3 Cardenales provenientes de Bolivia, México y Brasil; 28 obispos; 177 sacerdotes;

2. PARTICIPANTES22 delegaciones de América Latina y el Caribe/ Celam/ Santa Sede/ CLAR/CISAL/ invitados de Canada y Estados Unidos • 3 Cardenales provenientes de Bolivia, México y Brasil; • 28 obispos; • 177 sacerdotes; • 9 religiosos; • 79 religiosas; • 10 diáconos; • 65 laicos (hombres- mujeres) entre los que se destacan seis matrimonios; • 24miembros de institutos seculares; • 10 seminaristas

3. II CONGRESO CONTINENTAL LATINOAMERICANODE VOCACIONES Cartago- Costa Rica 30 de enero al 05 de febrero de 2011 OBJETIVO Fortalecer la cultura vocacional para que los bautizados asuman su llamado de ser discípulos y misioneros de Cristo en las circunstancias actuales de América Latina y El Caribe.

4. II CONGRESO CONTINENTAL LATINOAMERICANODE VOCACIONES Cartago- Costa Rica 30 de enero al 05 de febrero de 2011 LEMA “Maestro en tu Palabra lanzaré las redes” Lc. 5,5 TEMA Llamados a lanzar las redes para alcanzar vida plena en Cristo.

5. TEMA: Llamados a lanzar las redes para alcanzar vida plena en Cristo. • Memoria. I Congreso en Brasil (1994) P. Carlos Silva, Brasil. • La situación sociocultural del Continente. Don Helia Fallas, Costa Rica. • Teología de las Vocaciones –Ciencias Sociales y Vocaciones- P. Amadeo Cencini, Italia.

6. I. Memoria I Congreso en Brasil (1994) Lema “La Pastoral Vocacional en el Continente de la Esperanza” Se advertía la necesidad de una pastoral vocacional renovada y concebida, como una dimensión obligatoria de todo plan pastoral. (carta de Juan Pablo II )

7. LUCES: Los encuentros de PV. Las jornadas de oración. Creación de centros y equipos diocesanos y parroquiales. Cursos de formación de nuevos agentes. - Búsqueda de integración con pastorales afines. - La conciencia de que la PV debía impregnar toda pastoral. SOMBRAS: • Desestabilización de las familias. • Falta de comprensión de la cultura urbana. • El aislamiento en algunas regiones de la PV. En relación con la pastoral de conjunto. • La crisis de las vocaciones femeninas. • El abandono del ministerio presbiteral.

8. El primer Congreso nos despedíacon la invitación a la confianza en Jesús, Buen Pastor. Objetivos que inspiraron los trabajos posteriores : • La concientización de que la NE precisaba de lograr mejor calidad y mayor numero de vocaciones. • Incluir en los procesos pastorales la dimensión vocacional. • El estudio de itinerarios de formación juvenil en orden al despertar, discernir y acompañar las vocaciones • La colaboración e integración entre diversos organismos eclesiales.

9. II. La situación sociocultural del Continente. • Existe un mayor crecimiento de los países desarrollados, aunque no se visualiza un término de la crisis. • La globalización sin control. La influencia de empresas transnacionales. • Los graves daños al medio ambiente. • Los problemas estructurales y la violencia /Narcotráfico. • Los migrantes. La vocación cristiana es un servicio a la cultura .

10. III. Teología de las Vocaciones. • La vocación es lo que ha sido pensado por Dios en cada uno de nosotr@s. A este proyecto debemos obediencia. • Quien toma seriamente su formación, puede hacer promoción vocacional . • Pedagogía vocacional: a. Emergencia vocacional: Es necesario buscar las causas de la crisis, no buscar mecanismos de defensa. b. Fuga vocacional: La verdadera crisis vocacional no es de los llamados sino de los llamantes. c. Urgencia vocacional: Pretender resultados inmediatos …la angustia solo produce angustia no vocaciones.

