Moral y Ética

1. Moral y Ética • Moral: Latin Mos – More = Costumbre. • Conjunto de normas y reglas de acción destinadas a regular las relaciones de los individuos en una comunidad. • Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o grupo social determinado que ofician de guía para el obrar, es decir, que orientan acerca del bien o del mal —o bien, correcto o incorrecto—de una acción. (conforman carácter)

2. Valor Moral de un Acto • Depende de la: • Inteligencia: Capacidad de elegir la opción más adecuada en libertad • Voluntad: Querer hacerlo • Libertad: Responsabilidad

3. Ética • Del Latínethica – Griego Ethos = Carácter ... CUÁNDO? • Hay Integridad: • Discernir lo correcto • Actuarsegún lo discernido • Manifestarlopúblicamente • La Ética se ocupa de la moralidad de los actoshumanos - suobrar • En cuanto parte de la filosofía, usalas luces de la razón. • Considera los actoshumanosen cuanto son buenos o malos. “Quien no tropieza, resbala o cae es porque NO camina; más quien tropieza y no cae adelanta camino” “Como dice Heráclito “El asno prefiere la Paja que el oro” Porque para los asnos es más agradable alimento la paja que el oro. Así pues, los placeres de seres de especies diferentes difieren también específicamente. Así sucede cuando se prefiere lo sexual al Amor” Aristóteles

4. Naturaleza de la ética • la Ética es la parte de la filosofía que estudia la moralidad del obrar humano. • Considera los actos humanos en cuanto son buenos o malos. • Por moralidad entendemos una cualidad que corresponde a los actos humanos exclusivamente por el hecho de proceder de la libertad en orden a un fin último.

5. Ética: Objeto Material - Formal • El objeto material de la Ética, son los actos humanos, que es necesario distinguir de los actos del hombre. • Los actos humanosson los actos libres • Le son imputables • Los actos del hombreson los actos de los que el hombre no es responsable • No le son imputables • El objeto formal de la Ética -bajo el que estudia los actos humanos- es el de su rectitud moral, la bondad o maldad de los actos. • Se deben distinguir las distintas bondades que se pueden predicar de los actos.

7. División de la Ética • Moral General: • Estudia principios básicos que determinan la moralidad de los actos humanos: el fin último, la ley moral, la conciencia, las virtudes, etc. • Moral Especial o Social : • Aplica esos principios a la vida del hombre en sociedad. • Sus temas son: La familia, el bien común de la sociedad, la autoridad y el gobierno, las leyes civiles, etc.

8. Ética y Teología Moral

9. Orientación Bíblica • J n. 8,32: La Verdad los hará Libres • Rom. 12,18: Si depende de nosotros ... Llevarnos bien con todos • 1 Tes. 5,21-23: Examínenlo todo • Prov. 11,3: Honradez Guía de los buenos • 1 Tim. 3,1-7.: Consejos para un cristiano ejemplar • Cabe preguntarse: • Nuestro imperativo hoy es: • Ético (Razón y Moral cristiana) • Estético (Moral relativista – del puro goce)

10. Elementos del acto humano • El consentimiento • Lleva al hombre a querer realizar ese acto previamente conocido, buscando con ello un fin. • Puede ser perfecto o imperfecto si se realiza con pleno o semipleno consentimiento. • Puede ser también directo o indirecto. • La advertencia • Puede ser actual o virtual; plena o semiplena; distinta o genérica (o confusa). • La advertencia debe ser doble: la advertencia del acto en sí y de su moralidad.

11. Los hábitos • Noción: • Es unacualidadestable de laspotencias del hombre(esunacualidad de un ser libre. Los animales no tienenhábitos.) • quelasdisponee inclina(lo propio del hábitoesdisponer o inclinar la potencia a unaoperación. Veremosque no todos lo hacen de igualmanera) • a obrar en un sentido. • Todohábito se relaciona con el paso de la potencia al acto. • Son unacualidadestable, difícilmenteremovible. Es unainclinaciónpermanente no casual o esporádica.

12. Las virtudes • Son hábitos operativos buenos. • Virtus: fuerza, energía, que orienta las potencias a obrar en forma adecuada a la consecución de su fin. • “Es la disposición de lo perfecto para lo mejor”, Aristóteles, Phys. VII, c. 3. • “Es la que hace bueno al que la tiene y hace buenas sus obras”, Aristóteles, Ethic., cc. 5 y 6. • “Es una buena cualidad del alma, por la que el hombre vive rectamente, de la cual nadie usa mal”.

