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La Colonia. Rafa. Introducción. La colonia en Hispanoamérica tiene un periodo comprendido entre el siglo XVI y el siglo XVIII. “La escolástica es la única idea filosófica de esta época” (Arturo Andrés Roig). HUMANISMOS HISPANO-AMERICANOS. 1. HUMANISMO PATERNALISTA (Renacentista).
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La Colonia Rafa
Introducción La colonia en Hispanoamérica tiene un periodo comprendido entre el siglo XVI y el siglo XVIII.“La escolástica es la única idea filosófica de esta época” (Arturo Andrés Roig).
1. HUMANISMO PATERNALISTA (Renacentista) -Todo individuo puede cumplir con sus deberes hacia Dios y hacia el prójimo.-Valoración de las costumbres de las poblaciones americanas.-Universidades monacales con latín, castellano y quichua.-Montesinos, Vasco de Quiroga, Bartolomé de Las Casas.-Relaciones del hombre con Dios y el Universo (Larroyo)
2. HUMANISMO AMBIGUO (Barroco) -El sujeto expresivo reconocido y el que lo reconoce son uno mismo.-Liderazgo de la sociedad por los terratenientes criollos.-Movimiento de contrarreforma a partir del Concilio de Trento (1563).-Expulsión de los jesuitas en 1767.
3. HUMANISMO EMERGENTE (Ilustrado) -Es retomado Tomás Moro y Erasmo de Rotterdam.-El antiguo vasallo comienza a autodenominarse “ciudadano”.-Nacimiento de la historiografía.-Emancipación del hombre bajo la guía de las luces de la razón (Larroyo).
CARTESIANISMO Y ATOMISMO René Descartes (1596-1650) -Matemáticas: ciencia modelo.-“Si pienso, existo”.-Dios es principio explicativo de la realidad.-Alma y cuerpo-dualismo metafísico.-El universo es un inmenso mecanismo.-La moral se funda en la antropología.
Pedro Gassendi (1592-1655) -Partidario del epicureismo.-“Los átomos no han existido desde siempre; han sido generados por Dios”.-Atomismo democritiano homogéneo. Escribió el Cursus philosophicus, síntesis de Descartes y Gassendi. Manuel Maignan (1600-1676)
LOS ECLÉCTICOS Tomás Vicente Tosca -Matemático, naturalista y filósofo.-Escribió Compendio Mathematico y Compendium Philosophicus.-Diseñó un plano urbanístico de Valencia en el S. XVIII.
Andrés Piquer y Arrufat (1711-1772) -Médico y filósofo escribe: Lógica moderna o arte de perfeccionar la verdad y hallar la razón.-“La filosofía ecléctica es un modo de independencia intelectual”.-Toma de cada filósofo lo que le parece verdadero.
EL ESCEPTICISMO Benito Jerónimo Feijóo (1676-1764) “El estilo de pensar es el ensayo”.“Mi profesión es curar errores”.“El docto ha de ser neutral incluso en las guerras filosóficas”.
EMPIRISMO Y SENSISMO Luis Antonio Verney (†1792) Promueve el empirismo en la península ibérica.Su obra: Verdadero método de estudiar para ser útil a la República y a la Iglesia.
Antonio Eximeno y Pujades (1729-1808) Su obra: Institutiones philosophicae et matematicae, roza a menudo con el materialismo.Jesuita valenciano publica un tratado de música en Roma (1776) “Tantas cuestiones sobre cuestiones insolubles, han detenido por muchos siglos el curso del espíritu humano”. Juan Andrés y Morell (1740-1817)
Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700) Criollo mexicano, con un claro sentido histórico que le permitió revalorar la cultura mexicana.Puso la razón sobre la autoridad y la vía de la observación por sobre la opinión inveterada.
Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695) Mejor poetisa de Iberoamérica colonial.“Las letras sagradas muestran muchos ejemplos de mujeres doctas”.
Matías Aires Ramos Da Silva (1705-1763) “La vanidad en los grandes espíritus trae consigo el desembarazo, la confianza, el arrojo y la certeza”. Pedro Peralta Barnuevo (1663-1743) “Es el príncipe una deidad visible, con quien no tiene otro oficio la lengua sino el del himno o el del ruego”. -Investigó la cronología azteca, la hidrografía del Golfo de México.-Hizo una descripción geográfica, mineralógica, botánica y zoológica de la América del Sur. José Eusebio de Llano Zapata (†1779)
Juan Espinosa Medrano (1632-1688) -Enemigo de lo preciso y concreto.-Interpretación caprichosa de la Sagrada Escritura.-Autor de una Apología a favor de don Luis de Góngora. Nicolás de Olea (1635-…?) -Aficionado a la crónica, teólogo y orador.-Su obra: Informe sobre la fundación del monasterio de Jesús María.
