870 likes | 2.01k Views
2. Uitvaart . Joodse afscheidsrituelenDe katholieke uitvaartDe uitvaart in de protestantse kerkenDe uitvaart in de orthodoxe kerkenOverlijden en begrafenis in de islamHet crematieritueel bij de hindoesSikhs nemen afscheid van hun dodenSterven en dood in het boeddhisme. 3. 1Joodse afscheidsrituelen.
E N D
1. 1 Omgaan met sterven en dood in de wereldgodsdiensten Prof. dr. Bert Broeckaert, K.U.Leuven
Bert.Broeckaert@theo.kuleuven.be
2. 2 Uitvaart Joodse afscheidsrituelen
De katholieke uitvaart
De uitvaart in de protestantse kerken
De uitvaart in de orthodoxe kerken
Overlijden en begrafenis in de islam
Het crematieritueel bij de hindoes
Sikhs nemen afscheid van hun doden
Sterven en dood in het boeddhisme
3. 3 1 Joodse afscheidsrituelen
1.1 Inleiding
1.2 De stervende
1.3 Na het overlijden
1.4 De rituele reiniging
1.5 De voorschriften voor de begrafenis
1.6 Het rouwteken
1.7 De uitvaartplechtigheid
1.8 Teraardebestelling
1.9 Crematie?
1.10 De rouwweek
1.11 De rouwtijd
1.12 De jaartijd
1.13 Doden herdenken
4. 4 1 Joodse afscheidsrituelen 1.1 Inleiding
Strikt onderscheid leven en dood: zolang persoon ademt moet behandeld worden als levende
Verboden om op voorhand regelingen te treffen voor de begrafenis
doodstrijd = gevecht tussen de stervende en de doodsengel
via gebeden probeert men de doodsengel er van te weerhouden de ziel mee te nemen
Aan levenseinde wordt persoon ontheven van de religieuze plichten: geen sjabbat vieren, niet houden aan de 613 geboden
stervende moet zich focussen op beterschap
Persoon wordt niet op de hoogte gesteld van de medische toestand
Ziekenbezoek is religieuze plicht
5. 5 1 Joodse afscheidsrituelen 1.2 De stervende
Pas spreken over stervende wanneer duidelijk is dat persoon gaat overlijden (binnen drie dagen)
Persoon behoudt al zijn rechten (scheiding, testament opstellen of wijzigen)
Stervende wordt niet alleen gelaten en wordt voorbereid op het sterven
Zonden belijden
Aanwezigen reciteren psalmen en gebeden
Wanneer persoon gestorven is wordt geloofsbelijdenis opgezegd: bedoeling dat op stervensmoment de herinnering aan de eenheid van JHWH aanwezig is
6. 6 1 Joodse afscheidsrituelen
Na de dood:
Voortbestaan van unieke ziel
Mens moet na zijn dood verantwoording afleggen voor zijn daden
Geloof in de komst van de Messias met heropstanding van de doden
7. 7 1 Joodse afscheidsrituelen 1.3 Na het overlijden
Oneen = rouwenden, alle familieleden van de eerste graad
Vasten, onthouden van vlees en wijn
Vrijgesteld van religieuze geboden
Overledene: ogen en mond worden gesloten, lichaam wordt op grond gelegd en bedekt met een doek
Diep respect voor dode: kan zelf niet meer kiezen aan wie hij zich toont of door wie hij zich laat aanraken
Lichaam van de dode is slechts omhulsel en dus niet gelijk aan de persoon
Kaars: ter herinnering van de ziel van de dode, brengt ziel symbolisch aanwezig
soms: spiegels afdekken en stilstaand water wegdoen uit huis, vormen van bijgeloof
Tot begrafenis: waken bij de dode
8. 8 1 Joodse afscheidsrituelen 1.4 De rituele reiniging
Rituele reiniging: lichaam puur en zuiver aan JHWH teruggeven zoals het gekregen werd
Speciale ruimte: metaheer-huis
Reiniging
Lichaam wordt ontkleed
Nagels knippen
Zorgvuldig gewassen
Reiniging of tahara: hoeveelheid water wordt ceremonieel over lichaam gegoten
Lichaam blijft bedekt met wit laken
9. 9 1 Joodse afscheidsrituelen Tachriechien (doodsgewaad): lang hemd, broek, omslagdoek, muts, sokken
Wordt met strikjes rond het lichaam dichtgeknoopt
Mannen in gebedsmantel, de talliet, waarvan een van de franjes is afgehaald om aan te geven dat de mantel zijn functie heeft verloren
Verwanten niet aanwezig bij reiniging, kunnen op einde sokken aantrekken, zeer emotioneel afscheid
Lichaam in eenvoudige kist
Geen sieraden of bijgiften
Geen rijkelijke stoffen of bijzondere houtsoort voor de kist
Soms aarde uit Israël mee in de kist = symbolisch rusten in het beloofde land
10. 10 1 Joodse afscheidsrituelen 1.5 De voorschriften voor de begrafenis
Strikte regels: volgens tora of de Sefer Chajiem Lanafesj (het levensboek van de ziel), liberale joden eigen regels in Beartsot Hachajiem (in het land der levenden)
Lichaam is hoogste graad van onreinheid
Zo snel mogelijk begraven
België: wettelijk minstens 24 uur tussen overlijden en begraven
Geen doodsbrief, wel aankondiging in de krant of in de synagoge
Alle leden van de gemeenschap gaan naar de begrafenis
11. 11 1 Joodse afscheidsrituelen 1.6 Het rouwteken
Keria = rituele inscheuring van de kleren bij orthodoxe joden
Voor een ouder aan de linkerkant (boven het hart), voor een partner, kind, broer of zus aan de rechterkant
Vrouwen in aparte ruimte
Scheur soms weer dichtgenaaid om terug in openbaar te kunnen komen
