este encuentro se pueda dar…, una enfermedad, una muerte repentina, una caridad dónde el pobre interpela, en fin…).

8. Jesús es el primero y el más grande evangelizador, que evangeliza por la unidad que hay entre su Persona, su Palabra, su Acción, su Pasión y su Pascua. Por qué mucha gente está admirada con la persona del Papa Francisco?, porque evangeliza por lo que es, dice y hace… La unión entre su rostro, sus palabras y sus gestos es la raíz de su credibilidad. Encarna la Iglesia cercana.

9. El Papa Francisco nos introduce en la comprensión de la relación entre: • MISIÓN PARADIGMÁTICA • Tiene el sabor de lo que no cambia, • de núcleo central, de base y modelo • TIENE LA FORMA DE LA CEPA, • parte del tronco (de la vid) de la cual brota • todo lo demás usualmente hablamos de buena cepa. • MISIÓN PROGRAMÁTICA • La cepa es el origen de la misión • Programática,ésta no se puede separar • de la cepa, “mi misión” • no puede reducir la cepa a un • tronquito más, que nunca produce…

10. LA MISIÓN AD GENTES ES: • ante todo signo eficaz de la • MISIÓN PARADIGMÁTICA • y también (a la vez) se hace • MISIÓN PROGRAMÁTICA. • es esa realidad en la que: IGLESIA Y MISIÓN AD GENTES son la misma cosa, todo es misión ad gentes. (porque podemos hablar de un ad gentes “ad intra” o de un “inter gentes”). • VOCACIÓN MISIONERA: no es llamado a lo PROGRAMÁTICO sino a lo • PARADIGMÁTICO, (al mandato de Jesús ID…) • pero el llamado pasa a través de lo programático. (quien envía???, sino la Iglesia…)

11. Lo Paradigmático de la misión queda definido entonces por su referencia a la naturaleza misma de la Iglesiaque existe para evangelizar, esto es, comunicar al mundo la BuenaNoticia del Evangelio acontecida en Jesucristo.

12. Aparecida nos recuerda: "el discípulo”, a medida que conoce y ama a su Señor, experimenta la necesidad de compartir con otros su alegría de ser enviado, de ir al mundo a anunciar a Jesucristo. Jesús, paradigma de una Iglesia misionera. Misión paradigmática de la Iglesia siempre ha sido y será continuar en la historia la obra de la Redención queJesucristo realizó por medio de su vida, su enseñanza y su misterio Pascual… (nuestra fe no se detiene el la tristeza del viernes sino en la esperanza alegre del Domingo de Resurrección…)

13. ¡Hay que poner todo el empeño hacia el cambio de paradigma! “Esta firme decisión misionera debe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planes pastorales de diócesis, parroquias, comunidades religiosas, movimientos y de cualquier institución de la Iglesia. (este paso depende de nosotros/as en diálogo con nuestros pastores…)

14. Puntos clave en el Magisterio del Papa Francisco: Francisco es un pastor y un pastoralista, un misionero activo un pensador profundo

15. No acentúa el Evangelio de la alegría sino la alegría que provoca el Evangelio. (La palabra alegría aparece 59 vecesen la E.G.). Ya en la encíclica “Luz de la fe” L.F.Francisco había mostrado laalegría de compartir la belleza de la fe que ilumina el camino de la vida, aún en la noche oscura… La alegría de recibir y de dar el Evangelio…, es la figura de una Iglesia centrada en la misión… “Iglesia en salida”

16. Multicopias de 23 textos del CELAM para todas las parroquias. * Conservemos la dulce y confortadora alegría de evangelizar, incluso cuando hay que sembrar entre lágrimas. Sea ésta la mayor alegría de nuestras vidas entregadas…

17. La misión nace de la gracia… (hay que aprender escuchar a DIOS) La alegría y gratitud, brotan de un corazón unido a Jesús. (un Jesús que No está solo en el sagrario, está en el rostro del Hermano) La alegría del discípulo nace de la fe en la Buena Noticia del amor de Dios en Jesucristo.

18. Formación de Discípulos “Aquí está el reto fundamentalque afrontamos: mostrar la capacidad de la Iglesia para promover y formar discípulos misioneros que respondan a la vocación recibida y comuniquen por doquier, por desborde de gratitud y alegría, el don del encuentro con Jesucristo. No tenemos otro tesoro” (A 14).

19. El mejor regalo… “Conocer a Jesús es el mejor regalo que puede recibir cualquier persona; haberlo encontrado nosotros es lo mejor que nos ha ocurrido en la vida, y darlo a conocer con nuestra palabra y obras es nuestro gozo” (A 29).

20. Rostro Materno de la Iglesia La Iglesia es “una madre de corazón abierto” se refiere a la Iglesia “como una madre que sale al encuentro” (A 370), La contempla desde la experiencia materna, y resalta la maternidad pastoral de todo el Pueblo de Dios La pastoral no es otra cosa que el ejercicio de la maternidad de la Iglesia... Se requiere una Iglesia capaz de redescubrir las entrañas maternas de la misericordia.

21. disposición permanente … Ser discípulo es tener la disposición permanente de llevar a otros el amor de Jesús y eso se produce espontáneamente en cualquier lugar: en la calle, en la plaza, en el trabajo, en un camino” ¡Qué bueno que los jóvenes sean callejeros de la fe!

22. “Los jóvenes nos llaman a despertar y acrecentar la esperanza, porque llevan en sí las nuevas tendencias de la humanidad y nos abren al futuro”

23. “Hip hop Misionero” No nos dejemos robar “l´entusiasmo” Misionero… Nosotros los jóvenes creemos en la Misión… Y si somos capaces de mucha donación… Por Cristo, por su Reino y también el Hermano… Se siente el latido de nuestro corazón… Hna. Ines de Lima Misionera de la Consolata