PENSAR SIN ESTADO

1. PENSAR SIN ESTADO Contingencia del pensamiento y no del Estado. Pasaje de la Modernidad a la Modernidad tardía Globalización instala condiciones singulares para el pensamiento actual de la subjetividad política.

2. Del ciudadano al consumidor Del Estado Nación al Estado Técnico-Administr Variación del estatuto de la Ley. Acto de auto investidura del Estado por fuera del pueblo soberano

3. La destitución del tipo subjetivo ciudadano y la instauración del tipo subjetivo consumidor - marca el agotamiento de una ficción (entidad discursiva que organiza y da consistencia al lazo social; funciona como verdadera o falsa) - marca la variación del estatuto de la ley que funda la relación al semejante “ya no somos iguales ante la ley”

4. Lazo social • Ficción eficaz - discurso que hace que un conjunto de individuos constituya una sociedad. • Institución de una sociedad para los individuos, e institución del tipo de individuos pertinentes para esa sociedad.

5. Lazo social moderno representado por el Estado Nación Basado en las ficciones: • Ciudadano • Nación • Historia - identidad • Representación - idea de progreso individual y colectivo. • Relación social e/ ciudadanos que comparten una historia

6. Lazo social moderno tardío Basado en las ficciones: • Consumidor – signo. El otro no es un semejante. • Mercado: ajuste económico-discursivo • Conocimiento eficaz para operar en el instante • Relación social e/ consumidores, intercambian productos. • Procesos de indiv. y universaliz. sin mediación

7. Institución sin nación Reflexionar sobre lo institucional • Malestar por alteración del lazo social. • Violencia normalizadora – violencia alteradora • Dos “tipos ideales” de institución: - Moderna - Moderna Tardía

8. Institución Moderna • Encadenamiento institucional sustentado por una red simbólica de sentido. • Articulación según racionalidad moderna, confianza en razón y progreso • Entorno exterior amigable “mundo calculable” • Violencia normalizadora diseminada en red orgánica de instituciones (mod. funcionalista)

9. Institución Moderna tardía • Instituciones “islas” conectadas según contingencia de flujos de capital • Relación anárquica con un exterior que se vuelve amenazante • Produce identidad imaginaria “máx. de extorsión a cambio de un mín. de existencia” • Estrategia: negar el carácter alterador del entorno, defenderse del afuera como lugar de “pura expulsión.”

10. Exclusión, explotación, expulsión ¿Cómo condiciona la globalización el pensamiento político posible? Los Estados administran las consec. de un proceso que no gobiernan, que provoca perplejidad (aus. de organizadores simbólicos capaces de significar una situación), y desolación (por destitución de un otro capaz de proporcionar solución o castigo, de ser interpelado)

11. Exclusión-reclusión: lógica disciplinaria que asigna un lugar en la estructura, prefigura un recorrido. (cárcel, neuropsiq) • Exclusión-expulsión: lógica residual, eliminatoria que no asigna lugares. Estos son construidos a través de la subjetivación (ej. cortes de ruta, marchas silencio, escraches).

12. Instituciones perplejas ¿nuestra subjetividad es capaz de habitar un mundo de arena o estamos condenados al anhelo de la piedra? Paradigma del mercado es condición de época

13. Perplejidad Deviene de la indeterminación intrínseca de la realidad social y es antesala del pensamiento ¿Somos capaces de crear prácticas que instauren una subjetividad capaz de moverse en la fluidez sin desgarrarse ni desconocer la indeterminación esencial?