Overblijfsel van geweeklaag in oosterse culturen waarbij kleren van het lichaam werden gescheurd
Uitweg voor gevoelens van wanhoop en verdriet
12. 12 1 Joodse afscheidsrituelen 1.7 De uitvaartplechtigheid
Plechtigheid in twee delen
Deel een in uitvaartcentrum
Gebedsdienst met bijbelteksten en psalmteksten
Bij orthodoxen alleen de mannen aanwezig, vrouwen zouden met hun geweeklaag de rust van de dode verstoren
Kist wordt naar begraafplaats gedragen (nu ook met auto)
Lijkstoet zonder pracht en praal
Deel twee op begraafplaats
Sobere rouwdienst met gebeden en rouwrede waarin de overledene wordt geprezen en uiting van verdriet
Gebed voor de zielenrust van de overledene
Zes mannen brengen kist naar het graf
Begrafenis van rabbijn in synagoge met specifieke gebruiken
13. 13 1 Joodse afscheidsrituelen 1.8 Teraardebestelling
Graf gedolven op dag van de begrafenis
Naaste verwanten laten kist in de kuil zakken
De aanwezigen vullen het graf met aarde door elke drie scheppen aarde op de kist te gooien
Gezamenlijk uitspreken van het kaddiesj-gebed: loflied op koningschap van JHWH
Teken dat men verder kijkt dan tijdelijk verdriet, vertrouwen dat weer beter wordt
14. 14 1 Joodse afscheidsrituelen
Orthodoxen: oudste zoon neemt voorgangersrol bij kaddiesj-gebed
Toont dat ouders fier mogen zijn over opvoeding
Bij liberale joden: kan ook dochter zijn
Weinig joden begraven in België
Owv verbod op eeuwigdurende concessie
Eeuwige bewaring van het lichaam noodzakelijk owv geloof in de lichamelijke wederopstanding
Joodse begraafplaats in Nederland
Op joodse begraafplaats mogen enkel joden begraven worden
15. 15 1 Joodse afscheidsrituelen 1.9 Crematie?
Verboden volgens joodse wet
Door crematie verspeelt men de kans op een lichamelijke verrijzenis
Crematie als ontkenning van het sterfelijke van de mens: zo een snel proces dat lijkt of de dood niet ernstig wordt genomen
Nabestaanden mogen wil van overledene niet volgen als die wil gecremeerd worden
16. 16 1 Joodse afscheidsrituelen 1.10 De rouwweek
Pas na de begrafenis aandacht voor de rouwenden = aweliem
Na de schok van het overlijden en de begrafenis kan verwerkingsproces beginnen
Focus op respect voor de levenden
Overgang wordt gemaakt op de begraafplaats
Aanwezigen in twee rijen en woorden van troost voor de rouwenden
Na begrafenis: rouwweek van zeven dagen
Rouwenden blijven in rouwhuis (huis van de overleden persoon)
Zonder schoeisel en zitten op rouwstoeltjes laag bij de grond
17. 17 1 Joodse afscheidsrituelen Voorschriften voor de rouwenden: niet werken, geen huishouden doen, zich niet wassen, geen geslachtsgemeenschap hebben, geen radio en tv, …
De gemeenschap neemt de dagelijkse taken op zich
Familie en vrienden komen naar het rouwhuis om te delen in het verdriet, vanuit religieuze plicht
Rouwenden kiezen zelf of ze praten met de bezoekers of niet
Elke ochtend en avond: kaddiesj gebed met tien mannen
Eerste avond van de rouwweek bieden de bezoekers een eenvoudige maaltijd aan de rouwenden = maaltijd van herstel als uitdrukking van solidariteit van de gemeenschap en helpt rouwenden om leven opnieuw op te nemen
Tijdens de rouwweek wordt geld ingezameld voor goede doel via collectebussen in het rouwhuis
18. 18 1 Joodse afscheidsrituelen 1.11 De rouwtijd
Na rouwweek
Duur afhankelijk van de verwantschap met de overledene
Vader of moeder: rouwperiode van een jaar
Andere verwanten: dertig dagen
Dagelijks leven komt terug op gang
Terug wassen, schone kleren aantrekken en schoeisel dragen, huishouden en terug aan het werk
Geen feesten of plezier en dagelijks wordt kaddiesj opgezegd
19. 19 1 Joodse afscheidsrituelen Uiterlijke tekenen van rouw blijven aanwezig: haar wordt niet geknipt en baard blijft staan
Herinneringslichtje blijft aangestoken als verwijzing naar de ziel van de overledene
Sjabbat-dienst wordt opnieuw bijgewoond
Alleen praktiserende joden houden zich nog aan de rouwvoorschriften en de dragende kracht van de gemeenschap brokkelt af
20. 20 1 Joodse afscheidsrituelen 1.12 De jaartijd
Jaarlijkse herdenking van de sterfdag
Het eerste jaar vindt de steenzetting plaats
Ceremonie met verzen uit psalm 19 waarvan de beginletters de naam van de overledene vormen
Grafsteen: alleen de naam en de datum van de geboorte en overlijden worden vermeld
Hebreeuwse letterwoord TNTsBH = Moge de ziel van de overledene gebundeld worden in de bundel van het eeuwige leven
Grote soberheid: drukt gelijkheid tussen joden uit
21. 21 1 Joodse afscheidsrituelen
Jaarlijks bezoek aan het graf:
Schenking aan goed doel
herinneringslicht wordt aangestoken
Praktiserende joden vasten op die dag
Tien mannen (of vrouwen bij liberale joden) spreken de kaddiesj uit bij het graf
Als geen nabestaanden meer: gemeenschap neemt herdenking op zich
