Falsafah Timur

1. Falsafah Timur • Wujud lebih awal drp falsafah Barat • Tumpuan kepada elemen mistik • Tumpuan kepada adat resam; ikatan keluarga • Melampaui tafsiran logikal; banyak elemen metafizik • Individu sebagai sebahagian drp alam jagat • Kuasa yang mentadbir alam jagat

2. Hinduisme • Agama paling tua; tiada pengasas; amalan kaum Aryan dan tamadun Lembah Indus (6500-1500 SM) • percaya kitab Vedas (kitab paling suci dan dipercayai tidak dapat dikesan bila ia mula ditulis) • Kuasa mutlak ialah zat Atman-Brahman dimanisfestasikan dlm pelbagai bentuk kekuasaan dan jelmaan; dewa dan dewi yang mempunyai kuasa tertentu • Cabang Hinduisme bergantung kpd tuhan/dewa yang dipuja (Saivisme Siva sbg tuhan yang dipuja)

3. Doktrin Hinduisme • Karma (rebirth) hidup masa kini mencerminkan hidup masa lampau; reincarnation; • Samsara - proses kelahiran semula yang tidak ada akhiran; roh manusia yang mati meresap ke dlm tubuh lain termasuklah binatang • Dharma - kehidupan sempurna; t/jb sosial dan peribadi; tidak bersifat universal; perlaksanaannya ditentukan oleh sistem kasta • Moksha – matlamat muktakhir kehidupan adalah untuk mencapai tahap moksha yang bermaksud tidak perlu lagi melalui proses kelahiran semula • Sistem kasta - digaris di dalam oleh Law of Manu - Brahmana (sami dan golongan cendikiawan) - kshatriya ( raja dan perwira negara) - vaishya ( pedagang dan peniaga) - shudra ( buruh dan petani, untouchable)

4. Sistem kasta mempengaruhi tatacara kehidupan • Untuk memelihara kesucian golongan atasan perkara berikut tidak boleh dilakukan: - hubungan antara kasta tinggi dan rendah - perkahwinan dan pertukaran makanan • amalan “vegetarian” bagi kumpulan atasan • Non-violence - hormati kemanusiaan • Ahimsa – memelihara diri daripada melakukan kesakitan • Yoga – untuk meditasi dan kawalan minda bertujuan mencapai tahap ilmu pengetahuan mengenai kuasa ketuhanan yang suci • bhakti – pemujaan tuhan

5. Kitab Suci • Vedas koleksi syair Sanskrit sumber paling sahih ajaran Hinduisme • Upanishads; Bhagavadgita (Song of God); Mahabharata Cabang Hinduisme • Saivisme; Tantraisme; Vaisnivisme; Hinduisme Moden

6. Falsafah Buddhisme • Salah satu agama dunia terbesar; Pengasasnya SIDDHARTA GAUTAMA • Lahir SM 566 di Kapilavastu (kini Nepal); berkahwin umr 16 tahun; menyaksikan keadaan luar istana ( penyakit; usia tua dan kematian); meninggalkan istana untuk mencari kebenaran hakiki untuk menyampaikan ajaran Buddha Dharma • “Buddha” enlightened one; menolak amalan kasta dan prinsip ortodoks Hindu kerana pemusatan kuasa dan hormat kpd Brahmin; amalan rigid

7. Pernah menjadi sami Hindu tetapi tidak puas hati dgn ajaran Hinduisme • Ajaran Buddha terkandung dlm Pali Canon; teras falsafah Buddhisme ialah “kehidupan ialah kesengsaraan dan punca segala kesengsaraan ialah nafsu” Prinsip Buddhisme • Dharma kasih sayang tidak ada had antara manusia; binatang • 2 sifat/ciri dalam jiwa manusia iaitu (1) ciri/sifat biasa (2) ciri/sifat sebenar iaitu suci, berhikmah dan sempurna

8. 3 KEBENARAN SEJAGAT AJARAN BUDDHA: (1) Tidak ada yang hilang dari alam jagat. Cth. Jirim bertukar mejadi tenaga dan tenaga bertukar semula menjadi jirim; daun reput menjadi baja; kuntum menjadi bunga, kita dilahir dari ibu bapa kita dan anak-anak kita dilahirkan oleh kita • Kebenaran Sejagat kedua (2) Setiap benda sentiasa berubah Cth. dinosaur pernah wujud tetapi kini tiada lagi spesie ini; kehidupan ibarat sungai yang sentiasa mengalir dan alami perubahan

