Matthieu 7, 1-29 : Thème général

1. Matthieu 7, 1-29 : Thème général • Vraie relation personnelle avec Dieu ou religion d’apparence ? • Les principes très pratiques qui devraient diriger notre vie avec Dieu et avec les autres (amour et vérité)

2. Matthieu 7, 1-29 : Généralités (1) • Le Seigneur s’adresse en 1er lieu à ses disciples (cfCh 5, 1) mais avertissements aux autres (cfCh 7, 28) • On arrive à la fin du discours : ton de plus en plus pressant et solennel (v13, v23 comp. Apoc 22, 14 ; 17-18) • Avertissements et promesses • Les 2 grandes ressources : prière et Parole • Pas de sermon décousu, mais un enchaînement qui éclaire !

3. Matthieu 7, 1-29 : Généralités (2) • Parallèles et contrastes avec l’AT et le décalogue Parallèle : l’amour de son prochain (v12) Contraste : l’enseignement va plus loin, le cœur doit être radicalement changé (v1-5) • Parallèles avec l’épître de Jacques V2 – Jacques 2,13 V7 – Jacques 1,5 V16 – Jacques 3,12 V24 – Jacques 1,22

4. Matthieu 7, 1-29 : Plan • v1-6 : Ne pas juger les autres mais avoir du discernement • v7-1I : Prier, supplier • v12 : La règle d’or, aimer • v13-14 : Suivre le sentier de la foi • v15-23 : Faux prophètes et faux disciples • v24-27 : Mettre la Parole en pratique • v28,29 : Autorité du Seigneur

5. Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (1) • «  Je te rends grâce ô Dieu de ce que je ne suis pas comme…les pharisiens » cf Luc 18, 9-15 • Indulgent envers soi, et impitoyable envers les autres…cf Mat 18, 21-35 • Attention : esprit critique très latin ! • Ce jugement est, dans le contexte, une estimation négative des personnes et des actes de nos frères et soeurs

6. Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (2) • Jugé et mesuré en retour ? • Jacob • Les frères de Joseph • Pierre… Une discipline pleine de grâce pour nous faire du bien à la fin (cfHéb 12, 4-11)

7. Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (3) • La paille et la poutre Une image très simple pour nous montrer qu’il faut que nous jugions nos propres cœurs et actions avant de nous occuper des autres • Beaucoup de références bibliques ! (Gal 6,1;4 1 Tim 3,5;12 Actes 20,28 Ps 139,23 Actes 24,16)

8. Matthieu 7, 1-5 : Ne pas juger (4) • Ne pas juger, cela ne veut pas dire qu’on doive s’en désintéresser • D’abord les croyants, notre frère (3X) (1 Thess 5,21 1 Cor 14,29 Gal 6,1 1 Cor 11,31 Mat 18,15) • Parfois les incrédules (Eph 5,11 1 Jean 4,1) • Humilité et amour, pas de condamnation « gagner ton frère », « pour lequel Christ est mort » . Lavage des pieds… (Mat 18,15 Rom 14,15 Jean 13)

9. Matthieu 7, 6 : Discernement (1) • Les perles : symbole de ce qui est précieux et saint (Mat 13,45 Apoc 2I,21) • Chiens et porcs : animaux impurs, violence et corruption caractérisées (2 Pi 2,22)

10. Matthieu 7, 6 : Discernement (2) • Ne pas parler de Jésus à ceux qui ne le mériteraient pas ? • Ne pas insister, s’imposer lorsque l’évangile est méprisé, rejeté ouvertement (Mat 10,14 Act13,51) • Même terme grec pour « piétiner/fouler aux pieds » en Héb 10,29 !

11. Matthieu 7, 6 : Discernement (3) • Si nous ne pouvons plus jeter nos perles, mettons-les en vitrine ! • Quelqu’un viendra peut-être frapper à notre porte pour se renseigner • Nous lui répondrons alors, mais « avec douceur et crainte » (1 Pi 3,15)

12. Matthieu 7, 7-11 : Prier, Supplier (1) • Prier car nous manquons d’humilité pour ne pas juger, d’amour pour nous occuper de notre prochain, de sagesse pour parler du Seigneur (le passage // de Luc 11,1 montre bien qu’il s’agit de la prière) • Il y a une gradation dans le besoin : demander  chercher  heurter • Une expression collective, puis individuelle des besoins : Demandez…quiconque demande.., insistance répétitive encourageante du Seigneur

13. Matthieu 7, 7-11 : Prier, Supplier (2) • Exemples simples donnés par le Seigneur de notre père et de notre nourriture terrestre pour renforcer notre confiance en notre Père céleste parfait • Quelles promesses à la prière de la foi ! • Quelle douceur au milieu de tous ces avertissements !

14. Matthieu 7, 12 : La règle d’or (1) • Un principe sublime • Souvent retenu à tort dans sa tournure négative • Connu dans les cultures antiques • Même si des formules analogues ont été prononcées par d’autres, « Aimons-nous les uns les autres » (Soixante-huitards), quelle distance entre ces mêmes mots dans des bouches aussi peu saintes et dans la bouche du Seigneur !

