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Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09 Pedro Francés Gómez Apuntes de clase

Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09 Pedro Francés Gómez Apuntes de clase (por favor no citar). Tres paradigmas de racionalidad práctica. Punto de partida común.

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Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09 Pedro Francés Gómez Apuntes de clase

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Presentation Transcript

  1. Curso monográfico sobre Racionalidad Práctica 2008/09 Pedro Francés Gómez Apuntes de clase (por favor no citar)

  2. Tres paradigmas de racionalidad práctica

  3. Punto de partida común Una razón normativa para que el agente A haga φ debe ser una consideración tal que la consciencia de la misma motivara a A para hacer φ, siempre que A estuviera pensando en ello de un modo racional (sereno, sin errores de cálculo, etc.) y con todo el conocimiento pertinente.

  4. Tres grandes cuestiones sobre acción y racionalidad • ¿Hay algo que tengamos que hacer (obligación) o no hacer (prohibición) por el hecho de ser racionales? • Cuestión de si existe alguna razón categórica o todas son hipotéticas. • ¿Qué relación hay entre el “bien” y el deseo racional?¿Llamamos “bien” a lo que deseamos racionalmente, o consideramos “racional” el deseo cuando su contenido es “el bien”? • Cuestión de si hay un bien práctico objetivo. • ¿Una razón para actuar lo es para cualquiera en idénticas circunstancias? • Cuestión del universalismo de la razón práctica.

  5. HUME: Razones siempre hipotéticas Aristóteles: Hay razones categóricas. Kant: Hay razones categóricas

  6. HUME: El valor es una construcción del agente racional Aristóteles: Hay razones categóricas por que la razón práctica busca el bien y lo reconoce cuando lo encuentra, y entonces sólo puede quererlo. Hay un bien/valor objetivo (ello garantiza que hay razones categóricas). Kant: El valor es una construcción del agente racional.

  7. HUME: Las razones son simplemente universales. Aristóteles: Las razones son simplemente universales. Kant: Ser racional (para un ser libre) consiste en buscar la universalidad de las razones. Esa búsqueda es una creación: ser racional (para un ser libre) consiste en querer que las razones sean universales y aceptar como razón sólo las consideraciones que lo son.

  8. HUME: Razones siempre hipotéticas El valor es construido Lo racional es universal Aristóteles: Hay razones categóricas. El valor es objetivo (el bien) y proporciona razones (categóricas) Lo racional es universal Kant: Hay razones categóricas El valor es construido. Que lo racional no sea universal es imposible. Esto nos ayuda a descubrir qué es racional.

  9. Bibliografía • Garret Cullity y Berys Gaut “Introduction” en Ethics and Practical Reason, Garret Cullity y Berys Gaut (Oxford, Clarendon).

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