13. Tipos de virtudes • 1. Naturales o adquiridas (humanas) • Virtudesintelectuales: • 1. El hábito de los primerosprincipios • 2. La sabiduría. • 3. La ciencia • 4. La prudencia • 5. Las artes • Virtudesmorales: (condiciones de todoobrar recto) • 1. La prudencia • 2. La justicia y la solidaridad • 3. La fortaleza. • 4. La templanza. • 5. La laboriosidad. • 6. La penitencia

14. La Recta y Crítica razón.... • Aristóteles define la virtud moral como «un hábito electivo que consiste en un término medio relativo a nosotros, y que está regulado por la recta razón en la forma que lo regularía el hombre verdaderamente prudente». • Se puede decir que la vida moral consiste en elegir. El hombre elige entre: • el bien o el mal • O mejor, entre dos bienes aparentes distintos. (CRÍTICO) • El mal tiene apariencia de bien. (DISCERNIMIENTO) • La obra buena ha de ser querida y elegida como tal, como buena y por esa su misma bondad.

15. El fin último • El hombre obrasiemprepor un fin. • Entonces, se debebuscar el fin último: el fin superior. • Fin últimoes el que se quiere de modoabsoluto, y en razón del cual se quierenlasdemáscosas. • Características del fin último • El fin últimoesúnico. • No esposibleque la voluntadhumanatiendasimultáneamente a objetosdiversoscomo a fines últimos. • El fin últimoes la causa final, o motivacional, primera de todo el obrar • Es lo que se quiere en primer lugar.

16. El deseo de felicidad y la vida moral • La determinación del fin últimoes clave en la ética • Toda naturaleza se halla en procesohaciasuplenitud, haciasubien perfecto. • Este bien perfecto lo llamamosfelicidad. • No es lo mismoqueplacer: E1 placer esunasatisfacciónpasajera, originadapor la posesión de un bien particular. • Santo Tomás de Aquino explicaquela felicidadhumanaconsiste en la contemplación de Dios, quees la Verdadsuma y altísima, a la quesigue un amor y un gozoperfectísimo de Dios como sumo y supremo Bien.

17. El fin último del hombre • Fin último es el que se quiere de modo absoluto, y en razón del cual se quieren las demás cosas. • El fin de la Creación y de todas las criaturas es la gloria de Dios. • Los entes irracionales se limitan a tributar a Dios una gloria objetiva. • Las criaturas racionales además pueden tributarle gloria formal mediante el conocimiento y el amor. • El fin último propio del hombre es dar gloria a Dios por el conocimiento y el amor.

18. La ley natural • El hombre estáordenado al bien. Pero el bien, dentro del orden de la naturaleza, queridopor Dios. • Poreso, la ley se llama natural: porqueestáinscrito en la naturalezahumana. • Propiedadesde la leynatural. Es Ley: • intrínseca. • universal. • inmutable. • Consecuencias de estaspropiedades : • No depende de cambioshistóricos, ni de la votación de mayorías. • No necesitapromulgación, porqueestá en la naturalezahumana. • Hay principioséticossiempreválidos, en todaspartes.

19. Ética cristiana: conjunto de normas y preceptos morales contenidos en la doctrina, para vivir de acuerdo al bien, nuestra fe católica. La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. "Hagan el bien a tu prójimo como a ti mismo" Jn7,10-19.

20. En construcción constante, es una ética dinámica, una ética que se nutre y profundiza en la vida de santidad del creyente, una ética “en el camino” de la gracia de Dios, y por eso mismo es “la ética de la gracia” o “ la ética del Espíritu”. El fundamento de nuestra fe es la gracia de Dios, y no el cumplimiento de la Ley, que también es de Dios. Por eso mismo, la ética cristiana, no es ética normativa. La ética cristiana es la ética del discernimiento de la voluntad de Dios que es buena, agradable y perfecta, y se demuestra en vidas que manifiestan el fluir del fruto del Espíritu Santo, que se resume en el amor al prójimo, lo cual demuestra el amor a Dios. Faltar a la ética es faltar al AMOR. “Pero ahora, al morir a lo que nos tenía subyugados, hemos quedado libres de la ley, a fin de servir a Dios con el nuevo poder que nos da el Espíritu, y no por medio del antiguo mandamiento escrito” (Rom. 7:6).

21. Mala información religiosa: El síndrome del Dios salvavidas. Dios solo cuenta en los momentos difíciles. • Moral pragmática: cumple mientras sea útil y no sea una carga. • Moral de apariencias: busca parecer bueno mas que ser bueno, no le importa crecer en la santidad, se limita a guardar las formas. • Perfeccionismo Moral: quiere conseguir la santidad pero sin Dios. • Moral independiente, Sin obediencia al Papa o al Magisterio.

22. Indiferentismo, catastrofismo • Moral slogan • Moral del ¿hasta donde? • Moral del sexto y noveno mandamiento • Moral Negativa • Moral evolucionista