9. Kebenaran Sejagat Ketiga (3) Hukum Penyebab dan Akibat (Cause and Effect) Prinsip yang sama dalam sains; dlm ajaran Buddha dikenali sbg karma; kita lakukan kebaikan kini kita akan dpt kebaikan masa akan datang • Menurut Buddhisme bentuk kesengsaraan yang dilalui manusia (1) ketika kelahiran (2) usia tua; (3) penyakit dan (4) kematian;

10. The Four Noble Truth (Empat Ruas Jalan Kemuliaan) (1) Kehidupan ialah dukkha (2) Penyebab penderitaan ialah nafsu (kejahilan & tamak) (3) Penderitaan boleh dihapuskan jika nafsu (jahil dan tamak) dipadamkan dari jiwa manusia (4) keinginan boleh dihapuskan jika manusia ikuti Lapan Ruas Kemuliaan (Eigthfold Path) atau Middle Way.

11. Kehidupan ibarat kedudukan teratai di air Teratai dilambangkan sbg berikut: The lotus has its roots in the mud Grows up through the deep water And rises to the surface It blooms into perfect beauty and purity in the sunlight It is like the mind unfolding to perfect joy and wisdom

12. Lapan Ruas Jalan Kemuliaan- Apabila Gautama Buddha memberi syarahan pertamanya, beliau menggunakan simbol , Turning of the Dharma Wheel atau Pusingan Roda Dharma- roda dgn 8 cerucuk yg menggeralkan roda utk melambangkan Lapan Ruas Jalan kemuliaan yang perludiikuti setiap satunya. - lambang pengajaran Buddha sbg roda besar yg sentiasa berpusing tanpa henti seingga mengarah kpd pemusat roda yang tepat dan tetap (lambang Nirvana)

13. Pengamatan/penglihatan yang betul (right view) melihat dengan kasih sayang dan hikmah; see the world through the eyes of Buddha 2. Pemikiran betul (right thought) fikiran yang tidak penuhi dengan kebencian dan kebodohan dan keserakahan; pemikiran yang berasaskan kasih sayang dan membina kekuatan perwatakan 3. Pertuturan betul (Right Speech) kata-kata baik; berhati-hati dan bersopan 4. Tingkah laku betul (Right Conduct) tingkah laku yang tidak mencaci, orang lain; perlu lihat diri sendiri dulu sebelum mencaci orang lain

14. Mata pencarian betul (Right Livelihood) memilih sesuatu pekerjaan tanpa mengkhianati atau merampas hak orang lain; jangan dapatkan kebahagian dengan menjadikan orang lain menderita • Usaha betul (Right Effort) melakukan sebaiknya pada setiap masa; buat kebajikan pada orang lain; tidak membuang masa atas perkara yang merosakkan diri dan orang lain • Kesedaran mental betul (Right Mindfulness) sentiasa sedar akan fikiran, perkataan dan tindakan kita

15. Tumpuan betul (Right Concentration) tumpukan kepada satuperkara pada satu masa untuk capai meditasi dan tumpuan betul Mengikuti Lapan Ruas Jalan Kemuliaan diibarat proses menanam (minda ibarat tanah dan pemikiran adalah benih) - Punca masalah ialah rumput yang mengganggu yang perlu dibuang. Jika ini dpt dilakukan, hasilnya ialah sesuatu yang baik kpd kita.

16. LIMA PRINSIP TINGKAHLAKU (FIVE PRECEPTS) 1. Tidak membunuh - hormati/hargai nyawa (vegetarian) 2. Tidak mencuri - hormati/hargai harta org lain 3. Tidak terlibat dlm aktiviti seksual yg tidak sah - menjaga kesucian minda/jiwa 4. Tidak menipu - hargai/hormati kejujuran 5. Tidak mengambil minuman memabukkan - hargai ketenteraman minda dan jiwa

17. Roda Kehidupan (The Wheel of Life) • Buddhisme tidak percaya bahawa kematian adalah akhiran kehidupan. • Seseorang yang mati mengikut kepercayaankarma, rohnya akan memasuki salah satu drp laluan kelahiran semula: 1. Kewujudan syurga 2. Manusia 3. Asuras ( individu yg byk buat kebajikantp suka bergaduh & mereka muncul disyurga atau dunia sbg manusia yang bersifat haiwan 4. Hantu lapar (hungry ghosts) – mereka yg menderita kerana selalu lapar 5. Penghuni neraka

