MALCOLM X

2. MALCOLM X MALCOLM LITTLE Al-Hajj Malik El-Shabazz

3. NASCIMENTO 19/05/1925(OMAHA, NEBRASKA) MORTE 21/02/1965(NOVA IORQUE) VIVEU 39 ANOS NACIONALIDADE NORTE-AMERICANO OCUPAÇÃO DEFENSOR DOS DIREITOS DOS NEGROS

4. “A VERDADE ESTÁ AÍ,POR DETRÁS DA PALAVRAS”

5. Ele era filho de um pastor protestante e uma mulata, nascida do estupro de uma negra por um homem branco em sua infância sofreu as contínuas mudanças de residência de sua família, fugindo de ataques por parte de grupos racistas, culminando no assassinato de seu pai em 1931.

6. MOMENTO HISTÓRICO Nos E.U.A. era comum nas três primeiras décadas homens brancos espancarem, lincharem, esforcarem e queimarem homens e mulheres negras pelas ruas de vários estados norte-americanos, principalmente no sul daquele país, em locais públicos com a complascência do estado e acompanhado pela comunidade branca das cidades, que assistia o que ocorria com êxtase. Como se não bastasse, o fato era motivo de orgulho, tanto que era fotografado e enviado em cartões postais para familiares.

7. PONTOS IMPORTANTES • O ASSASSINATO DO PAI • MÃE É INTERNADA NO MANICOMBIO • A FAMÍLIA E SEPADARA • MALCOLM É ADOTADO • COM 19 ANOS É PRESO • CONHECE O ISLÃ E SE CONVERTE A MULÇUMANO • CASOU-SE COM BETTY EM JANEIRO DE 1958

8. LEI: AÇÃO E REAÇÃO Na escola, Malcolm era o que se considerava um bom aluno e geralmente tirava notas altas. E assim foi até o dia em que disse a um professor que desejava ser advogado. Este lhe disse ser absurdo a ideia de um negro ser advogado e que o máximo que ele poderia chegar era carpinteiro.

9. CONSEQUÊNCIAS • ele esticou os cabelos, passou a beber, fumar, usar roupas extravagantes, jogar cartas, jogo dos números e aprendeu a dançar muito bem. • Sua vida marginal levou-o a se meter em tantas encrencas no Harlem que acabou ficando num “beco sem saída”, estava “jurado de morte. Com acabou indo para Boston.

10. MEDOS • Naquele tempo, temia três coisas: cadeia, emprego e o exército. Fingiu-se de louco para se livrar do serviço militar. • . “Todo ladrão espera o dia em que será apanhado”. Chegou o dia inevitável de Malcolm.

11. CADEIA: PRISÃO 1946/ LIBERTAÇÃO 1952 • Na prisão por causa de sua atitude rebelde e anti-religiosa, Malcolm ficou conhecido como Satã. • O encontro com a Nãção Islã(NOI) • ESTUDO/ BIBLIOTECA/ ENSINAMENTOS/ APRENDIZAGEM

12. APRENDIZAGEM • Sobre os filósofos fez o seguinte comentário: “Conheço todos, não respeito nenhum”, • Disse também: “A prisão depois da universidade é o melhor lugar para uma pessoa ir, se ela estiver motivada, pode mudar sua vida”; • “as pessoas não compreendem como toda a vida de um homem pode ser mudada por um único livro”.

13. O ENCONTRO COM O ISLÃ • Reginald: “Não coma carne de porco e pare de fumar que eu lhe mostrarei como sair da prisão”. • Seu irmão contou que: Alá viera para a América e se apresentou a um homem chamado Elijah – um homem negro – afirmando que o homem branco é o demônio. • A mente de Malcolm, involuntariamente, recordou todos os homens brancos que conheceu

14. ELIJAH MUHAMMAD(1897-1975) Foi um ativista negro dos Estados Unidos da América, sendo líder do grupo Nation of Islan desde 1934. Considerava os negros como pessoas favoritas de Deus e brancos a personificação do diabo. Obs. OS FEITOS DE UM GRANDE HOMEM SOBREÕEM-SE ÀS SUAS FRAQUEZAS(JUSTIFICATIVA DA VIDA PROMISCUA DE Murahammad)

15. Malcolm X conduziu uma parte do movimento negro nas décadas de 50 e 60, defendendo três pontos fundamentais: • O islamismo; • A violência como método para auto-defesa e; • O socialismo

16. TRAJETÓRIA NO ISLAMISMO • Malcolm passou a colaborar com Templo Número Um, ele participava da “pescaria” que era atrair os jovens, e se saia muito bem, afinal, conhecia a “linguagem dos guetos” • No verão de 1953, Malcolm X foi nomeado ministro assistente do Templo Número Um e passou a frequentar a casa de Elijah Muhammad, onde era tratado como filho. • Em curto intervalo de tempo tornou-se o principal ministro de Muhammad, levando-o a ser transferido para o templo de Nova York – o mais importante.

