1 / 8

SHTETI (Pjesa I)

SHTETI (Pjesa I). KREU III. Përmbajtja e shtetit. Shteti si organizatë e sundimit politik është një fuqi e organizuar dhe vullnetin e vet ia imponon të gjithë shoqërisë, duke patur një aparat për të zbatuar vullnetin e tij.

jesus
Download Presentation

SHTETI (Pjesa I)

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript


  1. SHTETI (Pjesa I) KREU III

  2. Përmbajtja e shtetit • Shteti si organizatë e sundimit politik është një fuqi e organizuar dhe vullnetin e vet ia imponontë gjithë shoqërisë, duke patur një aparat për të zbatuar vullnetin e tij. • Shteti dallon nga organizatat e tjera shoqërore nga natyra politike që ka. • Këtu ngjason me partitë politike, por as partitë në fuqi nuk janë shteti, por forcë udhëheqëse e tij. • Partia përfaqëson një grup shoqëror, kurse shteti të gjithë shoqërinë • Partia më e kufizuar në jetëgjatësi, sesa shteti • Shteti mishëron pasjen e pushtetit, partitë synojnë të marrin pushtet • Shtet si term përdoret në 2 kuptime: 1) organizatë politike 2) politiko-gjeografik (territori + popullsia + pushteti publik)

  3. Teoritë e ndryshme mbi shtetin • Autorë të ndryshëm përdorin kritere klasifikuese të ndryshme, duke u dhënë më tepër rëndësi njërit apo tjetrit • Fillesat e shumë teorive nga Greqia e lashtë: • Teoritë që e konsiderojnë shtetin si ide • Teoritë që e konsiderojnë shtetin si dukuri juridike • Teoritë që e konsiderojnë shtetin si dukuri biologjike • Teoritë që e konsiderojnë shtetin si dukuri shoqërore Janë jashtë grupimeve të mësipërme teoritë teologjike

  4. Teoritë për shtetin si ide • Thelbi i shtetit është një ide, jashtë botës reale • Varianti i parë: shteti si ide qëndron jashtë botës reale dhe vetëm pasqyrohet në këtë botë • Varianti i dytë: shteti si ide qëndron në botën reale dhe realizohet në botën reale (dialektika e Hegelit) • Në të dy rastet pranohet se në botë ka 2 lloje dukurish me natyrë shpirtërore dhe materiale. • Teoria Klasike idealiste i përket Platonit: shteti është realizim i idesë së drejtësisë, institucion moral • Teori më moderne ajo e Hegelit: ka një proces zhvillimi të një ideje absolute gjithnjë në lëvizje që ekziston pavarësisht nga njerëzit, shoqëria • Në praktikë ka patur devijime nga këto teori të pastra në thelb që synojnë moralitetin dhe idealen, perfeksionin

  5. Teoritë për shtetin me përmbajtje juridike • Ngjasojnë me të parat • Shteti konsiderohet si një dukuri juridike, shekujt XIX-XX • Elementi juridik është thelbësor pasi e dallon shtetin nga organizata të tjera shoqërore • Janë shprehje e shtetit ligjor, demokratik • Më e përhapur teoria e Kelzenit – Teoria e Kulluar e së Drejtës • Shteti sipas tij nuk ekziston jashtë të drejtës • Norma juridike e quan të ligjshme dhunën shtetërore, mirëpo dhuna është dukuri shoqërore • Jelinek i shton edhe elementin shoqëror veç atij juridik • Pra, elementi juridik megjithëse i rëndësishëm nuk është i vetmi i domosdoshëm për shtetin

  6. Teoritë biologjike mbi shtetin • I përkasin shekullit XIX • Në jetën shoqërore e politike vlejnë po ato ligje që ekzistojnë në botën organike në përgjithësi • Shteti përbëhet nga individë relativisht të pavarur • Variant tjetër – organet shtetërore krahasohen me gjymtyrët e organizmit të njeriut • Variant tjetër nga Blumçill dhe Spenser – shteti është organizëm mashkullor, kisha organizëm femëror. Pushteti shtetëror është sundim i natyrshëm i së tërës mbi pjesët (njerëzit) • Varianti i Girke-s – shteti ka një lloj personaliteti të veçantë, qëllimi i shtetit është i pandryshuar, ka një vullnet shoqëror (Kjo teori ka elementë shoqërorë) • Kanë si anë pozitive se vënë në dukje unitetin real të shtetit

  7. Teoritë sociologjike mbi shtetin • Shteti ka përmbajtje shoqërore – kjo përbën edhe anën pozitive të këtyre teorive • Fillesat në filozofinë greke e romake të lashtë (Aristoteli ka dhënë një ndër variantet e parë të këtyre teorive) • Fuqizohet si teori në shekullin XX, krahas teorive juridike, pa përzierje me elementë fetarë apo të mbinatyrshëm • Karakter sociologjik ka edhe teoria e dhunës e Gumploviç apo Kautski • Variant modern teoria solidariste e L.Dygi • Edhe koncepti marksist-leninist mbi shtetin përfshihet në këto teori • Shteti ekziston në shoqëritë me klasa • Njëra klasë sundon mbi të tjerat • Shteti është mjet i klasës sunduese për të shtypur të tjerat

  8. Teori të veçuara • Teoria Eklektike – kombinim i pikëpamjeve të ndryshme, por jo objektive • Tipike e kësaj kategorie është teoria e F.Lasalit (shekulli XIX) • Shteti është bashkim i individëve, formë objektive e realizimit të lirisë së njerëzve • Shteti të jep mundësi zhvillimi, arsimi • Shteti ndihmon zhvillimin me anë të legjislacionit (rëndësi edhe anës juridike të shtetit) • Teoria teologjike – origjina e shtetit është thjesht mbitokësore, hyjnore e mbinatyrshme

More Related