PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP MIKRO ISLAM PERTEMUAN PERTAMA By Team Teaching

1. PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP MIKRO ISLAM PERTEMUAN PERTAMA By Team Teaching

2. SUB MATERI PengertianEkonomi Islam PersoalanPokokEkonomi Islam PrinsipPokokEkonomi Islam KarakteristikEkonomi Islam

3. 1. PENGERTIAN EKONOMI ISLAM

4. 1. PengertianEkonomi Islam….1 M.Akram Kan Islamic economics aims the study of the human falah (well-being) achieved by organizing the resources of the earth on the basic of cooperation and participation M.Akram Kan Ilmu ekonomi Islam bertujuan untuk melakukan kajian tentang kebahagiaan hidup manusia yang dicapai dengan mengorganisasikan sumber daya alam atas dasar bekerjasama dan partisipasi. Definisi yang dikemukakan Akram Kan memberikan dimensi normatif (kebahagian hidup di dunia dan akhirat) serta dimensi positif (mengorganisir sumber daya alam)

5. Pengertian Ekonomi Islam….2 • Muhammad Abdul Manan • Islamic economics is a social science which studies the economics problems of a people imbued with the values of Islam Muhammad Abdul Manan ilmu ekonomi Islam adalah ilmu pengetahuan sosial yang mempelajari masalah-masalah ekonomi masyarakat yang diilhami oleh nilai-nilai islam.

6. Pengertian Ekonomi Islam….3 • M.UmerChapra • Islamic economics was defined as that branch of knowledge which helps realize human well- being through an allocation and distribution of scarce resources that is in conformity with Islamic teaching without unduly curbing Individual freedom or creating continued macro economic and ecological imbalances • M.UmerChapra • ekonomiislamadalahsebuahpengetahuan yang membantuupayarealisasikebahagianmanusiamelaluialokasidandistribusisumberdayayang terbatas yang beradadalamkoridor yang mengacupadapengajaranislamtanpamemberikankebebasanindividuatautanpaprilakumakroekonomi yang berkesinambungandantanpaketidakseimbanganlingkungan

7. Pengertian Ekonomi Islam….4 Muhammad Nejatullah Ash-Sidiqy Islamic economics is the moslem thinker’s response to the economic challenges of their time. In this endeavor they were aided by the qur’an and the sunnah as well as by reason and experience. Muhammad Nejatullah Ash-Sidiqy ilmu ekonomi Islam adalah respon pemikir muslim terhadap tantangan ekonomi pada masa tertentu. Dalam usaha keras ini mereka dibantu oleh Al-Qur’an dan Sunnah ,akal (ijtihad) dan pengalaman.

8. Pengertian Ekonomi Islam….5 Kursyid Ahmad Islamic economics is a systematic effort to thy to understand the economics’ problem and man’s behavior in relation to that problem from an Islamic perspective Kursyid Ahmad Ilmu ekonomi islam adalah sebuah usaha sistematis untuk memahami masalah-masalah ekonomi dan tingkah laku manusia secara relasional dalam persfektif islam

9. 2. Persoalan Pokok Ekonomi Islam

10. 2. persoalanpokokekonomi Islam Dalam menjelaskan persoalan yang berkaitan dengan apa dan bagaimana konsep ekonomi Islam muncul perbedaan diantara para pemikir ekonomi Islam yang dapat dikelompokkan atas :

11. 1. Mazhab Baqir As-Sadr…1 • Mazhabiniberpendapatbahwailmuekonomitidakpernahbisasejalandengan Islam • Mazhabinimenolakpernyataanbahwamasalahekonomimunculkarenaadanyakeinginanmanusia yang tidakterbatassedangkansumberdayajumlahnyaterbatas

12. Mazhab Baqir As-Sadr…2 Ensiklopedia ; Sesungguhnya kami menciptakan segala sesuatu menurut ukuran yang telah diketahui dan tertulis dalam Lauh Mahfuz, sebelum terjadinya ( Wahbah Zuhaili) Terkait sumber daya (resources)….. Qur’an Surat Al –Qamar ( 54 : 49)

13. Mazhab Baqir As-Sadr…3 Terkait dengan Keinginan Manusia yang tidak terbatas juga ditolak…manusia akan berhenti munum jika dahaganya sudah terpuaskan

