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Clase 2: Teología de Dios.

Clase 2: Teología de Dios. Teología de Dios: Único y Verdadero. La naturaleza de Dios No debemos explicar a Dios, sino creerlo, describirlo y obedecerlo. La existencia de Dios. La Biblia no trata de demostrar que Dios existe; da por sentado su existencia. Gn . 1.1 Hebreos 1:1-2

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Clase 2: Teología de Dios.

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Presentation Transcript

  1. Clase 2: Teología de Dios.

  2. Teología de Dios: Único y Verdadero • La naturaleza de Dios • No debemos explicar a Dios, sino creerlo, describirlo y obedecerlo.

  3. La existencia de Dios. • La Biblia no trata de demostrar que Dios existe; da por sentado su existencia. • Gn. 1.1 • Hebreos 1:1-2 • Deut. 6.4.

  4. Atributos constitutivos. Dios es autoexistente. • Espíritu. Jn. 4.24. Dios como espíritu es inmortal, invisible y eterno, digno de nuestra honra y gloria por siempre. 1 Tim. 1.17. Vive en una luz a la que no podemos acercarnos los humanos. 1 Tim. 6.16. No está atado a leyes físicas. • Conocible. Nadie le vio jamás. Jn. 1.18. Pero Él se ha revelado mostrando su deseo de que le conozcamos. Sal. 46:10. Y tengamos una relación con Él. Jn. 1.18; 5:20; 17:3; Hch. 14:7; Ro. 1:18-20 y que su plenitud habitara en el Hijo. Col. 1:19. Aunque el conocimiento que tengamos sea limitado, su contemplación es algo glorioso y es base suficiente para nuestra fe. Heb. 11:6.

  5. Eterno. Dios no está limitado al tiempo. Perdurable. Para siempre. Existió siempre. Sal. 90:2. • Omnipotente. El poder de Dios se halla entrelazado en sus propósitos. Is. 14:27; 2 Cr. 20:6; Sal. 147:5; Is. 43:13; Dn. 4:35. Gn. 18:14. Todo lo puede • Omnipresente. No está limitado por dimensiones físicas (lugares geográficos). Sal. 139: 7-10. Jer. 23:23-24. Hch. 17:27-28. 1 Ry. 8:27. • Omnisciente. Heb. 4:13. Dios conoce nuestros pensamientos e intenciones. Sal. 139:1-4. Conoce el final de algo desde su principio. Is. 46:10. • Sabio. Sabiduría en hebreo (jokmá) es la unión del conocimiento de la verdad con la experiencia en la vida; ella da dirección y sentido. Su conocimiento de experiencia y comprensión es ilimitada. Sal. 147:5. 104:24. Dn. 2:21. Col. 2:2-3.

  6. Atributos morales • Fiel. Dios es digno de confianza. Amén. Is. 25:1. Gn. 24:27. Él guarda sus promesas. Deut. 7:9. Sal. 89:2. Lam. 3:22-23. A pesar de nuestra infidelidad. 2 Tim. 2:13. • Veraz. Nm. 23:19. Dios es perfectamente fiel a sus palabras y a sus caminos. El es la verdad. Sal. 33:4; 119:151. • Bueno. Dios está inclinado a actuar con gran generosidad hacia su creación. Sal. 100:5. Sal. 145:8-9. Siempre dispuesto a satisfacer nuestras necesidades. Sgo. 1:17. • Paciente. Nm. 14:18. Lentitud para la ira para mostrar compasión y gracia. Para arrepentimiento. Ro. 2:4; 9:22-23. 2 Pd. 3:9. • Amoroso. Jn. 3:16. Dios expresa una forma particular de amor manifestado a base de dar con sacrificio. 1 Jn. 4:10. Ef. 2:4. El camino del amor excelente. 1 Co. 13. Agape.

