N ouvelle spiritualité proposée aux groupes s’inspirant de saint Vincent de Paul

1. Nouvelle spiritualité proposée aux groupes s’inspirant de saint Vincent de Paul par Auréa Cormier, n.d.s.c. (aureacormier@rogers.com) (Extrait d’une causerie de Guillermo Campuzano, CM présentée à Indianapolis, IN le 26 octobre 2013)

2. Plan de la présentation • Vincent de Paul : son amour pour les pauvres a été transmis aux millions de membres de la famille vincentienne • Aller au-delà des besoins de base des pauvres : s’engager à changer les systèmes qui appauvrissent • Charisme vincentien : spiritualité du changement systémique visant un monde juste et équitable pour toutes et pour tous • Devenir une voix prophétique et se laisser évangéliser par les pauvres

3. Saint Vincent de Paul : un hommetransformé par les pauvres • Né en 1581 en France, Vincent est ordonné prêtre à 19 ans et reçoit un Baccalauréat en théologie à 23 ans • Après une période obscure de sa vie, il devient aumônier de familles illustres qui l’appuieront, pendant toute sa vie, dans son travail auprès des pauvres

4. Les pauvres deviennent pour Vincent de Paul « seigneurs et maitres » • « À partir du moment où l’Amour du Christ fit tomber les écailles des yeux de Vincent et toucha son cœur, il n’eut d’autres soucis que les pauvres. Ils devinrent pour lui la révélation de Dieu dans la continuité de l’Incarnation du Verbe de Dieu par Amour pour nous, voie de sainteté avec le souci du partage de leur sort. »1 1 Giuseppe Toscani. La mystique des pauvres, p. 38.

5. Impact de Vincent de Paul sur son temps • 1617 : Organisation en équipe des « Dames de la Charité », femmes de la haute classe, pour être au service des pauvres • 1625 : Fondation des prêtres de la Congrégation de la Mission ayant pour but essentiel de suivre le Christ, évangélisateur des pauvres. • 1633 : Co-fondateur avec Louise de Marillac des Filles de la Charité

6. Influence de Vincent de Paul après sa mort • La Règle de Saint Vincent de Paul, rédigée pour les Filles de la Charité, a été reprise et adoptée par Elizabeth Seton pour la communauté des Sœurs de la Charité qu’elle a fondée en 1809 • Les Sœurs de la Charité ont surtout été des enseignantes et des sœurs dévouées auprès des pauvres et des malades • Les Religieuses de Notre-Dame-du-Sacré-Cœur sont dans la lignée d’Elizabeth Seton

7. Spiritualité de saint Vincent de Paul reprise par Frédéric Ozanam • En 1839, à 20 ans, Frédéric Ozanam et six de ses amis étudiants fondèrent la Société de St-Vincent-de-Paul, « […] qui allait montrer aux non-croyants que la foi chrétienne est naturellement active »; le mot d’ordre : allons vers les pauvres • Accompagnés de Rosalie Rendu, Fille de la Charité, Frédéric et son groupe sont allés vers les plus pauvres de Paris et les ont servis avec respect, à la manière de Saint Vincent de Paul • Fréderic, un laïc marié et père de famille, était diplômé en Droit

8. Famille vincentienne : plus de 10 millions de membres Présente dans 135 pays, la famille vincentienne regroupe : • La Société de St-Vincent-de-Paul : plus de 175 000 membres dans 142 pays • L’Assoc. internationale des Charités : 260 000 membres dans 40 pays • La Jeunesse Mariale Vincentienne : 240 000 membres dans 45 pays • Les Filles de la Charité : 24 000 religieuses dans 87 pays • La Congrégation de la Mission : 4 000 prêtres dans 80 pays • La Fédération des Sœurs de la Charité : environ 7 000 religieuses • Les Religieux de St-Vincent-de-Paul : 250 prêtres et frères • L’Assoc. de la médaille miraculeuse : 5 à 10 millions de membres • Les Laïques Missionnaires de la Charité : 30 membres dans 4 pays Source : www.svdpmemphis.org/whoweare/84-vincentian-family

