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Brauchen wir eine friedensethische Neuorientierung ?

Brauchen wir eine friedensethische Neuorientierung ?. Einführung in die friedensethische Diskussion in der Evangelischen Landeskirche in Baden Theodor Ziegler, 26.11.2012. Wenn Christen über Krieg und Frieden nachdenken. 1. Friedens theologie. 3. Friedens arbeit / Friedens politik.

nadine
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Brauchen wir eine friedensethische Neuorientierung ?

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Presentation Transcript

  1. BrauchenwireinefriedensethischeNeuorientierung? Einführung in die friedensethischeDiskussion in der EvangelischenLandeskirche in Baden Theodor Ziegler, 26.11.2012

  2. Wenn Christen überKriegundFriedennachdenken • 1. Friedenstheologie • 3. Friedensarbeit /Friedenspolitik • 2. Friedensethik Was würdeJesusdazusagen? (Martin Niemöller)

  3. BiblischeFriedenstheologie Jesus(Mt 5-7): • Seligsind die SanftmütigenundFriedensstifter … • LiebedeinenFeind – auch er isteinKindGottes (Bruder/Schwester) • WiderstrebedemBösennicht (mit Bösem). • Versetzedich in den vondeinemVerhaltenBetroffenen, wage du den erstenSchritt (Goldene Regel). • Nureinguter Baum bringtguteFrüchte (Ziel-Mittel-Relation) Paulus (Rö 12): • DasBösekannnichtdurchdasBöse, sondernnurdurchdasGuteüberwundenwerden. • So viel an uns Christen liegt, sollenwir mit allenMenschenFriedenhalten. Gilt dies nur im Privatbereich oder auch für das Zusammenleben der Völker?

  4. Kirchliche Friedensethik Kirche auf dem Weg des Friedens – ab wann? • Ächtung jedes Krieges, auch wenn er humanitär begründet wird • Gewaltfreiheit ist die einzige Option in der Nachfolge Jesu Kirche ab dem 4. Jh. bis in die Gegenwart (Konstantinisches Zeitalter) • „In diesem Zeichen (Kreuz Jesu) wirst du siegen“ Kriegsgegner wurden verfolgt, exkommuniziert, im Stich gelassen. • EKD seit 2007: Gewaltfreiheit ist die vorrangige Option – jedoch kann auf Militär als ultimaratio nicht verzichtet werden. Urchristenheit • Nachfolge Jesu und Kriegs-dienst schlossen sich aus.

  5. Lehrevom„gerechten“ Kriegnach Augustin und Thomas von Aquin Recht zum Krieg • gerechter Grund • rechtmäßige Autorität erklärt den Krieg • gerechte Absicht: Frieden • allerletzter Ausweg • Aussicht auf Erfolg Recht im Krieg • Zivilisten verschonen • Grundsatz der Verhältnismäßigkeit NurbeiErfüllungallerdieserKritierienwareineKriegsbeteiligungfür Christen gerechtfertigt!

  6. Die Lehrevom„gerechten“Krieg • sollte die KluftzwischendemEvangelium des Friedens undrömisch-christlicher Militärpolitiküber- brücken • verhindertejedochkeineneinzigenKrieg • hinderteauch die protestantischenKirchennicht, zuallenKriegenseit der Reformation bis Afghanistan ihreEinwilligungzugeben Die Lehrevom « gerechten » Kriegkannallenfalls für die BegrenzungpolizeilicherGewaltsorgen.

  7. Frage Wenn schon die Androhung der Rettungsfolter (z.B. im Fall der Entführung von Jakob Metzler, 2002) strafbar ist, müsste dann nicht erst recht der humanitär begründete Kriegseinsatz verboten sein ?