15. Matthieu 7, 12 : La règle d’or (2) • « C’est là la loi et les prophètes » • « L’amour est la somme de la loi » (Rom 13,10) • Ce que le Seigneur prêche, c’est une révolution, pas une révolution qui fait du bruit, globale, extérieure mais une révolution des cœurs ! • Un amour à l’image de celui de notre Père céleste (Ch 5,48 Luc 6, 36-38)

16. Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (1) • On peut se dire qu’à ce niveau (règle d’or) cela va trop loin, on ne peut pas réaliser cela, on réalise qu’on n’en a pas la force • Peut-être que je n’ai pas la vie, alors je n’ai pas seulement besoin d’humilité, d’amour et de sagesse, mais j’ai besoin de quelqu’un ! • « Moi je suis la porte » (Jean 10, 7). « Moi je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n’est par moi » (Jean 14, 6)

17. Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (2) • On ne peut servir 2 maîtres (Ch 6, 24) : maintenant ce sont 2 portes, 2 chemins (il y aura 2 arbres, 2 hommes) • Il n’y a pas 3 catégories, c’est à la fois simple et solennel. Car ce choix entraîne des conséquences radicalement différentes. (Deut 30,19) ; Abraham et Lot ; Ruth et Orpa ; les 2 brigands

18. Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (3) • Porte étroite : il faut y entrer dépouillé, sans bagages, comme dans « un trou d’aiguille ». Plus on a de bagages, plus c’est difficile. (Mat 19,24) • Chemin étroit : la vie du chrétien n’est pas une vie facile, ce n’est pas un long fleuve tranquille. Epreuves, ennemis, renoncements mais il a son Seigneur à ses côtés ! (Mat 28,20)

19. Matthieu 7, 13-14 : Le sentier de la foi (4) • Chemin étroit : Ce n’est pas un chemin où on fait comme tout le monde, on suit comme des moutons « le fameux : mais tout le monde le fait ». Certains s’y retrouvent même seuls !

20. Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (1) • Oui, mais beaucoup de chemins sont offerts. Qui écouter, qui croire ? • Nouvelle image simple : les fruits manifestent la nature de l’arbre. • Génotype  Phénotype. Seul Dieu lit dans les cœurs • Cette terre maudite et le cœur d’Adam ne peuvent produire que de mauvais fruits

21. Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (2) • Le seul qui ne pouvait produire que de bons fruits (actes et paroles), c’est le Seigneur. Il n’avait pas d’apparence (feuilles), c’était une racine sortant d’une terre aride (Esaïe 53,2). • C’est donc lui qu’il faut écouter et les vrais prophètes sont ceux dont les paroles peuvent être passées au crible de la Parole du Seigneur (Gal 1,8 2 Jean 9), et dont la conduite les recommande

22. Matthieu 7, 15-20 : Faux prophètes (3) • Le Seigneur avertit ses disciples • Paul le fera encore, plus tard : « il entrera parmi vous des loups redoutables qui n’épargneront pas le troupeau » (Act 20,29-30 2 Cor 11,13-15) • Ainsi que l’Apôtre Jean (Epîtres) • Aujourd’hui encore, combien de sectes, de courants de pensées religieux, de voix qui ne sont pas celle du bon, du vrai Berger !

23. Matthieu 7, 21-23 : Faux disciples (1) • Elargissement de l’avertissement à tous les faux disciples (« double vie ») • Ceux qui ont « l’apparence de la piété, mais en ont renié la puissance » (2Tim 3,5) • Appel très solennel du Seigneur, Judas est certainement visé • Le Seigneur va revenir bientôt, que personne ne soit concerné un jour par ces paroles ! • Parallèles des « vierges folles » (Mat 25,1-13) et de la porte de l’arche (Gen 7,16)

24. Matthieu 7, 21-23 : Faux disciples (2) • Mais tous les disciples sont interpellés (cf Luc 6,46) • Il veut que nous manifestions plus de réalité dans nos vies ! • Individuellement (Esdras 7,10) • Collectivement (1 Thess 1,6 ; 2,13; 4,1) • Le Seigneur ne regarde pas à l’apparence (1 Sam 16,7), il a même en horreur l’apparence de la piété (Esaïe 58 ; Amos 5,23 ; Ananias et Saphira)

25. Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (1) • Après la prière des v 7-11 • Le Seigneur souligne la nécessité de mettre la Parole en pratique (Jacq 1,22) • En forme de conclusion de tout le Sermon, mais aussi de toute la Parole (Apoc 22,7) • Une dernière image simple de 2 constructeurs, de 2 maisons (il n’y a de nouveau que 2 choix possibles)

26. Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (2) • Les 2 hommes entendent la Parole, mais un seul met en pratique • L’un est insensé, l’autre est sage • Les 2 construisent une maison (vie, famille, projets…) • Fondée sur le roc (Christ et sa Parole) ou fondée sur le sable (pensées de l’homme) • Seule l’une d’elles est solide, ce que manifeste l’épreuve ou le jugement (pour les inconvertis) • Conséquences radicalement différentes, éternelles ! (1 Jean 2,17 Mat 12, 50)

27. Matthieu 7, 24-27 : Mettre la Parole en pratique (3) • Si vous n’êtes pas au Seigneur : « Repentez-vous et croyez à l’évangile » ! (Marc 1,15) • Et que nous soyons tous non « des auditeurs oublieux, mais des faiseurs d’œuvre » ! (Jacq 1,25)

28. Matthieu 7, 28-29 : Autorité du Seigneur • Son autorité est la raison pour laquelle nous avons à écouter (souligné tout au long l’épître aux Hébreux) • Autorité liée à la dignité de sa personne et de sa position (Héb 1, 1-3 Mat 17,5) • Autorité morale liée à la parfaite cohérence entre sa conduite et ses paroles, pleines de grâce et de vérité (Actes 1,1 Jean 1,29; 36 Jean14,11)