18. Perkembangan Buddhisme • Mahayana,Theravada dan Hinayana cabang Buddhisme; Buddhisme Zen (Jepun) ; Amitabha Buddhisme; Tien Tai Buddhisme; Buddhisme Jepun ; Buddhisme Cina; Buddhisme Tibet • Theravada Buddhisma teaching of the elders. Pengajaran Buddha mengikut sami-sami dulu sejak zaman Gautama; tinggal dihutan dan bertapa; diamalkan di Sri Lanka, Myanmar

19. Mahayana Buddha - mengikuti jejak Gautama mengembara utk lakukan kebajikan - Mahayana bermaksud, “kenderaan besar” - matlamat akhir utk mengikuti Laluan Bodhisattva atau seseorang yg memberi “cahaya” kpd dirinya dan org lain Hinayana Buddha bermaksud “kenderaan kecil” Nirvana pencapaian muktakhir iaitu satu keadaan tenteram; melepasi karma; beyond good or evil • Dharma manifestasi melalui penghargaan nyawa binatang

20. Karma dan belas kasihan sesama manusia dan haiwan • Compassion ehsan dan belas kasihan di peringkat tertinggi - tunggak peribadi mulia menurut ajaran Buddhisme.

21. Falsafah Jainisme • Pengasas Vardhamana Mahavira jina atau roh ke 24 (Titankara) yang telah bebas dari ikatan karma • Menentang fahaman ortodoks Hindu(kasta dan penyembahan pelbagai bentuk tuhan/dewa; tidak percaya tentang kuasa tuhan yang agung atau satu; tuhan boleh dilihat dari pelbagai perspektif • Percaya tentang wujudnya roh yang tidak terbilang dan berada di mana-mana (dlm api; air dsb); roh wujud dlm benda bernyawa (jiva) dan bukan bernyawa (ajiva)

22. Teras kepercayaan Jainisme - roh tidak boleh diganggu - roh wujud dalam pelbagai bentuk yang boleh merosakkan dan meresap ke dalam badan - mengganggu dalaman diri manusia - roh yang tinggi darjatnya berada di syurga (arhat) • Amalan hidup yang ketat utk mengawal diri drp membinasakan roh - memakai kain menutup mulut - tidak memakai apa-apa pakaian - berpuasa secara extreme;

23. Prinsip falsafah Jainisme : 1. hidup meminta-minta sbg tanda tidak tunduk kpd nafsu duniawi 2. menjauhi nikmat hidup 3. berpuas hati dgn isteri yang ada 4. tidak melakukan perjalanan yang tidak penting 5. tidak mengumpul harta 6. menolak segala bentuk keganasan)

24. 7. Percaya tentang karma roh yang meresap ke dlm tubuh manusia menghalang manusia melakukan kebajikan; manusia perlu bebas drp belenggu ini melalui yoga, berpuasa dan bertapa ditempat sunyi 8. Percaya tentang konsep naya pelbagai pandangan tentang ketuhanan; tiada tuhan yang satu • Peribadi mulia mengikut falsafah Jainisme - jauhi segala perbuatan jahat - hidup serba kekurangan - jauhi keseronokan - hidup meminta-minta dan berpuasa

25. Falsafah Cina Latarbelakang • Amalan kepercayaan keagmaan Cina seperti Taoisme, Mohisme dan Confucianisme • Juga dipengaruhi dengan perinisp kepercayaan agama di luar negara Cina seperti Buddhisme • Pengaruh kepercayaan tradisional Cina ke atas fahaman agama seperti Taoisme dan Confucianisme • Prinsip kepercayaan tradisional dan agama ke atas: - sistem politik dan pemerintahan - pendidikan - perubatan - adat istiadat

26. Prinsip penting dalam amalan keagamaan Cina – mencari keseimbangan dan keharmonian dalam kehidupan • Kepercayaan orang Cina sejak zaman purba tentang syurga, bumi dan manusia sebagai elemen yang mempunyai hubungan saling kaitan • Sesuatu peristiwa/kejadian yang berlaku pada sesuatu elemen mempengaruhi elemen yang lain • Kepercayaan bahawa perbuatan orang yang masih hidup mempengaruhi orang yang telah mati dan sebaliknya • Pentingnya adat istiadat sebagai cara menjaga ketenteraman roh dan elemen ghaib yang boleh merosakkan hidup manusia, tanaman dsbnya.

