Teorie Dento Karate-do

1. Teorie Dento Karate-do Milan Haška „Dento Karate-do je uměním všestranného harmonického rozvoje jedince prostřednictvím opravdového studia techniky.“ „Hledání vývoje cestou studia Dento Karate-do nemá žádných hranic.“

2. Úvod Cíl: Úvod do studia teorie Dento Karate-do. Učební otázky: 1. Historie Dento Karate-do. 2. Filosofie a etika Budo. 3. Systematika technik Dento Karate-do. 4. Principy Dento Karate-do. Literatura: FUNAKOSHI, Gichin. Karate do – Má životní cesta. Praha: Naše vojsko KENDŽI, Tokicu. Mijamoto Musaši: Život a dílo - mýtus a skutečnost. Lenka Adamcová. Praha: Fighters Publications, 2005. 478 s. ISBN 80-86977-00-5. SHIGESUKE, Taiara. Bushido Shoshinshu. Zdeněk Kurfürst. Brno: Temple, 2002.

3. Historie Dento Karate-do – 1znalost historie je profesionálním znakem úrovně trenéra • Bodhidharma • 28. následník Budhy, přišel do kláštera r. 523 n. l. • Vyučoval mnichy zen-buddhismu a gymnastickým bojovým cvičením (Shi-pa Lo-han-sho – 18 rukou z Lo-han). • Bodhidharma začal učit mnichy tato fyzická cvičení z několika důvodů: a) Pro zlepšení fyzické kondice. b) Meditace za pohybu je náročnější a po zvládnutí prohlubuje samotnou meditaci. c) Třetím, často uváděným důvodem, je vlastní sebeobrana mnichů. • Mniši cvičení rozvíjeli pod silnou mentální kontrolou, až se toto cvičení stalo meditací za pohybu, objevili, jak využít meditace pro boj. • Díky duchovnímu rozvoji neměli problémy se zvládnutím strachu ze smrti (REINKARNACE). • Ani riziko zneužití bojového umění nebylo reálné, z důvodu víry v odplatu činů „KARMU“. • Cesta z Shaolinu na Okinawu • Kontakty s Čínou začaly během doby dynastie Sui (560-618).  • V 7. a 8. století je čilý cestovní ruch mezi Japonskem, Čínou a Okinawou. • Shaolin-Kung-fu (Chuan-fa), • bojová umění z Japonska. • Začátkem 14. století byla na Okinawě cvičena umění podobná Karate. • Tato umění byla podnícena čínskými vyslanci, které posílal mingský císař Chu-Yuen-Cheang od roku 1372 v pravidelných odstupech dvou let na Okinawu do roku 1866. China Shaolin Japan

4. Historie Dento Karate-do - 2 • První zákaz nošení mečů • Roku 1479 král Sho Shin vydal zákaz nošení mečů. • Všichni členové okinawské šlechty museli se svými rodinami žít v Shuri. • Jako důsledek tohoto odzbrojení vznikly dvě školy sebeobrany. • Tode (To-te) bylo převážně rozvíjeno a provozováno členy šlechty. • Ryukyu Kobudo bylo rozvíjeno většinou zemědělci a rybáři a užívalo jednoduché nástroje jako účinné zbraně. • Invaze Satsuma • Japonskýzájem o Okinawu sahá do 12. století. • Od roku 1451 museli Okinawané platit Japoncům a Číňanům daň. • V roce 1609 invaze rodu Satsuma tak zakončila nezávislost Okinawy. • Okinawský král byl zajat a přivezen do Japonska jako rukojmí. • Obnovení starého zákazu nošení zbraní. • V této době zaznamenala bojová umění enormní rozmach. • Z kombinace Tode a Chuan-fa vzniká nový bojový styl, který byl jednoduše nazýván Te (Okinawa-te). • Te rozvíjelo smrtelně efektivní metody, které byly použity proti japonským utlačovatelům. • Došlo i ke značnému rozmachu Kobudo.  • Každý Okinawan, který se cvičil v bojových uměních, tvrdě potrestán. Japan Okinawa