22. 22 1 Joodse afscheidsrituelen 1.13 Doden herdenken
Frequent bezoek aan begraafplaats wordt afgeraden
Vermijden dat nabestaanden te veel in verdriet blijven steken
Vier momenten van herdenking van de doden:
Jaartijd
Vlak voor het nieuwe jaar in de maand elloel
Op de nationale rouwdag die de vernietiging van de tempel herdenkt
Op de vooravond van Jom Kippoer, de grote verzoendag
Geen bloemen of planten op het graf, de wortels zouden de dode verstoren in zijn eeuwige rust
Kiezelsteen wordt op graf gelegd als teken dat men aan de dode heeft gedacht
23. 23 4 De uitvaart in orthodoxe kerken
4.1 Inleiding
4.2 De begrafenisdienst
4.3 De doden herdenken
24. 24 4 De uitvaart in orthodoxe kerken 4.1 Inleiding
Diverse diensten die de dood begeleiden
Eigenlijke uitvaartplechtigheid in de kerk, temidden van de gemeenschap
Lijkkist wordt begeleid naar de begraafplaats waar enkele gebeden worden uitgesproken
Zelden crematie bij orthodoxe christenen
25. 25 4 De uitvaart in orthodoxe kerken Panichidia (=nachtwake): ingekorte begrafenisdienst niet in de kerk, maar wel met priester
Vanaf overlijden meerdere panichidia’s
Gebeden en gezangen bij het doodsbed
Ook na de begrafenis worden deze op geregelde tijdstippen gehouden
Vlak voor de begrafenis: litija bij de kist
Ritueel waarin verdriet overheerst: focus op pijn van het afscheid
Dramatische liederen
Is ook het laatste deel van de begrafenisdienst
26. 26 4 De uitvaart in orthodoxe kerken 4.2 De begrafenisdienst
Dienst rond de kist
Open kist en speciaal doodskleed
Familieleden rond de kist met een brandende kaars
Lezen van psalmen, grote en kleine litanie, bewieroken van overledene en aanwezigen, klaagzangen, schriftlezingen
Kist wordt gesloten, aanwezigen geven laatste kus aan de overledene en smartelijke liederen worden gezongen
Overledene krijgt kruisje in de hand, een blad met afbeeldingen van heiligen op voorhoofd en een tekst waarin staat dat de zonden zijn vergeven
27. 27 4 De uitvaart in orthodoxe kerken
Rouwstoet naar begraafplaats
Rouwkransen op lange stokken meegedragen
Op kerkhof herhaling van litija (laatste deel uit begrafenis)
Kist wordt bewierookt door priester
Iedereen gooit schep aarde op de kist
Familie verzamelt voor maaltijd
28. 28 4 De uitvaart in orthodoxe kerken 4.3 De doden herdenken
Doden worden veelvuldig herdacht
Derde dag, negende dag en veertigste dag na overlijden: panichidia in de kerk
Thuis speciale taart gegeten, gemaakt uit noten, graan en suiker
Op negende dag staat thema van boetedoening centraal
Op veertigste dag thema van het laatste oordeel
Tweede dinsdag na Pasen bezoek aan de graven om overledenen een zalig Pasen te wensen
Kaarsen worden aangestoken op de graven
Eieren worden achtergelaten
29. 29 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.1 Inleiding
5.2 De islamitische visie op de dood
5.3 Het dode lichaam
5.4 Omzwachtelen van het lichaam
5.5 Gebeden voor de overledene (‘salaat al djanaazah’)
5.6 Begrafenisplechtigheid
5.7 Rouwperiode
30. 30 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.1 Inleiding
Plicht van de moslimgemeenschap om zieken en stervenden te bezoeken
Religieuze invulling van ziekte: mogelijkheid om standvastigheid in het geloof te bewijzen
Stervende = mutadha
Wordt op rechterzijde gelegd met gezicht richting Mekka
Stervensmoment
Volgens traditie zal stervende een onlesbare dorst ervaren
31. 31 5 Overlijden en begrafenis in de islam Moment waarop de duivel aan voeteneinde verschijnt en tracht in ruil voor water de persoon tot ongeloof te brengen
Familieleden staan stervende bij door reciteren van de geloofsbelijdenis
Stervende wordt regelmatig water aangeboden onder het reciteren van de geloofsbelijdenis
In laatste levensuren aflossen van de schulden
Materiële: via testament of mondelinge bekendmaking tov gemeenschap
Geestelijke: niet vervuld hebben van de bedevaart naar Mekka of de religieuze armenbelasting, kan vervuld worden via schenking aan de armen
32. 32 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.2 De islamitische visie op de dood
De dood = moment waarop de ziel van de mens het lichaam verlaat
Engel van de dood (Izra’iel) neemt de ziel van de overledene mee
Ziel blijft bewust van wat met het lichaam gebeurt en kan toekijken op begrafenis
Ziel in tussentoestand (barzakh) in de buurt van Allah en heeft geen besef meer van de tijd
De engel Djibriel (Gabriel) begeleidt de ziel door de zeven lagen van de hemelse sferen
Doel van de reis is godsaanschouwing
33. 33 5 Overlijden en begrafenis in de islam Na de godsaanschouwing onderwerpen engelen Munkar en Nakir de ziel aan het klein verhoor
Vier vragen: wie is je God? Wie is je profeet? Welke religie hang je aan? Welke is je qibla?