  8. Der DritteWegJesu • anstellegewaltsamerKonfliktlösung • oderpassivemVerharren AktiveGewaltfreiheit Beispiele: GandhisBefreiungsbewegung in Indien, Martin-Luther-King und die Bürgerrechtsbewegung in USA, DDR-Bürgerrechtsbewegung, Anti-Apartheid-Bewegung in Südafrika , Freiheitskämpfe in Liberia 2003, TunesienundÄgypten 2011

  9. Gewaltfreiheit – istaucheinGebot der Klugheit „… wer diese meine Rede hört und sie tut, der gleicht einem klugen Mann, der sein Haus auf Fels baute.“ Jesus in Mt.7

  10. am Beispiel des aktuellen Bürgerkrieges in Syrien könnte dies heißen: • sichere Asylangebote für desertierende Soldaten und Piloten • Unterstützung der direkten Nachbarstaaten bei der Aufnahme und Versorgung von Flüchtlingen • materielle, finanzielle und politische Unterstützung gewaltfreier Widerstandsgruppen und Zivilinstitutionen in Syrien • öffentlicher Druck auf Waffenlieferanten • Unterstützung von Verhandlungslösungen • …

  11. WirksamkeitgewaltfreierAktion Erica Chenowethu. Maria J. Stephan (USA) werteten 323 Aufstände (105 gewaltfrei, 218 bewaffnet) in Bezugauf ihrenErfolg/Teil-erfolg/ Misserfolg ihreNachhaltig-keit aus.

  12. GewaltfreieKampagnenimVergleichzugewaltsamenAufständen • doppelterfolgreicher(seit 2000 sogarüberviermalerfolgreicher) • schnelleramZiel(durchschnittlich in dreiJahrenimVergleichzuneunJahren) • weitauswenigerTote, VerletzteundZerstörung(jüngsteBeispiele: Tunesien 221 Tote, Ägypten 875 Tote, Libyen 30.000 bis 50.000 Tote) • nachhaltiger in BezugaufFriedenserhaltung (nach 10 Jahrennur 28 % BürgerkriegswahrscheinlichkeitimVergleichzu 43 %)undDemokratieerhalt(zehnmalhöher) Français : Manifestation organisée par l'Union générale tunisienne du travail, contre le Rassemblement constitutionnel démocratique. 21. Januar2011, Habib M’henni, Quelle: Wikipedia 19.10.2012

  13. GewaltfreieKampagnen • beteiligen mit durchschnittlich 200.000 MenschenviermalmehralsbeiBürgerkriegen(ab 10 % BevölkerungsbeteiligungkeinMachterhalt der Herrschendenmöglich) • lassenalleBevölkerungsgruppenmitwirken(größereTötungshemmungbeiSoldaten,kaumIsolierungsmöglichkeit, Methodenvielfalt) • bereiten die Demokratieschon vor (weilsieselbstnurdemokratischfunktionierenkönnen) Celebrations in Tahrir Square after Omar Soliman's statement that concerns Mubarak's resignation. February 11, 2011 - 10:15 PM, Quelle: Wikipedia

  14. Frage • Wennschon die bisherigen, zumeistspontanpraktiziertengewaltfreienAktionenwesentlicherfolgreichersindalsgewaltsame, wiesähe es erstdannaus, wenngewaltfreieFriedensarbeitstaatlicherseits mit demfinanziellenundpersonellenAufwandvorbereitetundorganisiertwürde, der bislangdemMilitärzuteilwird? • Der Militärhaushalt der Bundesregierung 2012: 31,7 Mrd. € !

  15. DasProblem der Gewaltfreiheitist • nicht, dasssienichtfunktioniertenwürde sondern, • dasssiezuwenigangewandtwird. mögliche Ursachen politischeMachtinte-ressen politischeMachtinte-ressen politischeMachtinte-ressen politischeMachtinte-ressen militärischeTraditionen wirtschaft-liche Interessen Unkenntnis über die Wirkung gewaltfreien Handelns Sicherung der Wohlstands-privilegien kulturell-religiöseÜberlegenheits-gefühle

  16. Wirsind Teil einesGerechtigkeitsproblems • WennalleMenschensolebtenwiewir Deutsche, bräuchte es 2 bis 3 Erden. • Der weltweite CO2-Ausstoß pro KopfundJahr: • 4 t aufjedenErdenbürger • 11 t jederDeutscher • 20 t jeder US-Amerikaner • 2,5 t wärenklimaverträglich • ProphetJesaja (32,17): Friedenist die Frucht der Gerechtigkeit.

