O Positivismo

1. O Positivismo

2. Ordem e Progresso • Ordem: garantir o bom funcionamento da sociedade, a harmonia social, inibir conflitos sociais, greves, manifestações. • Progresso: sociedade industrial, exaltação da ciência e da tecnologia.

3. Contexto histórico:O cientificismo do século XVIII • Séc XVIII – Revolução Industrial; • Nova mentalidade; • A ciência é considerada o único conhecimento possível, tornando-se o novo deus da humanidade.

4. Augusto Comte (1798 - 1857) • Comte e a lei dos três estados • o teológico: mentalidade mítica- os fenômenos resultam da ação dos deuses. • o metafísico: contexto da razão filosófica em que se busca explicar a origem e o destino do universo. • o positivo: contexto do aparecimento da ciência – a maturidade do espírito humano.

5. O pensamento positivista • O positivismo foi a primeira corrente teórica a pensar questões sociais, dando origem ao que conhecemos hoje por Sociologia. Tal corrente teórica procurava resolver os conflitos sociais por meio da exaltação a coesão, a harmonia natural entre os indivíduos, ao bem-estar do todo social.

6. Comte via na Sociologia uma restauradora da ordem social, sendo responsável por encontrar respostas para os problemas sociais advindos da sociedade que surgia: a sociedade capitalista.

7. O positivismo derivou do cientificismo, isto é, da crença no poder exclusivo e absoluto da razão humana em conhecer a realidade. • O pensamento positivista buscava analisar a sociedade como a mesma objetividade das ciências naturais, haja visto que tais ciências haviam obtido respeito da sociedade.

8. Comte se diz o fundador da sociologia, usa os modelos da biologia para explicar a sociedade como um organismo coletivo – organicismo. • Organicismo: a sociedade sendo percebida como um organismo composto de partes interdependentes, cujas partes são responsáveis pelo bom funcionamento do todo.

9. Darwinismo social • A idéia que de que as sociedades, tal qual os seres vivos, se modificam e se desenvolvem num mesmo sentido, simboliza a passagem de um estágio inferior para um estágio superior.

10. Essa passagem de estágios significaria a evolução do organismo e sua adaptação, isto é, somente os mais fortes sobreviveriam. Portanto, o capitalismo simbolizaria o progresso da humanidade e os países que a ele aderissem seriam os mais evoluídos.

11. O darwinismo social justificava o colonialismo europeu e refletia o otimismo dos europeus em relação a sua cultura.

12. Comte e o Positivismo • Comte afirma que apenas uma elite teria capacidade de desenvolver a parte frontal do cérebro, sede da faculdade superior, e conclui que a maioria dos seres humanos devem ser moldados e dirigidos a fim de garantir “o progresso dentro da ordem”. • Você lembra de ter visto o lema “Ordem e Progresso” em algum lugar?

13. A sociologia de Comte gira em torno de núcleos constantes: a família, o trabalho, a pátria, a religião. • Apesar da visão conservadora, Comte não desejava voltar ao passado nem eliminar o progresso.

14. Comte e o Positivismo “Nenhum grande progresso pode efetivamente se realizar se não tende finalmente para a evidente consolidação da ordem”. • A religião da humanidade • A rígida construção teórica comteana culmina com a concepção da religião positiva (atribui-se isto à deterioração da sua saúde mental).

15. A religião Positiva • Segundo o sociólogo Lolita O. Benoit “ a ideologia religiosa esteve presente desde os escritos na forma ainda obscura do poder espiritual moderno, e finalmente no Curso de filosofia positiva, obra principal de Comte, foi pensada como imanente à sociologia”. Comte pretendia refundar o poder espiritual em princípios não-teológicos – Igreja Positivista.

16. O Positivismo no Brasil O positivismo exerceu grande influência no pensamento latino-americano. • 1876- Sociedade Positivista do Brasil • 1881 – Igreja e Apostolado Positivista do Brasil, no Rio de Janeiro (Miguel Lemos e Teixeira Mendes) • Luís Pereira Barreto e Benjamim Constant. • Os adeptos do positivismo eram jovens da pequeno-burguesia comercial pertencentes às cidades em crescimento X aristocracia rural.