  7. Lleno de gracia y misericordia. Experimentar la gracia es recibir un regalo que no podemos ganar y que no merecemos. Experimentar su misericordia es ser guardados del castigo que de hecho merecemos. Cuando nos perdona experimentamos su misericordia, cuando nos da vida, su gracia. La misericordia se lleva el castigo, la gracia reemplaza lo negativo en positivo. Sal. 103:8. • Santo. Lev. 11:44. Santo, qadosh, en hebreo. Separación de lo mundano, profano o normal; y consagración para sus propósitos. Separado del pecado. Is. 6:5. 1 Pd. 1:15. Ap 4:8; Sal. 22:3. • Recto y justo. Él juzga a su pueblo con rectitud y justicia. Sal. 72:2. La rectitud bíblica es vista como la conformidad a una norma ética o moral. Rectitud, en hebreo es tsedaqá. Aquí se relaciona su justicia. Mishpat dentro del cual Él ejerce todos los procesos de gobierno. Sal. 89:14.

  8. E H C Nombres del Antiguo Testamento (Emparejamiento) …….. 1. El. A. “Dios Altísimo”. …….. 2. El elohé Yisrael. B. “Soy el que Soy”. …….. 3. Elohim. C. El (Dios) en plural. …….. 4. El Shaddai. D. Todopoderoso u Omnipotente, para bendecir o desvastar. …….. 5. El-Elyon. E. Posiblemente deriva de “poder” o “preeminencia”. …….. 6. El Olam. F. Dios eterno, perdurable, perpetuo. …….. 7. Elohim yishenu. G. “Dios salvación nuestra”. …….. 8. Yahwé (Jehová). H. Dios, el Dios de Israel o Poderoso es el Dios de Israel. …….. 9. Adonai. I. Jehová proveerá. …….. 10. Jehová Tsevaot. J. Jehová de los ejércitos. …….. 11. Jehová Jire. K. Amo, Señor, Dueño. …….. 12. Jehová Shama. L. Está allí. …….. 13. Jehová Osenu. M. Jehová nuestro Hacedor. …….. 14. Jehová Rofeka (Rafa). N. Jehová es paz. …….. 15. Jehová Nisi. O. Jehová es mi estandarte. …….. 16. Jehová Shalom. P. Jehová tu médico o tu sanador. …….. 17. Jehová Roi. Q. Es mi pastor. …….. 18. Jehová Tsidkenu. R. Que cuida a sus hijos. …….. 19. Padre. S. Jehová justicia nuestra. D A F G B K J I L M P O N Q S R

  9. U Nombres del Nuevo Testamento (Emparejamiento) …….. 20. Dios. T. Abba o Pater. …….. 21. Logos. U. Zeos o Theos …….. 22. Padre. V. Palabra. V T

  10. Las actividades de Dios • Su providencia y conservación. • Ef. 3:11 • Sgo. 1:17 • Hch. 17:25.

  11. LA SANTA TRINIDAD • La trinidad es un misterio. Dios es alto y exaltado. Se pone de manifiesto en lugar de esconder. • Jehová uno es. El Shema judío. Deut. 6:4. • Atanasio: “Un Dios en Trinidad y una Trinidad en Unidad”. • Unidad y Trinidad para no caer en el unitarianismo o triteismo.

  12. Datos bíblicos para la doctrina: A.T. • Dios es un solo Dios y se revela a través de sus nombres, atributos y sus actos. • ¿Por qué hay una insinuación de pluralidad en Gn. 1:26? • Hagamos. • ¿Quién es el ángel de Jehová? • Gn. 16:7-13; 18:1-21; 19:1-28; 32:24-30; Is. 48:16; 61:1; 63:9-10. • Explique cómo se manifiesta la Trinidad en la profecía de la crucifixión del Mesías. Zacarías 12:10.