5. Historie Dento Karate-do - 3 • Okinawa-te • Okinawa-te je označení pro okinawské bojové umění (původně Tode nebo Te), které bylo pak ve 20. století přejmenováno na Karate. • Celý systém se členil v 17. století na Shorin-ryu (Shuri-te a Tomari-te) a na Shorei-ryu (Naha-te). • Toto původní bojové umění bylo ovšem čistou metodou sebeobrany! • Okinawa-te stálo velmi blízko stylům čínského Chuan-fa. • Techniky nohou se orientovaly na střední a dolní pásmo. • Necvičilo se, aby se vyhrávalo, nýbrž aby se přežilo. • Bojový smysl techniky byl mnohem více v působení na vitální boby. • Protivník útočil s meči nebo jinými nebezpečnými zbraněmi a byl většinou v boji osvědčený válečník (Samuraj). • V sebeobraně není žádný vítěz na druhém místě. • V Okinawa-te byly vyučovány techniky jak boje na blízkou, tak střední i dlouhou vzdálenost, pokud útočník používal zbraně. • Kata byly považovány za srdce bojového umění a Makiwara za jeho duši.

6. Historie Dento Karate-do - 4 • Historické osobnosti Karate • Kushanku • Byl čínský expert bojového umění, který na Okinawu přišel v roce 1761 jako vyslanec čínského císaře Ming. • Ve městě Nahase setkal s mistrem Sakugawou, který se stal jeho žákem a byl od něj 6 let vyučován - vyučoval ho své Kata. • Původní Kushanku-Kata byla Sakugawou změněna. • Následníkem (Uchi-deshi) Kushanku na Okinawě byl Yara, který cvičil původní variantu Kushanku a předal ji dále. • „Karate“ (Tode) Sakugawa Shungo (1733-1815) • Jeden z prvních známých okinawských expertů. • Studium okinawského Tode a Kobudo začal pod vedením mnicha Takahara Peichin, který Tode spojil s různými formami meditace. • Ve 23 letech byl považován za pokročilého žáka bojových umění. • Po smrti svého mistra pokračoval ve studiu u mistra Kushanku a později zdokonaloval svoje umění i v Číně. • Sakugawa byl učitelem, který kladl důraz na tradiční obsahy bojových umění a odmítal všechny druhy specializace. • Dojokun

7. Historie Dento Karate-do - 5 • Historické osobnosti Karate • Sokon Matsumura(1801-1896) • Narodil se pravděpodobně v roce 1792 v Shuri. • Od deseti let byl vyučován mistrem Sakugawou. • Od svého krále obdržel titul „Bushi“ (Samuraj). • Sokon Matsumura pojmenoval svůj styl Shorin-ryu Gokoku-an Karate. • Téměř všichni významní mistři další generace s ní byli spjati. • Ve škole Matsumura byly sloučeny Shuri-te a Tomari-te a od té doby již mezi těmito systémy nebylo žádné ohraničení. • Yasutsune Itosu (1830 - 1916) • V 16 letech se stal žákem mistra Matsumury. • Jeho poslední utkání bylo v 75. • Nejvýznamnějším přínosem mistra Itosu byly jeho Kata. • Řekl: „Karate je způsob života, cesta, jak dospět k absolutní bezpečnosti a nebojácnosti

8. Historie Dento Karate-do - 6 • Historické osobnosti Karate • Gichin Funakoshi (1868 – 1957) • Během školní docházky se setkal s mistrem Anko Azato (Yasutsune Azato Peichin) a začal u něho s výukou v Karate-do. U Azata býval často na návštěvě mistr Itosu. • Funakoshi se stal učitelem na vyšší škole v Naha, kde v roce 1901 vedl demonstraci karate u příležitosti návštěvy japonského školního komisaře, jehož zpráva přiměla  ministerstvo kultury k zavedení karate jako součásti učebního plánu na okinawských školách. • V roce 1916 provedl demonstraci Karate v Kyotu a v roce 1921 pro japonského prince Hirohita. • V roce 1922 byl Funakoshi vybrán okinawskými mistry Shobu Kai (společenství bojových umění), aby představil Karate v Japonsku. • Funakoshi byl nejen mistrem bojových umění, ale i mistrem kaligrafie a básnického umění, zběhlý v japonském jazyku a v okinawské kultuře • Z Japonska se Funakoshi už nikdy nevrátil. Tehdy 53-letý mistr zde věnoval zbytek svého života šíření Karate-do. • V roce 1924 založil první karate klub při Keio univerzitě a poté následovaly další školy a univerzity.