27. Kepercayaan dan amalan tradisional Cina • Sejak zaman purba kepercayaan bahawa aktiviti agama berkait rapat dengan orang hidup dan mati • Barang persembahan dari yang hidup kepada yang mati dalam bentuk pelbagai peralatan seperti tembikar, barang hiasan, kuda, manusia (hamba, gundik, askar) • Elemen kerohanian dan ghaib menjadi penghuni dunia dan syurga ( shen- makhluk halus baik dan kuei – makhluk halus jahat) • Kepercayaan kepada penyembahan nenek moyang yang telah mati – tanda hormat dan jika ini tidak dilakukan percaya roh simati akan mengganggu manusia yang hidup

28. Sejarah Perkembangan Agama di Cina • Sejarah Cina bermula sejak zaman Pra-Sejarah Cina (? -1600 SM) • Pemerintahan 10 dinasti bermula dengan Dinasti Shang 1600-1122 SM dan berakhir dengan Dinasti Ch’ing (1644 -1911) • 1912- Cina menjadi sebuah republik sehingga kini • Amalan folk religion sejak zaman pra-sejarah khusus di kalangan masyarakat bawahan mempengaruhi fahaman agama Cina • Folk religion – kepercayaan dan amalan turun menurun melalui lisan dari satu generasi ke satu generasi yang tidak dijadikan amalan agama rasmi

29. Kepercayaan tentang Mandat dari Syurga (Mandate from Heaven atau t’ien ming) – alasan bagi pemerintah dinasti Chou (1122-221 SM) untuk menggulingkan dinasti Shang. - hanya keturunan yang terpilih/baik-baik diarah oleh syurga memerintah kerajaan - jika pemerintah zalim dan terlibat dengan rasuah, mandat ini diberi oelh syurga kepada keluarga pemerintah lain - syurga dan alam hubungan saling kaitan • Kepercayaan kosmik/kosmos Cina purba - yin/yang

30. Yin/yang - yin – elemen betina ( gelap, lembab, tidak bercahaya) - yang – elemen laki-laki (bertenaga, bercahaya, kering) • Yin dan yang bersifat saling melengkapi atau complementary - cahaya dan kegelapan saling berkait antara satu sama lain • Menurut fahaman kosmik Cina yin dan yang mempunyai kaitan dengan 5 elemen iaitu kayu, api, tanah, logam dan air • Kayu menghasilkan api, api punca kejadian alam, alam menghasilkan logam dan logam menghasilkan air. Kesemua proses ini berlaku secara sepadu dan proses ini dikenali sebagai Tao (Dao)

31. Pemikiran Klasik Cina • Sistem feudal dinasti Chou mulai merosot sejak awal 750 SM • Ini dikuti dengan zaman pergolakan politik dan peperangan yang agak lama • Zaman ini dikenali “Zaman 100 Ahli Falsafah” di negara Cina - Mohisme- pengasasnya Mo-tzu – ahli fasafah masyarakat petani yang mengutarakan prinsip kasih sayang sejagat dan menolak sistem hirarki dalam pemerintahan feudal - Legalisme - Taoisme - Confucianisme)

32. Falsafah Taoisme • Pengasasnya LAO TZE (5 SM); berkhidmat di istana dan menyaksikan gejala rasuah; mengkritik falsafah Confucius yang dianggapnya terlalu mengongkong dan bertentangan dgn ciri tabii semulajadi manusia • Lao-Tzu – dipercayai sebagai seorang mahaguru; tuhan, kuasa alam; tokoh lagenda • Menurut kepercayaan tradisional Cina beliau dipercayai mempunyai asal usul kelahiran dari shooting star dan berada dalam kandungan selama 62 tahun • Lao-Tzu – bermaksud old master • Ketika berumur 160 tahun Lao-tzu kerana membantah amalan rasuah dan perang ketika itu di Cina menaiki sesekor kerbau dan menuju ke kawasan (kini Tibet)