Buenaventura Salinas (1653, Lima Perú) -Aboga porque los criollos sean más estimados en la política porque tienen la sangre de la península y la lengua más ejercitada que los naturales de América. Juan José Eguiara y Eguren (1695-1763) -“México es el país envuelto en las más espesas tinieblas de la ignorancia”.-Dividió la evolución cultural de México en dos partes.
EL REDESCUBRIMIENTO DE AMÉRICA Charles Marie de La Condamine(1701-1774) -Primera expedición científica en América.-Midió el meridiano terrestre internándose en Ecuador. Alejandro Van Humboldt(1769-1859) -Recorrió América durante cinco años, palmo a palmo.-Analiza las sociedades: limeña, cubana y mexicana.
-Fue en 1767 por Carlos III.-De España y sus colonias (México y Perú), porque al ser representantes seculares de la tradición filosófica crearon las condiciones de la mudanza intelectual a favor del modernismo.-El Papa Clemente XIV se negó a recibirlos en sus dominios y fueron confinados a Córcega.
José Rafael Campoy (1723-1777) -De Sonora Méx., maestro, guía, consejero, polígrafo renovó el gusto académico por las ciencias naturales. Diego José Abad (1727-1779) -De Michoacán Méx.-Obra considerable sobre Física, Metafísica, Alma, Lógica.
José Julián Parreño (1728-1786) -De La Habana Cuba, enseñó retórica y filosofía en México. Un buen orador. Francisco Javier Clavijero (1731-1787) -Lo que enseñaba en público, él lo aprendía a la perfección, se preocupaba por los principios de las cosas.-Su obra: Historia de México.
Francisco Javier Alegre (1729-1788) -De Veracruz, latinista y escritor. -Expone todos los dogmas católicos.-Bibliotheca Critica, de seis volúmenes. Andrés de Guevara (1748-1801) Agustín Pablo Castro (1728-1780) -Latinista, escribió una descripción de las Ruinas Zapotecas, y una Historia de Córdova, Ver. -Ardiente defensor de la filosofía moderna.-Su obra: Instituciones elementales de Filosofía.
EL ECLECTICISMO O FILOSOFÍA COLECTIVA Juan Benito Díaz de Gamarra y Dávalos (1745-1783) -Oratoriano de Morelia Mich. “La Filosofía es la ciencia de todas las cosas posibles”.-El eclecticismo enseña a reunir y conciliar compatibles ideas de los diversos sistemas.-“El objeto de la filosofía el conocimiento de lo verdadero, de lo bueno y de lo bello.
MODERNIZACIÓN DE LOS ESTUDIOS EN PERÚ Juan de Soto -Expone en la Universidad de San Marcos ideas de Descartes, Gassendi y Newton.-Surge el probabilismo según el cual “es lícito seguir la opinión verdaderamente probable” José Barquijano -Es designado rector de San Marcos en 1783
FILOSOFÍA MODERNA EN ARGENTINA Domingo Muriel -Compiló una selección de la filosofía aristotélica.-Se utilizó l a Lógica mexicana del Padre Antonio Rubio S.J. José Elias del Carmen Pereira -Escribió: Conclusiones sobre toda la filosofía y Curso de Física general.
RENOVACIÓN EN ECUADOR Fco. Eugenio de Santa Cruz y Espejo -Hijo de indio y mulata, médico y licenciado.-Su mejor obra: El nuevo Luciano o Despertador de Ingenios.-“La lógica verdaderamente era una intrincada metafísica”.
PENSADORES ORIENTADOS EN LA CIENCIA América del Sur México, Cuba y Centroamérica -Azara-Mutis-Caldas-Unanue-Larrañaga-Lozano -José A. Alzate-J. Ignacio Bartolache-Antonio de León y Gama-J. A. de Liendo Goicoechea-José Flores (Am. Central)-Fco. de Arango (Cuba)-A. Sánchez Valverde (St.Dom)
FILOSOFÍA SOCIAL Y POLÍTICA José Maria Blanco White -“América ha estado durante trescientos años en completa esclavitud…La razón, la filosofía, claman por la independencia de América”.
DESCRIPCIÓN F1 F2 Europeos-Socialistas:-Hegel-Feuerbach-Marx-Nietzsche-Bergson-Heidegger-Sartre Habla inglesa-Analíticos:-G. Frege-Wittgenstein-Carnap-Filosofía colonial:universales-particularesmente-cuerpolibre albedríoexistencia de Dios
SUPERACIÓN Y VIGENCIA Sublacionismo Veritativismo “valor de verdad” “sucesión de las ideas” Críticas-Obsoleta, superada, atrasada-Clerical,sacristanesca, teológica-Oscurantista, complicada, latinista-No original, repetitiva-No es científica-No es práctica
EVALUACIÓN (Redmond) -La escolástica pura es mucho más competente que la modernizada, la filosofía de los siglos XVI y XVII, del siglo de oro.-La filosofía colonial representa más de la actividad filosófica latinoamericana en la tradición europea.