9. Historie Dento Karate-do - 7 • Historické osobnosti Karate • Gichin Funakoshi (1868 – 1957) • Vzbudil pozornost legendárního Jigoro Kano - zakladatele judo, celý život spojovalo oba mistry hluboké přátelství. • Kanova modernizační opatření velmi ovlivnila Funakoshiho tradiční pojetí bojových umění. Velmi nadšen byl například Kanovou stupnicí Danů. • Cesta mistra Funakoshiho nakonec vedla k založení jím nezamýšleného stylu Shotokan. • Ve 30. letech se v jiných Dojo žáci učili v technice pouličního boje, porušovali veškeré zásady karate, což vedlo k tomu, že karate získalo velmi špatnou pověst. • Funakoshiho dojo se však těšilo dobré pověsti i v nejvyšších kruzích Tokia, neboť své žáky si pečlivě vybíral. Dbal neustále na to, aby oslovoval i duchovní vrstvy Tokia, a proto byly mezi jeho žáky mnozí, kteří zvládali toto umění i po vnitřní (duchovní) stránce. • Funakoshi zemřel 26. dubna 1957. • Shoto Nijukun • Kata

10. Filosofie a etika Budo - 1 • Dokukódó Miyamoto Musashi (1584-1645) • Neprotiv se tradičním mravům. Nevyhledávej pro sebe rozkoše. • Zůstávej nestranný uprostřed mnohosti jevů. • Ber sebe sama s humorem a druhé vážně. Nelituj toho, co jsi udělal. • Nepomlouvej a nekritizuj sebe ani druhé. • V životě po ničem netouži (po věcech, po hezkém příbytku, dobrém jídle). • Nezáviď druhým v dobrém ani špatném. Ať je tvá cesta jakákoliv, nestěžuj si. • Nevěšti sám pro sebe. Neulpívej. • Kromě zbraní nevyhledávej žádné nástroje. Neopouštěj nikdy cestu válečníka. Dokud praktikuješ bušidó, neboj se smrti. Cti bohy a buddhy, ale nebuď na nich závislý. • I když odvrhneš své tělo, nezapomínej na svou čest. • Dojokun Sakugawa Shungo (1733-1815) • Hledej dokonalost charakteru. • Buď věrný! • Snaž se (usiluj)! • Respektuj ostatní! • Vyvaruj se násilného chování!

11. Filosofie a etika Budo - 2 • Shoto Nijukun • Karate začíná a končí respektem. Karate je pomocníkem spravedlnosti. • V karate se nedělá první pohyb. Intuice je důležitější než technika. Poznej nejprve sám sebe, teprve potom toho druhého. Nauč se kontrolovat svého ducha a pak ho osvoboď. • Cvičit karate znamená pracovat celý dlouhý život, v tom neexistují hranice. Opravdové karate je jako horká voda, která chladne, když ji neohříváš. • Nemysli na výhru, ale přemýšlej o tom, jak neprohraješ. Boj odpovídá vždy tvé schopnosti zacházet s kyo a jitsu. Neštěstí se stává vždy z nepozornosti. Představ si svou ruku a nohu jako meč. • Tvrdé a měkké, napětí a uvolnění, pomalu a rychle - všechno ve spojení se správným dýcháním. • Když opustíš místo, kde jsi doma, děláš si tím četné nepřátele, takové chování ti přináší mrzutosti. • Kata musejí být prováděna korektně, ve skutečném boji je tomu naopak.

12. Filosofie a etika Budo – 3Bushido Shoshinshu - Taira Shigesuke (1639-1730) • Myšlenka na smrt • Pokud je válečník schopen myslet na smrt v každé situaci: • Tak mu bude umožněno vyhnout se neštěstím a pohromám. • Bude fyzicky zdatný a zdravý a může očekávat dlouhý život.Upevní se jeho charakter a poroste hodnota jeho osobnosti. • Veškerý lidský život je vlastně totožný s večerní rosou a ranním mrazem, je velmi křehký a pomíjivý. Život válečníků bývá záležitostí okamžiku. • Když válečník zjistí, že každá chvíle může být tou poslední, pak není možné, aby se z něj stal člověk nepozorný a lhostejný. • Se stálou myšlenkou na smrt může válečník mluvit a odpovídat na otázky ostatních lidí, a přitom stále chápat váhu a důležitost každého slova. Stejně tak nebude chodit na pochybná místa, ani když tam bude pozván. • V případě, že je schopen na smrt zapomenout: • Pak se kdykoli může dostat do problémů, které povedou k tomu, že bude bojovat za věci, které je lépe ignorovat. Všechny problémy plynou z nepozornosti a ignorování myšlenky na smrt. • Lidé se neustále přejídají, příliš mnoho pijí a oddávají se svým touhám, přičemž na přítomnost smrti v tomto světě ani nevzpomenou. Způsob života vyčerpává jejich organizmus, a proto umírají pozoruhodně brzy.