Juiste antwoorden: op een verzekerde plaats wachten op de opstanding
Foute antwoorden: ziel moet in het graf blijven (graf = tussenfase tussen leven en dood)
Tussenfase is geen beoordeling van de ziel (zoals in christendom) maar in afwachting van de dag van de opstanding
34. 34 5 Overlijden en begrafenis in de islam
Wederopstanding op het einde der tijden
aangekondigd door bazuingeschal door de engel Serafiel
Grote kosmische rampen
Ondergang van de aarde, gepaard met verschijnen van boodschapper die zal heersen over de aarde gedurende veertig dagen
Beoordeling van het leven van de mens obv gelovigheid en godsvrucht
Troon van God door acht troonengelen opgesteld op de vlakte waar alle opgestane zielen wachten
35. 35 5 Overlijden en begrafenis in de islam
Boeken waarin de beschermengelen de dagelijkse handelingen van de mensen hebben opgeschreven en weegschaal weegt de bladzijden met goede daden en die met slechte daden
Ultieme beproeving is oversteken van de sirat, brug die gespannen is over de diepten van de hel en is zo scherp als een zwaard en haarfijn
wie in paradijs terechtkomt ziet de goddelijke beloften vervuld
36. 36 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.3 Het dode lichaam
Na overlijden worden de ogen gesloten, voeten samengebonden en doek over lichaam
Rituele wassing van het lichaam
Rituele reiniging om rein voor Allah te verschijnen
Verplichting volgens islamitische wet
Drie tot vijf personen doen de wassing, zelf in staat van rituele reinheid via kleine wassing en intentieverklaring van hun religieuze plicht
Wassing door personen van zelfde geslacht als overledene, tenzij in tijden van nood of tenzij echtgenoot van een overleden vrouw
37. 37 5 Overlijden en begrafenis in de islam
Onzuiverheden weggeveegd, ingewanden leeggemaakt, wassen van voorkant naar achterkant en van hoofd naar voeten, eerste wassing rechterzijde en tweede wassing linkerzijde, eerste wassingen met water en zeep, daarna met olie, telkens oneven aantal wassingen, haar wordt gekamd en gewassen, nagels geknipt, lichaam wordt afgedroogd en geparfumeerd
Voorhoofd, neus, handen, knieën en voeten extra geparfumeerd: raken de grond tijdens het gebed
Bij overleden man: doek van navel tot knieën
overleden vrouw: doek van de schouders tot aan de voeten
38. 38 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.4 Omzwachtelen van het lichaam
Stof moet volledig lichaam bedekken
Witte stof, katoen, geparfumeerd = symbool van gelijkheid van alle gelovigen voor God
Mannelijk lichaam omzwachteld in drie lagen:
Eerste laag tussen nek en voeten
Tweede laag met nek en voeten erbij
Derde laag het hele lichaam zodat boven hoofd en onder voeten kan bijeen gebonden worden
39. 39 5 Overlijden en begrafenis in de islam
Vrouwelijk lichaam in vijf lagen:
Eerste laag: soort hemd
Tweede laag: sluier over hoofd en gezicht afgedekt
Derde laag: stuk stof dat hoofd tot voeten bedekt
Vierde laag: stof op borsthoogte rond lichaam gewikkeld
Vijfde laag: volledige lichaam
40. 40 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.5 Gebeden voor de overledene
Gebed voor overledene rechtstaand en buiten de moskee
Beide handen voor borst gevouwen en dodengebed door reciteren van eerste hoofdstuk uit koran (soera Al-Fatihah)
Tweede takbir, begroeting van de profeet en derde takbir en een gebed voor de overledene, afgesloten door vierde takbir
Imam staat bij man ter hoogte van zijn hoofd, bij vrouw ter hoogte van het midden van haar lichaam
Lichaam met gezicht naar Mekka
Vrouwen nemen niet deel omdat te emotioneel
41. 41 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.6 Begrafenisplechtigheid
Begrafenis zo snel mogelijk na overlijden en liefst voor zonsopgang van de volgende dag
Processie met kist naar begraafplaats:
Kist volledig omringd door mensen
Dragers moeten stevig doorwandelen omdat rechtvaardige dan sneller de hemelse sferen bereikt
Tijdens processie mag men stem niet verheffen, geen fakkels dragen, niet gaan zitten voor de kist op de grond wordt gezet en vrouwen mogen niet deelnemen
42. 42 5 Overlijden en begrafenis in de islam Grafkuilen:
Shaqq: diepe kuil met smallere uitholling in de bodem waar lichaam wordt ingelegd
Lahd: nis in de wand van de grafkuil aan de kant van Mekka
Graf afgedekt met steen
Voorkeur voor Lahd-graf maar geologisch niet altijd mogelijk
Lichaam met voeten eerst en met gezich naar Mekka
Doeken die hoofd bedekken worden weggenomen zodat linkerkant van gezicht in aanraking met de grond
Hand aarde wordt op steen geworpen die graf afsluit en graf wordt opgevuld met aarde
Geen teksten
43. 43 5 Overlijden en begrafenis in de islam
Na de begrafenis
Bidden voor vergeving van de overledene, op moment kleine verhoor
Graf boven grond zichtbaar met hoogte van een hand, soms stuk steen of hout op graf
Verboden om graf terug te openen en lichaam terug op te graven
Probleem in België concessie maar voor 50 jaar en niet evident om in de richting van Mekka begraven te worden
Meeste moslims in België gerepatrďeerd naar land van geboorte
Moslimbegraafplaatsen in België: Antwerpen, Beringen, Luik, Brugge, Genk, Kortrijk, Leuven, Oostende en Turnhout