9. Engagement de la Famille vincentienne dans le changement systémique • En 2006, Père Greg Gay, supérieur général de la Congrégation de la Mission, a nommé une commission pour promouvoir le changement systémique • Son mandat est de promouvoir le changement systémique par des engagements apostoliques des membres de la famille vincentienne, particulièrement de celles et de ceux qui travaillent avec les pauvres qui sont opprimés

10. Définition générale de changement systémique • Changement systémique se dit d’une approche scientifique des systèmes politiques, économiques et sociaux qui abordent un problème comme un ensemble d’éléments en relations mutuelles • La théorie des systèmes cherche à identifier ce qu’il y a de commun dans tout ensemble complexe • Une stratégie systémique consiste à définir quel point d’appui du système il faut considérer pour mettre en œuvre des actions qui atteindront les résultats attendus

11. Changement systémique et famille vincentienne • Saint Vincent ne s’est jamais contenté de donner de la nourriture, un refuge ou des médicaments aux pauvres • Il a toujours recherché la façon de les aider à sortir de leur pauvreté sous toutes ses formes, et ce de façon durable Ensemble pour un changement durable Charité versus

12. Définition et but de changement systémique adopté pour l’Amérique du Nord • Le changement systémique en est un qui vise à aller au-delà de fournir l’alimentation, le logement et le vêtement pour soulager les besoins immédiats des personnes en situation de pauvreté. • Il vise à rendre ces gens capables d’identifier eux-mêmes les causes de la pauvreté et de créer des stratégies qui changeront les structures les gardant dans la pauvreté. Il faut donc changer les systèmes qui causent le problème Effets : mauvaise herbe Causes : racines non évidentes

13. Travailler pour un monde meilleur • Le changement systémique est une façon spécifique selon laquelle la famille vincentienne veut transformer le monde afin que TOUTES et TOUS se sentent chez-eux dans notre habitat humain, jouissant d’un minimum de paix et de justice. • Avec l’approche systémique, nous pouvons contribuer, localement et planétairement, à sauver et à régénérer notre demeure commune, aujourd’hui saccagée à cause de la dévastation écologique, de l’injustice systémique et de la violence

14. Vouloir changer un système qui appauvrit, cela a un impact sur… • la vie politique, car certains changements de systèmes terrifient des politiciens et attirent des critiques à l’égard des gens qui s’engagent pour la justice (leur réputation risque d’être ternie) • ce que nous voyons, comprenons, désirons et faisons dans la vie • notre façon de repenser notre spiritualité et notre manière d’aborder notre travail (nous devons le faire AVEC les pauvres)

15. Éléments communs de la famille vincentienne 1. OPTION POUR LES PAUVRES Il faut être AVEC les pauvres, travailler AVEC eux et leur donner la parole - ils ont leur propre voix Il faut les laisser montrer la route et lancer des défis 2. OPTION POUR LA JEUNESSE Il faut intégrer la jeunesse dans les activités de la famille vincentienne

16. Défis à surmonter pour réaliser des changements systémiques • Conscientiser la population au système politique inéquitable où la pauvreté passe souvent inaperçue • Comment passer à l’action puisque la tendance facile, c’est de ne rien faire, de mettre le commutateur à « OFF » • Éveiller la passion des individus et des institutions envers les pauvres

17. Questions-clés • QUAND nous engagerons-nous à réduire la souffrance et à redonner la vie aux gens marginalisés? • OÙ se tourner quand la vie nous appelle auprès des pauvres? Sommes-nous prêts à y mettre toute notre énergie? • COMMENT nous y rendre avec empressement malgré nos réticences? Qui fera le travail une fois là? • Sommes-nous prêts à nous engager personnellement pour arriver à un changement systémique?

18. Éléments d’un mouvement déclenchant une nouvelle spiritualité • Spiritualité vincentienne et • changement systémique sont inséparables • Le charisme vincentien est un don de l’Esprit : il doit s’harmoniser avec le changement systémique Famille Vincentienne Charisme Spiritualité Changement systémique

19. Charisme de Vincent de Paul, de Louise de Marillac et d’Elizabeth Seton : sources d’inspiration Une expérience de l’Esprit Charisme vincentien Leur spiritualité doit trouver sa place au 21e siècle