17. ANALOGIA DOS DOIS ESCRAVOS Malcolm descreve a diferença entre a "revolução Black" e a "revolução do Negro", acentuando o contraste entre o "negro da casa" e o "negro do campo" durante a escravidão africana e nos tempos contemporâneos, criticando a Marcha sobre Washington daquele ano.

18. CIÚMES Malcolm fundou um jornal chamado “Muhammad Fala” que levou revistas mensais a darem reportagens de capa sobre os muçulmanos negros. Não demorou muito para que Malcolm fosse convidado para participar de mesas redondas de rádio, televisão e universidades, entre elas Harvard, para defender a Nação do Islã, enfrentando intelectuais negros e brancos.

19. SURPRESA: A TRAIÇÃO Malcolm ficou sabendo do seu banimento através da imprensa. Sofreu humilhações públicas com manchetes como: “Malcolm silenciado”. Os muçulmanos negros também conspiraram para que ele fosse considerado traidor, a punição para a traição é o ostracismo e a morte. A ironia é que Malcolm sempre foi leal, ele falava em nome de Muhammad, renunciava a própria personalidade em favor de Elijah Muhammad

20. VIAGEM A MECA • A transformação- Lá as pessoas se consideram como seres humanos e se sentem parte da humanidade • Em uma entrevista coletiva, perguntaram-lhe: “Você ainda acredita que os brancos são demônios?” E ele respondeu: “Os brancos são seres humanos na medida em que isto for confirmado em suas atitudes em relação aos negros”.

21. NOVA ERA • Malcolm fundou a Organização da Unidade Afro-Americana: Grupo não religioso e não sectário – criado para unir os afro-americanos. Focada nos problemas sociais das minorias sociais na sociedade capitalista americana. • Apesar da religião ter sido a porta de entrada para Malcolm X percebe todos os problemas sociais enfrentados pelos negros, pouco a pouco, ele percebeu a questão do negro não era uma questão apenas de carácter teológico, mas sim, uma questão política, econômica e civil.

22. VIOLENCIA • Malcolm percebeu que a violência não era uma forma de barbárie, mas um meio legítimo de conquistas, pois todas as mudanças históricas se deram de maneira violenta. A violência proposta era, portanto, uma metodologia de transformação e não uma barbárie gratuita. • O socialismo de Malcolm foi consequência da evolução de seu pensamento, após ser traído por membros da Mesquita Templo Número Dois, gradativamente ele percebeu que a questão do negro passava pela estrutura do capitalismo.

23. CONSIDERAÇÕES LINHA ABISSAL DE BOAVENTURA “COMO OS NEGROS DA AMERICA LUTAM PARA SE LIBERTAREM DOS GRILHÕES DO COLONIALISMO MENTAL, TAMBÉM DEVEM MOSTRAR O SEU DESEJO DE SE LIBERTAREM DO COLONIALISMO CULTURAL”

24. CRÍTICA Em suas polêmicas diárias o que mais o irritava, eram certos líderes negros os quais acusava que: “suas organizações tinham corpo negro com cabeça branca”.

25. PONTOS • “A CRIAÇÃO MAIS PERIGOSA DO MUNDO, EM QUALQUER SOCIEDADE, É O HOMEM NÃO TER NADA A PERDER” • JESUS: BRANCO OU PRETO? • DEFINIÇÃO DE NEGRO E BRANCO NO DICIONÁRIO AMERICANO DA ÉPOCA

26. “A PAZ ESTEJA CONVOSCO”

28. BIBLIOGRAFIA • HALEY, Alex. Autobiografia de Malcom X. São Paulo, Editora Record, 1992 • Filmes: Malcom x e Os Panteras • Vídeos youtube • http://www.mundoeducacao.com.br • http://pt.wikipedia.org/wiki/Negros • http:// www.biografiasyvidas.com • http:// www.withoutsanctuary.org • http:// www.socialismo.org.br • http:// www.sepoangol.org/islan