44. 44 5 Overlijden en begrafenis in de islam 5.7 Rouwperiode
Condoleren op begraafplaats of zo snel mogelijk na begrafenis
Rouwperiode: vier maanden en tien dagen voor achtergebleven partner en voor andere familieleden drie dagen
Tijdens rouwperiode
Geen opvallende kledij, geen parfum en juwelen
Familie en vrienden koken voor de rouwenden
Geen dodenherdenking via foto of kaarsen want maar een God mag aanbeden worden
Herdenking via smeekbeden of volledig reciteren van de koran in naam van de overledene (Turks gebruik)
Geen specifieke feestdagen ter herdenking van overledenen
45. 45 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.1 Inleiding
6.2 Wanneer het levenseinde nadert
6.3 Rituelen rond het levenseinde
6.4 De overlijdensrituelen
6.5 Rouwvoorschriften
6.6 Rouwbezoek
6.7 Rouwdiensten thuis
6.8 Gecremeerd, niet begraven
6.9 De offeraar
6.10 Naar het crematorium
6.11 De crematie
6.12 De uitstrooiing van de as
6.13 Rouwtijd en rouwrituelen
46. 46 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.1 Inleiding
Eén samskara (levensritueel) aaan levenseinde van hindoes
Met grote zorg uitgevoerd
Leven na de dood belangrijker dan het aardse leven
Onsterfelijke ziel keert in eindeloze kring van wedergeboorten telkens opnieuw terug in ander sterfelijk lichaam
Ultieme doel = kring doorbreken en één worden met Brahman, de wereldziel
Dood als bevrijding uit het aardse leven dat bepaald wordt door allerlei wetten, zoals de karma
47. 47 6 Het crematieritueel bij de hindoes
Sommige strekkingen: rituelen helpen de ziel om nieuw lichaam te vinden, in andere strekkingen kan niks gedaan worden om de ziel te helpen
Verschillende visies over verlossing
Opgaan als een golf in de oceaan van de allesomvattende ziel
Ziel opgenomen in aanschijn van het goddelijke
Moksha als verblijf in de hemel
Verschillende tegenstrijdige voorstellingen van wedergeboorte en leven na de dood
Praktijk: combinatie van verschillende praktijken
48. 48 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.2 Wanneer het levenseinde nadert
Familie en vrienden worden uitgenodigd voor laatste ontmoeting
Geschenken worden uitgedeeld aan behoeftigen en brahmanen
Geluk afsmeken voor wat komt na de dood
Traditioneel schenking van een koe
Laatste uren van de hindoe worden verzacht door
Stervende water uit de Ganges te laten drinken, vermengd met bladeren van de tulsi-plant
Voorlezen uit de veda’s (epische teksten)
Reciteren van mantra’s of zingen van hymnen voor goede wedergeboorte
Soms hymnen in het oor van stervende fluisteren
49. 49 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.3 Rituelen rond het levenseinde
Dood is grootste onreinheid
Ook familie van de dode is onrein
Verboden om rouwenden aan te raken
Duur van onreinheid bepaald door kaste, verwantschapsgraad, leeftijd en geslacht van de dode
Tussen twaalf dagen en een jaar
Zorg voor de doden door personen uit laagste kaste, kastelozen
Samskara van de antyesti is overgangsritueel en dus het crematieritueel
Ook rituelen met dode lichaam alvorens crematie = overlijdensrituelen, vooral cultureel bepaald
Na crematie rituelen van offers voor de dode = offerrituelen
50. 50 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.4 De overlijdensrituelen
Na overlijden
Lichaam wordt gewassen
Gezicht gericht naar het zuiden op speciale bank gelegen
In huis van gestorvene
België en Nederland bijna altijd in uitvaartcentrum
Vrouwelijke familieleden wassen vrouwen, mannen wassen mannen
Geen rituele voorschriften voor de wassing
Lichaam aangekleed door de familie
Witte katoenen doeken of traditionele klederdracht van witte lendendoek en lang wit hemd, vrouwen in wtite sari
51. 51 6 Het crematieritueel bij de hindoes Haar van de mannen afgeschoren omdat zonden zich daar schuilhouden, op haar van een vrouw wordt een witte sluier gelegd
Wit als rouwkleur bij de hindoes
België en Nederland: mannen in kostuum en vrouw in mooie sari, dikwijls de trouwkledij en speciale aandacht bij vrouwen naar kammen van haar en opmaak
Tika op voorhoofd als uiterlijk teken van geloof
Bij getrouwde vrouw: haarscheiding rood gekleurd zoals bij huwelijk
Muntstuk of goud in mond van overledene om bootsman te betalen die rivier tussen aarde en hemel oversteekt
Beetje water en blaadjes van de tulsi plant worden in mond gelegd wanneer deze niet werden gedronken op het sterfbed
52. 52 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.5 Rouwvoorschriften
Rouwvoorschriften afhankelijk van de traditie
Regels mbt het uiterlijk
Witte kleren als teken van rouw
België en Nederland: steeds meer zwarte kledij
Geen make-up en sieraden
Verbod om vuur te maken
Ziel van de gestorvene kan zich in het vuur storten en verdwijnen voordat de nodige rituelen werden uitgevoerd
Dagelijks offer kan niet doorgaan
Niet koken, familie en vrienden zorgen voor voedsel
Voeding strikt vegetarisch, geen alcohol, eieren of kaas
53. 53 6 Het crematieritueel bij de hindoes
Specifieke regels in tradities die geloven dat de ziel nog enige tijd rond lichaam blijft
Vloer mag niet gestofzuigd of geveegd worden want ziel zou zo op ongepaste manier kunnen verdwijnen
