Sefanija - Bog koji š titi

1. Sefanija - Bog kojištiti Sefanija/Sofonije na ruskoj ikoni iz 18. st.

2. Formalnaanaliza Sefanijina se knjiga nalazi na osmome mjestu unutar kanona malih proroka Sastoji se od tri poglavlja

3. Sefanija je označen kao: • Sin Kušijin • Sin Gedalijin • Sin Amarjinjin • Sin Ezekijin • Vremenski je smješten u vrijeme “Jošije, sina Amonova, kralja judejskoga” (Sef 1,1) • židovskog podrijetla • Potjecao je iz Jeruzalema a tu je i djelovao

4. Sadržajnaanaliza: • Nekiautori dijeleknjigunačetiri: • 1, 2 – 2, 3 • 2, 4 – 15 • 3, 1 – 8 • 3, 9 – 20 ili pak na tri dijela: • 1, 2 – 2, 15 • 3, 1 – 8 • 3, 9 – 20, mi ćemo ostati na trodijeljnoj strukturi

5. I dio: Sef 1,2-2,15: Dan Gospodnji • Govor je o univerzalnom sudu koji će pogoditi mnoge narode, a osobito Judeju; • Niz izreka o “danu Jahvinu”: • Tu se oštro optužuje : • razne državne dostojanstvenike (1,8-9) • jeruzalemske trgovce (1,10-11) • nevjernike (1,12-13) • Za sve najavljuje se brz dolazak dana Jahvina kao “dana srdžbe”. • Pravednost - jedini način izbjeći sud (2,1-3)

6. II dio: Sef 2,4-3,8: sud nad narodima • Sadrži prijetnje protiv stranih naroda: • Filisteje (2,4-7) • Moaba i Amona (2,8-11) • Etiopije (2,12) • Asirije (2,13-15) • Kažnjavanje naroda ima dvostruku funkciju: • Zbog zla koje su objektivno počinili; • Da posluže i kao primjer Jeruzalemu i Judeji ne bi li se odvratili od zla.

7. II dio: Sef 2,4-3,8: sud nad narodima • Ali sve to ništa nepomaže; • ni narod, ni njegove vođe nisu doista ništa naučili iz tih događaja; • Sefanija zaključno donosi Jahvine riječi suda kojima će biti pogođena Judeja i Jeruzalem: „u vatri moje ljubomore bit će sva zemlja sažgana“ (3,8).

8. III dio: Sef 3,9-20: sud vodi k spasenju • Opisuje stanje nakon što se Božji sud već bio dogodio i otvara novo razdoblje spasenja ne samo Jeruzalema nego i svih naroda (3,9-10); • Pozornost je usmjerena na Judeju, gdje će se stanje u potpunosti promjeniti:

9. III dio: Sef 3,9-20: sud vodi k spasenju • Idolopoklonici, oholice i napravednici ustupit će svoje mjesto pročišćenu ostatku naroda – „skromnu i čednu narodu“ (3,12); • sam Jahve će se ponovno nastaniti i boraviti u „njihovoj sredini“(3,17). On će „okrenuti sudbinu“ njihovu i dat će im veliku „hvalu i diku među narodima“ (3,20).

10. Sefanijina knjiga i razvoj tijekom povijesti: • Najprije su postojale pojedinačne izreke iz doba Jošijina vremena koja se pripisuju Sefaniji; • Nakon sužanjstva prerađivaći su skupili sve te riječi i ujedinili ih pod jednu temu “dana Jahvina”; • Tema “Dan Jahvin” se proteže kroz cijeli tekst; • Prerađivaći su vidjeli da se ono što Sefanija bio za svoje vrijeme navješćivao, bilo već i dogodilo.

11. Sefanijino proroštvo se ispunilo: • Uništeni učvršćeni gradovi; • Narod odveden u sužanjstvo; • Ostao je mali ostatak naroda • Kako s obzirom na sud • Tako i na spasenje i izbavljenje makar i maloga ostatka naroda (usp. 3,1-17).

12. Aktualizacija – teološka poruka: • Sefanija oštro napada: • Idolopoklonstvo na kultnome području; • Nepravde na društvenome; • Materijalizam i ravnodušnost na vjerskome. • Krivnju raspodjeljuje prema odgovornosti: najodgovorniji su oni koje vode narod. • Sefanija nije pokrenuo neke nove velike teme nego ostaje na tragu proroka Izaije i Amosa koji su bili prije njega i njihove teme primjenjuje na svoje vrijeme kao što to i mi trebamo činiti i danas jer su još uvijek aktualne.

13. Saberite se! Jest, saberite se, narode! Prije nego se ispuni odluka – kao pljeva prođe dan – prije nego još dođe na vas plameni Gospodnji gnjev... Tražite Gospodina, svi ponizni u zemlji, koji izvršavate njegov zakon! Težite za pravednošću! Nastojte oko poniznosti! Možda nađete zaklon u dan Godpodnjega gnjeva!