11. d. Desafío vocacional: La formación permanente del Animador vocacional. (Llamando a otro, de alguna manera Dios me llama) e. Crisis vocacional: Es vital el testimonio comunitario, en medio de la crisis de la sociedad y de la Iglesia. f. Riesgo vocacional: Es importante presentar a la persona las implicancias de su opción vocacional. g. Alianza vocacional: Es necesario que la PV. este conectada con todos los ámbitos de la vida. La vocación es el corazón vibrante de la unidad pastoral. Sigue siendo un desafío trabajar con las familias.

12. h. Pedagogía vocacional: Es sembrar el Kerigma vocacional/ Acompañar para indicar la presencia de un Otro/Educar para sacar fuera la verdad de la persona/Proponer la forma de vida. i. Revolución vocacional: CREAR CULTURA VOCACIONAL Significa implicación personal e interpersonal para construir algo en lo que se cree y de lo que se está todos convencidos y que se convierte en patrimonio de todos, en patrimonio eclesial.

13. Elementos constitutivos de la Cultura: 1º Mentalidad – Intelectual. En este sentido es el ethos de un pueblo, la conciencia de una colectividad, algo que cimienta su identidad… 2º Sensibilidad – Afectivo. Es un acercamiento de tipo experimental que implica toda la persona y todos sus sentidos. 3º Práctica - Comportamental. Es el estilo de vida. Pretende que la mentalidad y la sensibilidad se puedan traducir en gestos correspondientes, en vida vivida… Aquí concurren el grupo y el individuo juntos..

14. CULTURA VOCACIONAL: Contenidos particulares: a). Mentalidad Vocacional Teología vocacional. -Imagen de Dios: El eternamente llamante. En ella se ve a Dios invitando a cada uno de nosotros a expresar un aspecto particular de su identidad. - Contenido y objetivo de la llamada: Dios llama porque ama. Cada vocación es el sueño del Padre/Madre sobre aquel hij@. - Entre creación y redención: La vocación del hombre/mujer, es un proyecto que ha pensado Dios, el Dios Creador y Redentor. - El primado de Dios y la obediencia del llamado: Se esconde nuestro nombre y a ese proyecto todos debemos obediencia, ya que así lo pensó el Padre/Madre.

15. b). Sensibilidad Vocacional Espiritualidad Principio general: “De la Teología a la Teofanía a la Teopatía” - Teología Lo que hace el Espíritu de Dios en la persona. - Teofanía La conversión de la sensibilidad. - Teopatía 1. De la gratitud a la gratuidad. De la libertad a la responsabilidad. 2. De la gramática a la dramática. Sufrir en aquellos y para aquellos en los cuales Dios sufre. 3. La confianza de la obediencia.

16. CONCLUSIÒNP. AMADEO CENCINI 1. Los itinerarios de Pastoral Vocacional, deberían ser los mismo itinerarios de la fe. 2. La Pastoral Vocacional, no debe ser ubicada en espacios autónomos, debiera moverse en el ámbito ordinario: -Liturgia, - Oración personal y comunitaria. - Koinonìa, Diaconía. -Martirial-Testimonio. La fe es confianza, que significa abandonarse totalmente a Dios.

17. EL II CONGRESO HA SIDO: • Ha sido una buena experiencia palpar el caminar de la Iglesia en relación a la P.V. • Urge seguir fortaleciendo la formación permanente • Nuestro desafío: necesidad de conocer y valorar la cultura juvenil de nuestro entorno: ACOMPAÑARLES. • En Chile tenemos que ir agradeciendo que esta cultura vocacional va siendo una realidad. Los resultados de nuestro I Encuentro Nacional está muy acorde con la realidad planteada. • Desde el dinamismo bautismal, fortalecer la CULTURA VOCACIONAL, que nos permita hacernos cargo de la vocación nuestra y la de los demás. • Integrar más a los laicos en esta nueva forma de estar vocacionalmente en la Iglesia y en la Sociedad.