Verbod op dragen van schoenen
54. 54 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.6 Rouwbezoek
Geen tijd voor rouwbezoek want onmiddellijke crematie
België en Nederland pas na vijf, zes dagen
Dagelijks rouwbezoek
Gehele gemeenschap aanwezig, want religieuze plicht
Geen rouwberichten, doorverteld binnen de gemeenschap
Verloop van rouwbezoek
Zoon of echtgenoot leidt de ceremonie
Diya wordt aangestoken, potje in keramiek met ghee, stelt eeuwige licht voor en beschermt de ziel tegen boze geesten
55. 55 6 Het crematieritueel bij de hindoes
Aanwezigen begroeten overledene en uiten verdriet met veel gejammer
Voorlezen uit heilige boeken, reciteren van mantra’s en zingen van hymnen
Als brahmaan aanwezig: toespraak
Rouwbezoek duurt ongeveer een uur
56. 56 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.7 Rouwdiensten thuis
Na rouwbezoek in uitvaartcentrum dagelijks rouwbezoek in huis van de gestorvene
Huiskamer ontruimd en vol stoelen
Dienst met voorlezen uit heilige teksten en zingen van hymnen
Voorkeur voor de acht mantra’s die lof zingen over de Brahman
In oorspronkelijke taal, Sanskriet
Problemen bij de jongere generatie die taal niet meer verstaat
Na rouwbezoek drinkt men gezamenlijk iets en wordt nog lang nagepraat
57. 57 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.8 Gecremeerd, niet begraven
Hindoes cremeren hun doden
Slechts heel uitzonderlijk wordt daar van afgeweken
Bijvoorbeeld soms bij kleine kinderen
Religieuze betekenis van een crematie
Vuur heeft reinigende werking
Zuiverste manier om lichaam terug te schenken aan de kosmos
Offer voor het heilige vuur
Snelste manier om lichaam te laten terugkeren naar de vijf oerelementen: water, lucht, aarde, vuur en wind
58. 58 6 Het crematieritueel bij de hindoes Lichaam na wassing in rouwstoet naar crematieplaats, op brandstapel en as in rivier uitgestrooid (liefst Ganges)
Meeste crematoria naast rivier
In openlucht
Geliefkoosde plek Benares, aan de Gange en beschouwd als de dodenstad
Wie sterft in Benares bereikt verlossing
Soms as naar Benares brengen voor gunstige wedergeboorte
België en Nederland: openluchtcrematies verboden
Verassing in crematorium
Soms keert familie met as terug naar India om in Ganges uit te strooien
Sinds wetswijziging in 2004 en voorwaarde van geschreven wilsbeschikking
59. 59 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.9 De offeraar
Persoon aangesteld om de rituelen voor, tijdens en na de crematie te leiden = de offeraar en de hoofdrouwende (man)
Bij overlijden van een vrouw: echtgenoot of oudste zoon
Belang voor hindoes om zoon te krijgen
Bij overlijden van een vader: rituelen met grotere zorg uitgevoerd om de familielijn in hiernamaals verder te zetten
Oudste zoon of anders de jongste zoon
Als geen zonen: broer van de man
60. 60 6 Het crematieritueel bij de hindoes Strenge rouwvoorschriften voor de offeraar:
Belaadt zich met de onreinheid van de dode, tot 13 dagen na de crematie
Seksuele omgang verboden, zelfs niet naast vrouw slapen, niet scheren en oude kleren dragen
Dag van crematie: reiniging, kaalgeschoren op een plukje op het achterhoofd na als symbool van de wijsheid van de mens
België: haar kort knippen omdat niet past om kaalgeschoren rond te lopen
Offeraar in traditionele kledij: witte lendendoek en wit hemd, soms witte doek rond hoofd
61. 61 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.10 Naar het crematorium
India: plechtigheid en crematie onmiddellijk na wassing, dus een dag na overlijden
België: vijf tot zes dagen na overlijden
Plechtigheid in rouwcentrum
Nabestaanden verzamelen rond de overledene
Partner van overledene vraagt in stil gebed vergiffenis voor alles wat fout ging in leven van overledene
Kinderen van overledene vragen vergiffenis
Kan met offerdienst en reciteren van mantra’s
62. 62 6 Het crematieritueel bij de hindoes Rouwstoet naar crematorium
Auto met kist gevolgd door familie en vrienden
Kist opvallend versierd met kleurrijke vlaggen die informatie geven over de dode en de wijze waarop hij stierf
Rouwstoet houdt even halt bij huis van overledene
Aankomst in crematorium: ritueel van afscheid van de aarde
Mannelijke familieleden halen kist uit de wagen en plaatsen op wit laken op de grond, geen aanraking met de onreine grond
Mannen hurken aan beide zijden van de kist en tillen laken op en plaatsen enkele passen verder weer neer
Vijf keer herhaald en ondertussen mantra’s over de vijf elementen
63. 63 6 Het crematieritueel bij de hindoes
In het crematorium
Kist wordt opengezet
Dode moet kunnen aangeraakt worden
Hoofd van de overledene naar het zuiden: verblijfplaats van de goden
Bloemenkransen rond de kist
Veel volk aanwezig bij crematie, religieuze plicht
64. 64 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.11 De crematie
Ritueel van de arti
Offeraar loopt vijf maal rond de kist en belicht telkens met de diya het gezicht van de dode
Priester reciteert heilige spreuken die vergiffenis afsmeken
Afscheid van de dode: eerst de offeraar, dan familie en vrienden en buren
Voor kist plaatsnemen, handen vouwen en groet uitbrengen