  17. Und was machen wir gegen Kriminelle wie Terroristen, Mafia usw.? • generell: für mehr soziale Gerechtigkeit sorgen • rechtsstaatliche Polizei, auch auf höheren Ebenen (z.B. EU oder UNO), die sich aus BeamtInnen aller Mitgliedsländer zusammensetzt diese – jedoch kein Militär – lässt sich auch mit Paulus begründen. (Rö 13) • zwischen ziviler Gewalt (persönl. Notwehr/hilfe und Polizei) und militärischer Gewalt gibt es wesentliche Unterschiede:

  18. persönliche Notwehr/ - Vergleichs- punkt I militärische Gewalt rechtsstaatliche Polizei - ü berschaubar Situations- erkennung - auf Informationen angewiesen, - eigene Lageeinschätzung möglich - Kriegspropaganda Problemverursacher (z.B. kriminell, krank, Gegner Soldaten, freiwilligoderdurchWehrpflicht g ezwungen fanatisch, unzurechenbar) Waffen im nichttechnischen Sinne Mittel - spezielle, hochentwickelte (Hände, zufällig vorhandene Vernichtungsapparaturen, deren Gegenstände, einzigeAusnahme: Vorhandenseinkonfliktbegünstigend wirktund Polizeiwaffe) derenProduktionlebensnotwendige Finanzmittelvernichtet - Abwendung einer unmittelbaren Ziele - EinschüchterungoderAusschaltung des Bedrohung Gegners - Durchsetzung des Rechts - territoriale Eroberungen - dem Gegner eigenen Willen aufzwingen

  19. FriedensethischeDiskussion in Baden – zeitlicherVerlaufsplan • Eingabe des AK Frieden an BezirkssynodeBreisgau-HochschwarzwaldJan. 2011 • EinstimmigerBeschlusszurWeiterleitung an LandessynodeApril 2011 • Auftrag an EOK: Positionspapier2012 • Diskussion in Bezirken, GemeindenundOrganisationen bis 30. April 2013 • Studientag der Landessynodeam 7. Juni 2013 • BeschlussfassungaufHerbstsynode2013

  20. Unsere Aufgabe? • Jesus fordert seine NachfolgerInnen auf, Licht der Welt zu sein (Mt 5,14) • das bedeutet, auch in der Friedensethik einen besseren Weg aufzuzeigen. Jesus: „Beatipacifici.“ (Selig sind die Friedfertigen.) Mt 5,9 • Dietrich Bonhoeffer 1934: „Die Kirche Jesu Christi soll ihren Söhnen im Namen Jesu Christi die Waffen aus der Hand nehmen und ihnen den Krieg verbieten.“ • Wer sonst, wenn nicht wir Christen, wagt den Ausstieg aus dem Krieg? • Durch Ihr unterstützendes Votum zum entworfenen Positionspapier tragen Sie zu einem Wandel in der kirchlichen Friedensethik bei.

  21. Schlussgedanke • Wenn gewaltfreies Handeln im Vergleich zum militärischen • weniger Konflikte beenden könnte, • mehr Tote und Verletzte zur Folge hätte, • teurer und weniger nachhaltig wäre, dann sollten wir die Worte Jesu nochmals auf ihre Realitätstauglichkeit überdenken. • Da es sich jedoch offenkundig umgekehrt verhält, sollte das Vertrauen in die militärische Friedenssicherung überdacht werden.

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