20. La spiritualité vincentienne présuppose… • Une expérience commune de l’Esprit • Une manière particulière de lire et d’interpréter la réalité de la pauvreté, clé de la spiritualité vincentienne • Une acceptation de la diversité entre les personnes qui sont déterminées à collaborer pour enrayer la pauvreté • Un style de vie sobre • L’utilisation de toutes les ressources économiques et humaines pour ALLER vers LES PAUVRES d’aujourd’hui, prenant soin que la spiritualité du changement systémique ne devienne oppressive ou semblable à la pratique colonialiste

21. Spiritualité du changement systémique • La spiritualité est la porte d’entrée au cœur de la réalité • L’énergie vitale pour réaliser la mission de Vincent de Paul, de Louise de Marillac et d’Elizabeth Seton est au cœur de l’être des membres de la famille vincentienne • La spiritualité reliée au changement systémique doit être accompagnée d’une profonde CONVERSION • Notre CHARISME possède tous les éléments requis pour devenir des personnes de cœur, intégrées et saintes • Il faut surmonter les doutes et les craintes, un processus long qui progresse lentement

22. Mystère chrétien et spiritualité du changement systémique • Nous sommes à la recherche d’un chez-soi universel, où les PAUVRES ont également leur place, où ils se sentent bien et où ils ont une vie moins pénible • Notre demeure commune est présentement ravagée; la spiritualité associée au changement systémique nous aidera à surmonter la crise écologique avant qu’il ne soit trop tard • Gustavo Guttiérrez a dit : « Il s’agit d’un réalignement des grands axes de la chrétienté afin de comprendre et d’agir comme il se doit dans le TEMPS PRÉSENT» • Il ne faut pas se limiter à des ACTIONS ici et là, mais la dimension spirituelle doit y être intégrée

23. Pour régénérer la TERRE et l’HUMANITÉ, il faut que… • le domaine socioculturel accepte le pluralisme • le domaine religieux participe au dialogue œcuménique et collabore dans un monde post-religieux • le domaine écologique comprenne mieux la théologie écologique et l’anthropologie • tout cela soit compris dans une perspective systémique, sachant qu’il faudra des années de travail, possiblement 50 ans, avant d’en voir les résultats • une compréhension romantique du changement systémique soit surmontée , évitant d’appeler tout ce qui est fait comme « changement systémique »

24. Spiritualité du changement systémique • Il faut avoir le courage prophétique d’agir sans peur, au nom de sa foi, poussée primaire qui porte à donner son cœur, sa confiance, et son amour • Il faut prier et vivre ensemble d’une manière différente, en faisant toujours le lien entre « Famille Vincentienne » et « Changement Systémique » • Il faut changer de mentalité (en grec, métanoïa ), car sans cela, nous perpétuons nos vielles habitudes oppressives • Il faut voir à travers une nouvelle lentille, sinon il sera impossible de saisir où nous devrons aller

25. Devenir une voix prophétique • Dieu parle au cœur du prophète, lui donnant de pénétrer la réalité • La réalité socioéconomique est souvent décevante, mais il faut s’y investir pour entrainer un changement systémique • Le pape François insiste sur le contact avec les pauvres, moins pour les évangéliser que pour se laisser évangéliser par eux • Son style de vie nous rappelle notre charisme, et son ouverture redonne espoir à l’Église • Son option pour la JUSTICE inclut les pauvres et la jeunesse

26. Conclusion • L’amour de Vincent de Paul pour les pauvres est présent chez des millions de membres de la famille vincentienne • Au 21e siècle, la famille vincentienne veut aller au-delà du soulagement des besoins de base des pauvres, et elle désire s’engager à changer les systèmes qui appauvrissent les gens • Le charisme vincentien trouve son expression dans la spiritualité du changement systémique dont la vision est celle d’un monde ou TOUTES ET TOUS ont leur place, se sentent chez-eux et jouissent d’un minimum de justice et d’équité • Comme le pape François, il faut devenir une voix prophétique et se laisser évangéliser par les pauvres

27. Temps de réflexion 1. Identifiez des semences concrètes d’espérance dans votre vie et dans votre groupe, par rapport à la famille vincentienne et le changement systémique 2. Trouvez des moyens de contribuer effectivement à sauver et à régénérer la terre et les humains 3. Discutez quelques-uns des éléments essentiels de la spiritualité vincentienne, du point de vue du changement systémique.