Offergaven over de dode uitgestrooid: bloemblaadjes, rijst, geurwater of samagri (mengsel van versnipperde tropische houtsoorten en kruiden)
65. 65 6 Het crematieritueel bij de hindoes Na begroeting familie opnieuw rond de kist
Overgebleven offerwaar over lichaam geworpen zodat volledig bedekt is, op gezicht van de dode na
Kist wordt gesloten
Aanwezigen behalve de familie gaan naar huis
Familie begeleidt de kist naar de verbrandingsoven
Traditie: oudste zoon steekt brandstapel aan
België: symbolisch aansteken door diya op kist te plaatsen
Zeer emotioneel moment, openlijk huilen en luidkeels roepen, soms moet cordon gemaakt worden om te verhinderen dat mensen zich op de kist werpen
66. 66 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.12 De uitstrooiing van de as
India:
dag na crematie verzamelen van resten van de brandstapel
botresten en as apart uitgestrooid
liefst in de Ganges
België
Resten van lichaam en kist fijngemalen en in urne bewaard
Na voorgeschreven tijd kan as opgehaald worden
Uitgestrooiing van as in water
Geloof dat alle water met elkaar in verbinding staat dus komt as in Ganges terecht
67. 67 6 Het crematieritueel bij de hindoes
Korte rituele plechtigheid voorafgaand aan uitstrooiing
Offeraar gooit as op witte katoenen doek
Soms wordt as beschenen met een diya
Mantra’s worden uitgesproken
Soms is daarbij priester aanwezig
Moment van uitstrooiing in het water
Sommige tradities tegelijk melk uitgieten als verwijzing naar de god Visjnoe die zich bevindt op oneindige kosmische oceaan van melk
Soms worden bloemen over wateroppervlak uitgestrooid
68. 68 6 Het crematieritueel bij de hindoes 6.13 Rouwtijd en rouwrituelen
Rouwtijd varieert naargelang verwantschap met de dode
Naaste familie: volledig jaar
Geen deelname aan feesten
Offerrituelen op bepaalde tijdstippen
Geest van de overledene moet weg naar dodenrijk vinden en niet op aarde blijven rondspoken
Via rituelen ontdoet familie zich van onreinheid wordt weer opgenomen in de gemeenschap
Sraddha’s = offerrituelen
Complex geheel van rituele handelingen
Centraal: offers van water en pinda’s: helpen overledene op zoektocht naar dodenrijk
69. 69 6 Het crematieritueel bij de hindoes Meestal priester aanwezig, die voorleest uit specifieke teksten in Sanskriet
Voorbereiding en grote verantwoordelijkheid voor familie
Rituele maaltijd voor dode: meer dan 15 gerechten
Maaltijd gedeeld met alle aanwezigen
Offerrituelen: tiende en dertiende dag, daarna afleggen strikte rouw
Na zes en tien maanden: sraddha opdat gestorvene veilig in dodenrijk aankomt
Na twaalf maanden rouwtijd afgesloten
Jaarlijkse herdenking van de sterfdag
Familiebijeenkomst
Vegetarische maaltijd en deel buiten gezet als offer aan gestorvenen
70. 70 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden
7.1 Inleiding
7.2 De laatste levensuren
7.3 Het dodenritueel
7.4 De voorbereidingen voor de crematie
7.5 De crematie
7.6 Lezing uit de Goeroe Granth Sahib
71. 71 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.1 Inleiding
Dood vanzelfsprekend en natuurlijk, maakt deel uit van cirkel van het leven
Dode lichaam is omhulsel van de ziel, bij dood legt ziel huid af en gaat op zoek naar nieuw lichaam
Ziel kan ontelbaar keren herboren worden
Uiteindelijk vereniging van de ziel met God, als gestorvene goed leven heeft geleid
Relatief weinig zorg voor dode lichaam
72. 72 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden
Overlijden van oudere persoon: uitgelaten stemming en nabestaanden feliciteren ipv condoleren
Ziel stap dichter bij vereniging met God
Rouwstoet gevolgd door muziekband en na crematie feest met cadeaus voor de kleinkinderen
Zichtbare tekenen van rouw worden niet aangemoedigd
Overlijden van jongere persoon: verdriet op voorgrond
73. 73 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.2 De laatste levensuren
Stervende omgeven door familie
Om steun te bieden wordt gereciteerd uit de hymne voor de vrede, waarin wordt opgeroepen zich over te geven aan God
74. 74 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.3 Het dodenritueel
Rituelen grote overeenkomst met hindoe-rituelen
Dag na overlijden lichaam gecremeerd, brandstapel aangestoken door oudste zoon
Crematie soberder dan bij hindoes
Dodenritueel = antam sanskar (laatste rite)
Eigenlijke crematie
Ceremonie rond lezing van de Goeroe Granth Sahib, is eigenheid van Sikh-ritueel
75. 75 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.4 De voorbereidingen voor de crematie
Lichaam door familie gewassen
Rituele reinheid
Gewassen door personen van zelfde geslacht
In witte doeken ingewikkeld
Sikh behorend tot de khalsa opgebaard met de vijf k’s
Lichaam op draagberrie tot aan de crematie-plaats, gedragen door mannelijke verwanten
Hoofdrol voor hoofdrouwende, voorkeur voor oudste zoon
Vrouwen mogen niet helpen bij het dragen van het lichaam
België: lichaam in een kist en vervoerd per auto
76. 76 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.5 De crematie
In principe crematie, niet uiterst strikt
Brandstapel aangestoken door hoofdrouwende
België: in crematorium, hoofdrouwende drukt op knop waarmee de kist in de oven verdwijnt