13. Hlavní techniky Útočné techniky Techniky rukou Tsuki waza Uchi waza Ate waza Techniky nohou Keage waza Kekomi waza Ate waza Fumi waza Obranné techniky Techniky rukou Ate uke waza Nagashi uke waza Techniky nohou Keri ate uke waza Keri nagashi uke waza Základní techniky Postoje Dachi waza S vnějším napětím S vnitřním napětím Techniky a operace v prostoru Přesun těla Přesmyk těla Podpůrné a přípravné techniky Kuzushi waza Únik a vyhnutí Tsukami waza Systematika technik Karate-do - 1 Schémata

14. Systematika technik Karate-do - 2 • Členění technik dle schopnosti dosažení Todome • TODOME je technika, která nám umožní vyřadit protivníka z boje. • Todome-waza můžeme dělit do dvou skupin. • Primární Todome-waza • Techniky, které jsou budováním, transportem a předáním energie velmi blízké technikám tnutí Katanou. • Techniky, které lze aplikovat před kontaktem (před úchopem) protivníka, což je z hlediska strategie boje jejich velkou výhodou. • Sekundární Todome-waza • Technik, které se provádí zpravidla při uchopení či po uchopení. • Techniky hodů, škrcení a páčení. Jedním z důležitých faktorů pro dělení technik do těchto dvou skupin je „Maai“ – efektivní vzdálenost. • Podpůrná technika • Jejich účelem je podpora činnosti vedoucí k technice Todome, nebo k oslabení techniky soupeře. • Tato skupina technik zahrnuje zejména obranné techniky (bloky, kryty a smetení), techniky postojů, chůze a přesmyků, techniky úchopů, vychýlení, pádů atd..

15. Kihon waza Dento Karate-do TODOME-WAZA PRIMÁRNÍ TODOME-WAZA SEKUNDÁRNÍ PODPŮRNÉ TECHNIKY BOGJO-JOSHI-WAZA obranné techniky rukou ATE-UKE-WAZA snapové, kime NAGASHI-UKE-WAZA techniky smetací TSUKAMI-WAZA techniky úchopů KOKEGI-JOSHI-WAZA útočná technika rukou NAGE-WAZA útočná technika hodů TSUKI-WAZA techniky úderů TACHI-WAZA techniky hodů v postoji UCHI-WAZA techniky seků SUTEMI-WAZA techniky strhů ATE-WAZA drtící techniky KATAME-WAZA útočná technika znehybnění SHIME-WAZA techniky škrcení KOKEGI-KERI-WAZA útočná technika nohou BOGJO-KERI-WAZA obranné techniky nohou KEAGE-WAZA snapové, obloukové KANSECU-WAZA techniky páčení KERI-ATE-UKE-WAZA snapové, kime OSAEKOMI-WAZA techniky držení KEKOMI-WAZA přímé, trčné KERI-NAGASHI-UKE-WAZA techniky smetací ATE-WAZA drtící techniky DACHI-WAZA technika postojů FUMI-WAZA dupající techniky SOTO-DACHI-WAZA postoje s vnějším napětím UCHI-DACHI-WAZA postoje s vnitřním napětím SHIZEN-TAI-WAZA základní, přirozené postoje WAZA techniky a operace v prostoru WAZA ostatní techniky HOKO-WAZA techniky přesunů těla KAWASHI-WAZA techniky přesmyků těla SABAKI-WAZA techniky úhybů těla TACHI-UKEMI-WAZA techniky pádů KUZUSHI-WAZA techniky vychýlení