33. Ketika di sini beliau diminta oleh Yin Hsi untuk menulis sebuah buku untuk dirinya dan dalam masa 3 hari Lao-Tzu mengarang buku berjudul Tao (lauan) Te (kuasa) Ching (buku) • Buku ini mengandungi 5000 character • Tao – satu kuasa misteri; realiti muktakhir • TAO TE CHING (The Way/Path and its Power); Tao - istilah mistik; zat yang dijadikan panduan kpd manusia dlm keadaan huru hara • Intipati falsafah Taoisme ialah tidak melakukan apa-apa tindakan (wu-wei) • Wu Wei atau non-action - semangat ini perlu ada dalam jiwa manusia supaya dapat hidup dgn tenteram kerana selaras dgn kehendak dan hukum alam

34. Tanpa kuasa dan zat tao yang mentadbir alam jagat kasih sayang dan harmoni sesama manusia dan kehidupan tidak dapat dilaksanakan • Tao sumber segala yang wujud sama ada dalam atau di luar diri seseorang • Menurut Chuang Tzu, kematian tidak perlu ditakuti kerana ketika menghampiri kematian tenaga seseorang akan betukar bentuk dan proses ini akan berulang seterusnya tanpa akhiran

35. Kepercayaan Taoisme 1. Tao (Dao) - Penganut Taoisme menghayati Tao dari perspektif yin (betina) - sumber kelahiran - ibarat seorang ibu - practice non action and meekness, keep to what is female, never make the first move • Yin dan yang bersatu tenaga dan mewujudkan syurga, alam dan kemanusiaan • Percaya bahawa setiap manusia yang wujud adalah sebahagian drp sistem alam kosmik yang lebih besar - kaki dan tangan kita melambangkan 4 musim - amalan senaman tai chi dan martial art Cina berkaitrapat dengan prinsip Tao

36. Taoisme percaya wujudnya 4 elemen kerohanian - tuhan-tuhan – paling berkuasa dan mampu menyelematkan manusia - individu yang hidup kekal - roh nenek moyang - hantu syaitan • Taoisme percaya bahawa tuhan-tuhan bukan pencipta alam; pencipta alam ialah tao • Roh nenek moyang boleh jadi baik ( shen) atau jahat (kuei) • Hantu lapar (hungry ghosts) – menurut kepercayaan masyarakat Cina roh-roh ini tidak terlalu jahat (nenek moyang yang tidak dihiraukan oleh mereka yang hidup dan tidak dibuat persembahan)

37. Percaya bahawa semua manusia memiliki tenaga dalaman (ch’i) yang mampu megarah mereka mencapai tahap kesempurnaan/ketenteraman • Taoisme percaya dalam tubuh manusia wujud 36 ribu tuhan yang mampu mengatasi segala elemen negatif • Taoisme percaya tentang sistem kerajaan dan negara yang sempurna • Pemerintah yang terbaik ialah seseorang yang memahami dan melaksanakan prinsip TAO. • Pemerintah yang bijaksana tidak mencampuri urusan rakyat; kehadirannya tidak menonjol • Sentiasa peka dan ehsan dengan kebajikan rakyat • Tidak melakukan rasuah dan gejala moral yang buruk

38. - tidak meluaskan kuasa; tidak tamak - tidak mencipta teknologi baru dan menggunakan kuasa dan senjata untuk menyerang negara lain 10. Amalan dan isitadat keagamaan Taoisme: - dikendalikan oleh Tao priest (Tao-shih) - chai – amalan keagamaan untuk menyelematkan roh nenek moyang dari neraka - chai – upacara perkahwinan, kematian, jampi mantera, upacara menghalau hantu (exorcism) • Exorcism- amalan penting masyarakat tradisional Cina untuk menghalau penyakit atau tingkah laku disebabkan pengaruh hantu syaitan dalam badan manusia • Amalan yoga bertujuan untuk kesihatan dan panjang usia

39. Kesimpulan • Taoisme - falsafah yang tidak berteraskan prinsip persaingan (competitive) • Prinsip falsafah Taoism banyak menentang fahaman Confucius • Seseorang tidak sepatutnya menentang hukum alam; Do nothing dan segalanya akan wujud dgn aman • Taoisme dianggap sbg satu falsafah mistik; manusia harus berserah kpd penentuan alam dan segalanya akan berjalan dgn baik dan tersusun • Sistem pemerintahan yang mengenakan banyak peraturan ke atas rakyat sebenarnya bertindak menentang hukum alam

