La Autonomía Metodológica de la Sociología y los Orígenes del Análisis Estructural Funcional

1. Benemérita Universidad Autónoma de PueblaProfesor: Octavio Islas CarmonaMateria: Sociedad y Comunicación Alumnos: Noe Álvarez Garfias Marco Figueroa Amanda Vázquez Hernández Iván Antonio Velázquez Rodríguez

2. La Autonomía Metodológica de la Sociología y los Orígenes del Análisis Estructural Funcional

3. Gabriel de Tarde • Como física social • Como biología social • Psicología social • Peor idea ideología social

4. Es consciente de las reglas: • La ciencia no puede considerarse como definitivamente constituida sino cuando consigue hacerse una personalidad independiente.

5. Durkheim • Curso de ciencia social cuatro disciplinas como ramas fundamentales. • Psicología social. • Ciencia de la moral. • Ciencia del derecho. • Economía nacional. • Concibe la sociedad como totalidad objetiva. • Posible diagnóstico de síntomas patológicos situaciones no coherentes con el sistema de ideas socialmente vigentes.

6. Wundt • Postulado psicofísico. • Fenómenos sociales como formas de hacer pensar y sentir. • Estos hechos sociales son el resultado de la vida común producto de las acciones y reacciones de un individuo. Constituyen la conciencia colectiva. • Composición física de la sociedad. • El número y naturaleza de las que está compuesta , distribución de la población, las vías de comunicación,formasde hacer o funciones que se repiten diario y son idénticas están vinculadas a las condiciones generales y constante de la vida social. • La sociedad se define en un sistema de funciones que satisfacen las necesidades

7. Saint-Simonen 1803 • La reunión de los hombres constituye un verdadero ser cuya existencia es débil o fuerte según lo que sus órganos desempeñen mas o menos regularmente las funciones que les son confiadas. • La medicina inspira decisivamente la sociología a través de las categorías biológicas de Bichaty Cuvier • Saint-Simony Comte incorporan el viejo organicismo metafísico. • La biología es la gran ciencia modelo del racionalismo positivista

8. Cuando decimos que la vida social es natural deriva directamente del ser colectivo. • El individuo y la sociedad resultan naturalezas diversas. • Las categorías tomadas de la biología van a servir para formar la autonomía de la sociedad. • El investigador exige una cierta cristalización y fijeza en los fenómenos reales como supuesto de su objetivación científica. • La objetividad dialéctica supone esa condición constituyente de la historia abierta a la libertad individual y la objetividad positivista separa la temporalidad científica, de la propia al objeto social estudiado.

9. El pasado predetermina el porvenir como investigación exclusiva de la dimensión de necesidad y recurrencia de la temporalidad. • Toda vida social esta constituida por un sistema de hechos que deriva de las relaciones positivas y durables establecidas entre una pluralidad de individuos. • El sistema anatómico social es un sistema de órganos con funciones más o menos determinadas, asegurando así la supervivencia de la organización colectiva. • La estructura funcional es una forma de organización de los elementos sociales determinando y exigiendo ciertos cumplimientos, que implican la satisfacción de las necesidades planteadas por la supervivencia de la colectividad así constituida.

10. En el organismo, cada célula tiene su papel definido y no puede cambiar. En la sociedad las tareas nunca han sido repartidas de un modo tan inmutable. • La división del trabajo no pone en relación individuos, sino funciones sociales… la naturaleza del hombre es, en gran parte, ser un órgano de la sociedad, y su acto propio, por consiguiente el de jugar su papel de órgano. • El hombre esta destinado a cumplir una función especial en el organismo social y por consiguiente es preciso que aprenda a jugar su papel de órgano.

11. Cuando se pretende explicar un fenómeno social es preciso investigar por separado la causa eficiente que lo produce y la función que la cumple. • Si verdaderamente la evolución social tuviese su origen en la constitución psicológica del hombre, no se ve como hubiese podido producirse. • La causa determinante de un hecho social debe buscarse entre los hechos sociales antecedentes. • La función de un hecho social no puede ser mas que social, es decir, consiste en la producción de efectos socialmente útiles.

12. Durkheim: • Distingue dos niveles de cristalización de la vida social, dos tipos de hechos sociales, los morfológicos y los fisiológicos. • El sistema de los hechos morfológicos: llámese medio interno, llámese estructura; constituye el origen primero de todo proceso social. • El desarrollo de los hechos fisiológicos: pende de la dinámica fundamental de la estructura, a cuya auto conservación o transformación contribuye sin llegar nunca a determinarla.