  13. Nuevo Testamento: • ¿Qué explica Jn. 1:1 con respecto a la Trinidad? • Jn. 8:59: Yo Soy. • Col. 1:17: Cristo, antes de todo, y todo subsiste. • Todo lo que se dice del Padre se dice del Hijo. Col. 2:9. Ro. 9:5. Jn. 14:9-10. • Jesús reclamó plena divinidad para el Espiritu Santo. Jn. 14:16 (Alon parakleton, “Otro Ayudador de la misma clase que Él”) • Cada persona tiene voluntad y personalidad separadas. Lc. 22:42; 1 Co. 12:11; Lc. 3:22; Heb. 9:14. Jn. 6:38.

  14. Explique cómo estaba presente la Trinidad en los siguientes sucesos de la vida de Cristo: • Nacimiento virginal de Cristo: Lucas 1:35. • Bautismo de Jesús: Mt. 3:16-17. • Resurrección de Cristo: Ro. 1:4; 2 Co. 1:3; Ro. 8:11; • Bautismo: Mt. 28:19. • Saludo Pablo: 2 Co. 13:14.

  15. LA FORMULACION HISTORICA DE LA DOCTRINA • Ireneo: Argumentos contra los gnósticos. Firmeza en el monoteísmo. “Filius Dei filius factus” (El Hijo de Dios se ha convertido en Hijo de Hombre). «Iesus Christs vere homo, vere Deus». • Tertuliano: Contra el monarquianismo. Usó el término Trinidad. • Orígenes: Generación eterna del Hijo (Filiación). Subordinación del Hijo. Inicio de subsistencia en tres personas. Hipostasis (Distinción de personas dentro de la Divinidad) y Consubstancialidad (Unidad de sustancia dentro de la Divinidad)

  16. El problema del monarquianismo: • Dinámico: Negaba toda noción de una Trinidad personal eterna. “Alogui”, contra la cristología de logos. Cristo era el hijo adoptivo de Dios. Exaltado en progresión dinámica a categoría divina. • Monarquianismo modalista: Gnosticismo y neoplatonismo. Todo existe a partir de emanaciones o modos. • Arrianismo: Cristo fe engendrado por el Padre. Dios creó una substancia (logos) que se unió al cuerpo humano. Niega así su obra salvadora. • Ortodoxia Trinitaria: Concilio de Nicea. Alejando contra Arrio. Cristo tiene la misma naturaleza eterna que el Padre (Homousios) y no semejante al Padre (homoiusios).

  17. La Trinidad y la doctrina de la salvación. • La doctrina de la salvación incluye la reconciliación, propiciación, rescate, justificación, expiación. Con cooperación de los distintos miembros de la Trinidad. ¿Cuáles podrían ser los errores doctrinales si no tenemos un concepto correcto de la doctrina de la Trinidad? • Problemas actuales: Pentecostalismo unitario. Bautismo en el nombre de Jesús solamente. Aceptación de una sola persona de la Trinidad que actuaba de diferentes modos. La Divinidad está en Jesús, pero Jesús no está en la Divinidad. • Bautizarse “en el nombre de Jesucristo” indica “en la autoridad de Jesucristo”.

  18. Conclusiones • Creemos en un Dios en tres personas: Padre, Hijo y Espiritu Santo. • Los tres son un solo Dios y tienenlasmismascaracterísticasdivinas. • La Trinidad obra en conjunto, creando, salvando, santificando, dando vida eterna.

  19. Repaso – Verdadero o Falso …… 1. Creemos en tres dioses en una sola persona. F …… 2. Los nombres de Dios revelan su carácter. V …… 3. Jehová Shalom significa “Jehová es mi guerrero”. F F …… 4. El Espíritu Santo es el espíritu humano de Cristo. …… 5. “Dios es espíritu” significa lo mismo que “el Espíritu de Dios”. F V …… 6. Jesus tenía dos naturalezas: una divina y otra humana. V …… 7. En la salvación intervienen las tres personas de la Trinidad: Padre, Hijo y Espíritu Santo. F …… 8. El bautismo que realmente salva es el que se hace “en el nombre de Jesus”.

  20. 1 Timoteo 4:16: «Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y a los que te oyeren.»

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