40. Latarbelakang Confucius (Kung Fu Tze) • Dilahirkan di Qufu (wilayah feudal Lu, Shantung) • Kung Fu Tze bermaksud “Master K’ung” • Dilahirkan dalam kalangan keluarga aristokrat yang kemudiannya menjadi miskin • Mulai mempelajari adat isitadat, muzik, calligraphy, memanah dan matematik ketika berumur 15 tahun • Seorang yang bersifat praktikal. Menurut kata-kata pengikutnya, “The Master did not speak of marvels, feats of strengths, irregurlar happenings and spirits” (Analects 11:11)

41. Falsafah Confucius • Wujud pada Era 100 ahli falsafah di negeri Cina (Period of 100 Philosophers) • Falsafah Confucius tidak menekankan elemen metafizik tetapi bersifat praktikal/pragmatik • Falsafah yang menekankan adat istiadat; hormati orang tua dan orang yang telah mati (filial piety); menekankan hubungan sesama manusia bermuka dgn suami-isteri; adik beradik dan seluruh masyarakat • Menekankan adat istiadat yang elaborate dan percaya adat dan norma menyatukan manusia • Percaya tentang syurga dan bahawa syurga telah menganugerahkan ke atas dirinya ajaran yang disibarkan di samping memlihara dirinya

42. Ajaran Confucius terkandung di dalam penulisan beliau: 1. Analects 2. Ta Hsueh 3. Chun Yung (Doctrine of the Mean) 4. Meng Tzu • Kata-kata hikmah Confucius, :Jangan kita lakukan sesuatu kepada orang lain yang kita tidak suka orang lain lakukan kepada kita prinsip timbal balik • Mengutarakan konsep Chung Yung atau Doctrine of the Mean – the Way (Tao) is so great that nothing in the world can contain it, but is so small that nothing in the world can split it

43. Menekankan konsep li yang bermaksud etika dan adat istiadat suci yang berteraskan pengajaran dari syurga, peraturan moral ; li perlu diikuti khususnya dalam upacara agama • Jen (virtue of human-heartedness) – mandat dari syurga untuk setiap individu mencapai sifat mulia ini; Jangan kita lakukan sesuatu kepada orang lain yang kita tidak mahu orang lain lakukan kepada kita • Falsafah Confucius diterima baik oleh masyarakat di Cina ketika itu kerana amalannya yang bersifat praktikal dan menyentuh aspek politik, pendidikan, sosial dsb

44. Five Great Relationships (5 Teras Hubungan Sesama Manusia) 1. suami dan isteri 2. bapa dan anak lelaki 3. anak lelaki lebih tua dan adik lelaki 4. golongan tua –golongan muda 5. pemerintah - rakyat • Tingkah laku sempurna terhadap ibu bapa dan abang adalah teras ajaran jen • Perkahwinan – mestilah sesuatu yang stabil dan mendapat persetujuan bukan sahaja dari kedua suami dan isteri tetapi juga kedua –dua pihak keluarga

45. Hubungan ibu bapa dan anak - konsep filial piety (hsiao) –hormat kepada ibu bapa dan ahli keluarga lebih tua • Pemujaan roh nenek moyang ( upacara ch’ing ming –pembersihan perkuburan dan membawa persembahan) - adat istiadat kematian - meratapi simati dan pemujaan roh di sebuah tempat yang dikhususkan di rumah dan di tokong - persembahan kepada orang yang telah mati walaupun telah lama meninggal dunia - berkabung • Kerajaan dan Keperibadian Mulia - kerajaan yang baik berasaskan nilai-nilai moral – teras kepada sistem pemerintahan yang sempurna

46. Seseorang pemimpin mestilah dipilih berdasarkan: - integreti moral bukannya warisan, kekayaan hubungan politik dan keluarga ataupun berasasakan sesuatu permainan politik kotor • Amalan sistem kerajaan yang baik mencontohi pemimpinnya • Rakyat perlu taat kepada pemerintah hanya jika pemerintah mempunyai integriti moral dan bersifat adil; tidak zalim dan memeras rakyat • Konsep superior person (chung tzu) • - menguasai teks klasik • - tumpuan minda yang betul untuk mendapat ilmu dan kebenaran