16. Principy Dento Karate-do - 1Todome waza • Principy použití technik • Pravidla, jejichž dodržení vede k úspěšnému provedení techniky v čase a vhodné vzdálenosti. • Principy tvorby technik • Pravidla, jejichž dodržení vede k:  • vybudování optimalizovaného osobního maxima energie, • schopnosti tuto energii předat do cíle, • schopnosti tuto energii absorbovat z cíle a opětovně poslat do cíle. • Předpoklady pro techniku Todome • Kyo soupeře, Maai, čas a časování, • práce se zdroji energie, zvládnutí fází techniky. • Kyo (mentální a fyzické) • mentální, nebo fyzická složka soupeře je oslabena, • čas jeho reakce je pomalejší, případně není reakce schopen, • spojení mysli a těla je narušeno. • Maai (efektivní vzdálenost) • individuální efektivní vzdálenost obránce, • individuální efektivní vzdálenost soupeře, • skutečnou vzdálenost mezi soupeři, tj. momentální fyz. vzdálenost.

17. MENTÁLNÍ ENERGIE ZANCHIN STABILNÍ EMOCE ENERGIE KI OJI-WAZA SHIKAKE-WAZA KAKE-WAZA FYZICKÁ ENERGIE SEN GO-NO-SEN VNĚJŠÍ SÍLA VNITŘNÍ SÍLA DYNAMIKA TĚLA SÍLA SVALŮ AMASHI-WAZA UKE-WAZA KAKE-NO-SEN TAI-NO-SEN SASOI-WAZA KUZUSHI-WAZA VIBRACE POSUNUTÍ SNÍŽENÍ SEVŘENÍ SVALŮ UVOLNĚNÍ SVALŮ RENZOKU-KOKEGI-WAZA ROTACE ZVÝŠENÍ KYVADLO TECHNIKA TODOME KYO TODOME • Čas a časování • Zdroje energie • Mentální energie • Pro max. využití fyzické energie je nezbytné mít plnou mentální kontrolu. • Fyzická energie • Vnitřní fyzická síla je vytvářena přes kontrolované stažení a uvolnění svalů. • Vnější fyzická síla - reakce na tlak nebo otáčení, proti předmětům z vnějšího okolí jako je podlaha nebo zeď. • Dynamika těla je výsledkem spolupůsobení vnitřní a vnější síly. Energie vzniká, přenáší se a předává díky vzájemnému působení pohybů těla: • vibrace, rotace, • přesun, zvýšení těžiště, • snížení těžiště a kyvadlo.

18. Principy Dento Karate-do - 3Todome waza • Fáze techniky jsou: • Příprava: • Držení těla, pohled, postoj, zanchin. • Start: • Stržení předního boku zpět pomocí tlaku od kostrče pod přední nohu. • Transport: • zvyšování rychlosti a tím i vzniklé energie. • Snap – druhý start techniky: • Přídavná energie vzniklá ostrou prací břišních a bederních svalů. • Kime - ohnisko: • Koncentrace energie doposud vytvořené a její usměrnění do jediného bodu. • Umožňuje předání energie a zamezuje ztrátě energie způsobené zpětným nárazem. • Aktivní uchopení podložky s napětím svalů v oblasti třísel a nohou, se zformováním těla s Hiki-Te, s tlakem zádových svalů proti svalům břišním a optimální kontrakcí těla.

19. Závěr „Reimyo-Tode“ (podivuhodné čínské umění) nebo „Shimpi-Tode“ (tajemné čínské umění). Jaká jsou tajemství v bojových umění? Osvícení v zenu znamená především uvědomění si povahy, podstaty obyčejného života. Konečným bodem je počátek, velkým výdobytkem je prostota. Tajné učení školy Itto ryu, Kiriotoši, je první technika z několika set. Učí Ai uči – tj., tnout soupeře zároveň s tím, jak on tne tebe. To je to konečné, poslední “načasování” zbavení se hněvu, zlosti. Znamená to nakládat se soupeřem jako s čestným hostem. Znamená též vzdát se života nebo odhodit strach. První technika je poslední technikou, začátečník a mistr si počínají stejně. Vědění tak opsalo celý kruh. „Není tajného učení či umění vše závisí od pochopení a procvičení cesty studentem.“ „Každý se může pokoušet cvičit, někdo se dostane třeba i ke studiu, ale k pochopení Karate-do se dopracuje jen málo kdo.“