I Dori e le origini della Civiltà Greca

1. I Dori e le origini della Civiltà Greca

2. Problema delle Fonti • Per la Grecia pre-ellenica • Sec XII – IX: non vi sono fonti scritte (dirette) • Scompare il Lineare B dei Micenei • Documentazioni indirette: testi letterari e storiografici di epoca tarda • Veridicità??

3. Le Origini • Inizi XII secolo: in Grecia arrivo dei Dori • Frammentazione politica ma unità culturale • (condivisione di ideali)

4. Chi sono i Dori • Indoeuropei • Dalla penisola balcanica • Superiorità militare sui Micenei • (incendi e devastazioni delle rocche)

5. Conseguenze dell’invasione • Popolazioni stanziate in Grecia (Ioni, Eoli, Achei) si trasferiscono in Asia Minore • “Prima colonizzazione” • Decadenza della città • Decadenza dei commerci: NO navigazione • Comunicazione scritta? • Tradizione orale di miti • Lavorazione del ferro

6. Conseguenze dell’invasione • Struttura sociale e politica: • Piccoli regni autonomi • Basiléus • Àristoi • Gherusìa

7. Iliade ed Odissea • Composti tra IX - VIII sec • Stesura definitiva VI secolo • Autori??? • Nucleo di vicende accadute tra XIV – XII sec (piena età micenea) • Spedizione contro Troia da parte degli Achei • Riflettono clima al tempo dei Dori

8. La Polis • Invasione, poi fase di transizione fino VIII sec • Nuova organizzazione sociale fondata sulla pòlis (Ionia) • Superata la fase delle monarchie • Che cos’è la pòlis? • (Marta Sordi)

9. La Polis • Unità tra cittadino e polis • Appartenenza • (famiglia, squadra di calcio, gruppo scout…….) • Sinecismo • La polis consente migliore tutela dei cittadini

10. L’autorità nella Polis • Àristoi: coloro che hanno antenati illustri e nobili (eupàtridi) • Organizzati in eterìe • Guida della vita cittadina • “Polis aristocratica” • Eliminata la figura del re

11. Gli àristoi • Controllano le terre migliori • Fanno spedizioni militari • Amministrano la giustizia appoggiandosi a consuetudini orali • Privilegiano l’agricoltura • Impediscono accesso alla vita amministrativa a coloro che non sono nobili • Chiusi ad ogni innovazione, autoritari

12. Conseguenze • Disordini e rivolte sanguinose • Nuove classi sociali premono • Crisi della struttura della pòlis • “Seconda colonizzazione” (750 – 550)

13. La seconda colonizzazione • Commercianti e artigiani non appartenenti ad una eterìa: permesso per fondare una apoichìa • Autonomia dalla madrepatria • Propria forma di governo • Legame con la metropoli di tipo culturale, religioso, economico

14. La seconda colonizzazione • Intero bacino del Mediterraneo e coste del Mar Nero • Magna Grecia, Italioti • Espansione mondo greco • Valvola di sfogo per pressione demografica e tensioni politiche

15. La seconda colonizzazione • Riprendono navigazione e commercio • Fitta rete di traffici (import/export) • Introduzione della moneta accanto al baratto • Ascesa del nuovo ceto dei mercanti: contesa con gli àristoi per l’esercizio del potere politico

16. Non tutto è polis • Grecia continentale e settentrionale: organizzazione politica su base tribale • Èthnos o koinòn • Stato federale in cui prevale il legame della comune appartenenza etnica • Formato da villaggi o città

17. L’autorità nell’èthnos • Magistrati federali • In carica per un anno • Compiti politici e militari • Gli abitanti dei villaggi e delle città NON erano consapevoli della libertà che avevano in realtà verso gli organismi federali

18. L’esercito nella pòlis • Novità: i cittadini si armavano per difendere in prima persona gli interessi propri e della città • OPLITI: la “fanteria” pesante (l’equipaggiamento poteva raggiungere 80 kg!!) • Schieramento della FALANGE

19. Delfi – tempio di Atena

20. Lingua e cultura nella Pòlis • Numerosi dialetti; dal X sec 4 ceppi linguistici (anche nelle colonie): • Dorico • Eolico • Ionico-attico • Arcadico Dal V sec prevalse l’attico (predominio di Atene); dal IV sec la koinè

21. La Religione nella Pòlis • Politeismo • Profonda unità religiosa: 12 divinità panelleniche • Artifici del mondo terreno, gli Dei hanno sede sul Monte Olimpo • Riflettono la concezione della vita e gli ideali del popolo ellenico (antropomorfismo)

22. Il monte Olimpo

23. La Religione nella Pòlis • Non solo forze della natura o astri bensì qualità dello spirito • In dialogo con gli uomini: non solo attraverso “segni celesti” bensì nel contesto di luoghi privilegiati (oracoli, santuari) • In questi templi i sacerdoti davano responsi ai fedeli • Tutti li interpellavano, cittadini comuni e uomini politici

24. Il Mito • “racconto” • Racconti leggendari, cantati e tramandati oralmente • Esiodo ordinò nella Teogonia la messe di miti provenienti dalla tradizione • Dà una visione complessiva e generale del mondo ed è strettamente collegato alla religione e agli Dei

25. Il Peloponneso