Vrouwen mogen aanwezig zijn bij crematie maar geen specifieke functie
Gemeenschap reciteert hymnen, drukken gevoelens van onthechting uit
Tijdens de verbranding wordt het avondgebed gereciteerd: uitdrukking dat iedereen van God is en naar God terugkeert
77. 77 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden
India: na drie dagen as verzameld en in stromend water geworpen, moet de dichtstbijzijnde rivier zijn
Bij migratie: hoop dat as in een rivier in Punjab wordt uitgestrooid
België: veel nabestaanden keren terug met as naar Punjab
Verboden gedenktekens op te richten voor de doden uit afschuw voor (afgods)beelden
78. 78 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden 7.6 Lezing uit de Goeroe Granth Sahib
Na verbranding keren nabestaanden terug naar de gurdwara
Goeroe Granth Sahib volledig voorgelezen voor zielenheil van de gestorvene en troost voor de familie
Duurt 24 uur
Alle volwassen nabestaanden nemen hieraan deel
Kan ook verspreid gelezen worden over periode van een week of tien dagen
Verwanten verzamelen in huis van overledene
Sint-Truiden: keuze voor lezing van vrijdagmiddag tot zondagmorgen, met om de twee uur andere voorganger
79. 79 7 Sikhs nemen afscheid van hun doden
Na lezing verzamelt familie in huis van de overledene voor de bhog-ceremonie
Hymnen en gebeden
Karah prasad = geconsacreerde zoete pudding
Als overledene gezinshoofd was volgt extra ritueel: oudste zoon die taak overneemt krijgt van oom aan moederszijde een tulband en wordt ingelicht over zijn taken en verantwoordelijkheden
80. 80 8 Sterven en dood in het boeddhisme Dood centraal in boeddhisme: opperste bewijs van vergankelijkheid van alle dingen
Als thema onderwerp van meditatie: vrij worden van wat mensen bindt
Dood als mogelijkheid om te ontsnappen uit kring van wedergeboorten en nirvana te bereiken
Dood = vanzelfsprekend en natuurlijk en hoopvol
Gevoelens van verdriet en wanhoop vermeden: houden dode vast in aardse bestaan
Levenseinde: nabestaanden creëren goede omgeving
Gemoedstoestand waarin men sterft heeft gevolgen voor de aard van wedergeboorte
81. 81 8 Sterven en dood in het boeddhisme
Leraar kan stervende begeleiden
Familie en vrienden focussen in meditatie op mededogen
Moment van de dood: geest verlaat lichaam en gaat op zoek naar nieuw lichaam voor wedergeboorte
Geen onsterfelijke ziel, principe van an-atman
Verschillende visies op betekenis van incarnatie en ziel
Vroege boeddhisme:
Mens bestaat uit vijf elementen (lichaam, gevoelens, waarneming, wil en bewustzijn)
Loskoppeling bij overlijden
Karma beďnvloedt nieuwe aaneenschakeling
82. 82 8 Sterven en dood in het boeddhisme Later: bewustzijn als verbinding tussen vorig en komend leven
Nadruk op invloed van vorig leven en karma principe zorgt voor goede of slechte wedergeboorte
Wedergeboorte in menselijke vorm zeldzaam
Zes bestaansvormen: goden, halfgoden, mensen, dieren, geesten en hellewezens
Enkel als mens mogelijk om aan kring van wedergeboorten te ontsnappen
Tibetaanse traditie: nadruk op zoektocht van de geest naar nieuw lichaam (bardo)
Geest als lichaamloos bewustzijn op reis en komt in trance waarin enkel duisternis wordt ervaren
83. 83 8 Sterven en dood in het boeddhisme
Persoon beseft niet dat dood is
Helder licht en als gestorvene dit erkent als dharma-licht van boeddha en toelaat = bereiken van nirvana
Meesten schrikken van licht en keren zich af = karma
Licht neemt af en gestorvene wordt zich bewust van zijn dood = overgang naar de chonyid bardo
Verschillende verschijningen: zeven dagen vredelievende goden, zeven dagen angstaanjagende goden = illusies van goed of slecht karma
Bardo sidpa: bewustzijn beoordeeld volgens karma-principe en beslissing over reďncarnatie
Nirvana kan bereikt worden als inzicht dat alles slechts denkbeeldig
Meesten slagen daar niet in en uiterst 49 dagen na de dood is wedergeboorte voltooid
84. 84 8 Sterven en dood in het boeddhisme
Bij sterfbed voorlezen uit Bardo Thodol (De Grote Bevrijding door Horen in de Overgangsfase van de Dood)
Wedervaren van geest in tussenstadium tussen overlijden en wedergeboorte
Westen eigen invulling via interpretatie van Jung
Centraal = de tocht van de geest , lijk slechts omhulsel
Eerste dagen na de dood is ziel nog aanwezig dus lichaam niet bruusk aanraken
Nadruk op meditatie voor gunstige wedergeboorte
Bijgestaan door monniken die gebeden en mantra’s kiezen en uitspreken
85. 85 8 Sterven en dood in het boeddhisme Dag van de uitvaart:
Lichaam in processie naar brandstapel
Crematie verkozen maar niet verplicht
Korte ceremonie bij brandstapel en gebeden gereciteerd
Offeren van water belangrijk
Oudste zoon steekt brandstapel aan
Na crematie gemeenschappelijke maaltijd
Speciale rituelen na overlijden: na zeven dagen, drie maand en jaar
Doel = verdiensten verzamelen en overbrengen naar gestorvene
Verdiensten worden ritueel overgedragen op alle levende wezens en overledene in bijzonder
Geen specifieke herdenkingsdag voor de doden
86. 86
87. 87 Omgaan met sterven en dood in de wereldgodsdiensten Prof. dr. Bert Broeckaert, K.U.Leuven
Bert.Broeckaert@theo.kuleuven.be