APOSTOLII ŞI LEGEA

1. Studiul 11 pentru 14 iunie 2014 APOSTOLII ŞI LEGEA

2. Petru şi Ioan au trăit cu Isus trei ani şi jumătate şi I-au ascultat învăţăturile. De ce nu au spus nimic despre anularea celor 10 Porunci, odată ce acest lucru era o schimbare cu adevărat semnificativă? Iacov şi Ioan au fost fraţii lui Isus. Şi-au petrecut alături de El copilăria şi tinereţea. Au urmărit de departe lucrarea Sa, iar când Isus a murit pe cruce şi a înviat, au crezut în El. De ce nu au arătat clar că trebuie să păstrăm duminica în onoarea învierii, în locul sabatului „iudaic”? • Pavel s-a bucurat de o revelaţie specială din partea lui Isus, atât pe drumul spre Damasc, cât şi în timpul celor trei ani petrecuţi în Arabia. În unele texte pare să spună că legea s-a anulat, dar în altele afirmă clar că nu e aşa. De ce? • Niciunul din ei nu a vorbit de această schimbare dramatică, deoarece Isus niciodată nu a arătat astfel. Niciodată nu a anulat cele 10 Porunci, nici nu a cerut să se comemoreze ziua în care a înviat.

3. PETRU ŞI LEGEA „Nicidecum, Doamne”, a răspuns Petru. „Căci niciodată n-am mâncat ceva spurcat sau necurat.” (Fapte10:14) Dacă Isus a anulat legea, ce îl împiedica pe Petru să mănânce alimente necurate? Dacă a refuzat să încalce o poruncă secundară a legii, cum ar reacţiona la încălcarea uneia din cele 10 Porunci? Ce ne-a învăţat Pavel cu privire la Lege?

4. IOAN ŞI LEGEA “Şi prin aceasta ştim că Îl cunoaştem, dacă păzim poruncile Lui.”(1 Ioan2:3) În cele cinci cărţi ale sale, Ioan vorbeşte despre lege şi despre fapte bune. Ioan accentuează faptul că împlinirea legii este dragoste. “Dacă păziţi poruncile Mele, veţi rămâne în dragostea Mea, după cum şi Eu am păzit poruncile Tatălui Meu şi rămân în dragostea Lui.” (Ioan15:10) “Cunoaştem că iubim pe copiii lui Dumnezeu prin aceea că iubim pe Dumnezeu şi păzim poruncile Lui.” (1Ioan5:2) “Şi dragostea stă în vieţuirea după poruncile Lui. Aceasta este porunca în care trebuie să umblaţi, după cum aţi auzit de la început.” (2 Ioan1:6)

5. “Un pacat comis în mod deliberat face sa taca vocea avertizatoare a Duhului Sfant si separa sufletul de Dumnezeu. “Pacatul este faradelege”. Si “oricine pacatuieste [adica, încalca legea] nu L-a vazut, nici nu L-a cunoscut” 1 Ioan 3:6. Cu toate ca Ioan vorbeste despre dragoste în epistolele sale, nu ezita în a pretinde manifestarea adevaratului caracter în dreptul persoanelor care sustin a fi sfinte dar continua sa încalce legea lui Dumnezeu. “Cine zice: „Îl cunosc”, si nu pazeste poruncile Lui, este un mincinos, si adevarul nu este în el.Dar cine pazeste Cuvântul Lui, în el dragostea lui Dumnezeu a ajuns desavârsita; prin aceasta stim casuntem în El.”. 1 Ioan 2:4-5. Aceasta este piatra de capatai pentru orice marturisire de credinta.” E.G.W. (Dios nos cuida, n.t. Dumnezeu ne îngrijeşte, 4 noiembrie)

6. IACOV ŞI LEGEA “Căci, cine păzeşte toată Legea, şi greşeşte într-o singură poruncă, se face vinovat de toate.Căci, Cel ce a zis: „Să nu preacurveşti”, a zis şi: „Să nu ucizi”. Acum, dacă nu preacurveşti, dar ucizi, te faci călcător al Legii.” (Iacov 2:10-11) Cuvinte ciudate pentru cineva care crede că cele 10 porunci au fost înlăturate. Din contră, Iacov credea că vom fi judecaţi de cele 10 porunci, pe care le numeşte “legea slobozeniei” (Iacov 2:12) • El accentuează că credinţa trebuie să fie însoţită de fapte (ascultare de cele 10 porunci). “Vrei, dar, să înţelegi, om nesocotit, că credinţa fără fapte este zadarnică?”(Iacov2:20)

7. IUDA ŞI LEGEA “Căci s-au strecurat printre voi unii oameni, scrişi demult pentru osânda aceasta, oameni neevlavioşi, care schimbă în desfrânare harul Dumnezeului nostru şi tăgăduiesc pe singurul nostru Stăpân şi Domn, Isus Hristos.” (Iuda1:4) Cum se poate transforma harul lui Dumnezeu în libertinaj? Arată că acela care a primit harul mântuitor nu are nevoie să păstreze legea. Iuda echivalează această doctrină cu a-L nega pe Dumnezeu şi pe Isus Hristos. Deşi Iuda nu face referire la Lege sau la cele 10 Porunci, întreaga carte tratează fidelitatea lui Dumnezeu şi consecinţele neascultării de Lege.

8. PAVEL ŞI LEGEA Pavel învăţa că legea este anulată sau valabilă? Pavel era confuz cu privire la rolul legii sau suntem noi cei care putem interpreta greşit cuvintele sale?

9. PAVEL ŞI LEGEA Cei care nu sunt familiarizaţi cu noţiunea de neprihănire prin credinţă pot avea impresia că Pavel se contrazice în aceste pasaje – într-un verset spune despre creștin că nu mai este sub Lege, iar în versetul imediat următor spune că totuși creștinul este dator să păzească Legea. Problema stă așa: Dumnezeu cere ca oamenii care pretind că sunt ai Lui să fie neprihăniţi. Dar standardul neprihănirii este Legea. Când se compară cu ea, oamenii înţeleg că sunt deficitari și că ea îi condamnă. Dacă Legea ar fi mijlocul prin care să fim mântuiţi, niciunul dintre noi nu am putea spera să avem parte de veșnicie. Dar speranţa noastrănu este legată de Lege, ci de Isus Hristos, care a păzit Legea în mod desăvârşit și care ne permite să fim părtași la neprihănirea Sa (Romani 8:3,4). Creștinul este acum liber să asculte de Legea lui Dumnezeu, fiindcă Hristos l-a scos de sub condamnarea ei (Romani 7:25 – 8:2). Harul venit prin Hristos nu ne scutește de păzirea Legii, ci ne constrânge să ascultăm de ea. Keith AugustusBorton (Studiul pentru şcoala de sabat, 8 iunie)

10. “Pavel înaltase totdeauna Legea divina. El aratase caîn Lege nu era nici o putere de a salva pe oameni de sub osânda neascultarii. Facatorii de rele trebuia sase pocaiascade pacatele lor si sase umileascaînaintea lui Dumnezeu, a carui dreaptamânie ei si-o atraseseraprin calcarea Legii Sale; si ei trebuia, de asemenea, sa dovedeasca credintaîn sângele lui Hristos, ca fiind singurul mijloc de iertare. Fiul lui Dumnezeu murise ca jertfapentru ei si Se înaltase la ceruri pentru a sta înaintea Tatalui ca aparator al lor. Prin pocaintasi credinta, ei puteau safie liberati de osânda pacatului si prin harul lui Hristos puteau fi facuti în stare ca de acum înainte saasculte de Legea lui Dumnezeu” E.G.W. (Faptele apostolilor, pag. 393)