14. Mazhab Baqir As-Sadr…4 • Masalahekonomimunculkarenaadanyadistribusi yang tidakmeratadanadilsebagaiakibatsistemekonomi yang membolehkaneksploitasipihak yang kuatterhadappihak yang lemah • TokohMazhabini : • Muhammad Bagir as-sadr • AbbasMirakhor • Bagir Al-Hasani • Kadim as-sadr

15. 2. Mazhab Mainstream….1 Masalah ekonomi muncul karena sumberdaya yang terbatas yang dihadapkan kepada keinginan manusia yang tidak terbatas

16. Mazhab Mainstream….2 Terkait Resources Yang terbatas… QS : Al-Baqarah ( 2: 155)

17. Mazhab Mainstream….3 Terkait Keinginan Manusia Yang Tidak Terbatas .QS : At-Takaatsur (102 : 1-3)

18. Mazhab Mainstream….4 Imam Ahmad, Muslim, at-Tirmizi dan an-Nasai meriwayatkan dari Abdullah bin asy-syikhkir “ aku datang menghadap Rasulullah SAW, ketika beliau sedang membaca “ Al-Hakumut Takasur “berlomba-lomba mengumpulkan harta dan bermegah-megahan dengan kekayaan telah melalaikan kalian. Manusia Berkata, ini hartaku,ini hartaku, ‘ bukanlah hartamu itu apa yang kamu makan, kemudian habis, apa yang kamu pakai lalu rusak atau apa yang kamu sedekahkan sehingga mengekalkan kamu Kebahagian itu bukanlah dengan mengumpulkan harta

19. Mazhab Mainstream….5 • HadistRasulullah SAW • Manusiatidakakanpernahpuas. Biladiberikanemassatulembah, iaakanmintaemasdualembah. Biladiberikandualembahiaakanmintatigalembahdanseterusnyasampaiiamasukkubur

20. Mazhab Mainstream….6 • Mazhab Mainstream dan ekonomi Konvesnional dalam memandang persoalan ekonomi tidak terdapat perbedaan ..perbadaan hanya pada cara menyelesaikan masalah • Tokoh Mazhab Mainstream • Umer Chapra • Manan • Nejatullah siddiqi

21. LIMITED RESORCES UNLIMITED DESIRES SCARCITY PROBLEM OF CHOICE KNOWLEDGE • REVELATION • QUR’AN • HADIST

22. 3. Mazhab Alternatif Kritis …1 Mazhab Bagir dikritik sebagai mazhab yang berusaha menemukan sesuatu yang baru yang sebenarnya sudah ditemukan orang lain. Menghancurkan teori lama kemudian menggantinya dengan teori baru Mazhab Mainstream dikritik sebagai jiplakan dari ekonomi neoklasik dengan menghilangkan variabel riba dan memasukkan variabel zakat serta niat

23. Mazhab Alternatif Kritis …2 • Mazhabiniberpendapatbahwaanalisiskritisbukansajaharusdilakukanterhadapsosialismedankapitalismetetapijugaterhadapekonomiislamitusendiri • Merekayakinbahwa Islam itubenar, tetapiekonomi Islam belumtentubenarkarenaekonomi Islam merupakanhasiltafsiranmanusiaatas Al-Qur’an dan As-Sunnah, sehingganilaikebenarannyatidakmutlak

24. Mazhab Alternatif Kritis …3 • Tokoh Mazhab ini : • Timur Khuran (Ketua Jurusan Ekonomi di University of Southren California • Jomo (Yale, Cambridge, Harvard, Malaysia) • Muhammad Arief

25. 3. Prinsip Pokok Ekonomi Islam

26. RancangBangunEkonomi Islam Akhlak Prilaku Islam Dalam bisnis Multiple Ownership Freedom To Act Social Justice Prinsip-Prinsip Sistem Ekonomi Islam Teori Ekonomi Islam Tauhid‘ Adl Nubuwah Khilafah Ma’ad Sumber : Karim, 2002

27. Tauhid Merupakan fondasi ajaran Islam, dengan tauhid manusia menyaksikan bahwa tiada sesuatu pun yang layak disembah selain Allah. Allah adalah pencipta alam semesta dan isinya (QS Al-An’ aam : 6 ayat 1-3) dan sekaligus pemiliknya, karena itu Allah adalah pemilik hakiki dan manusia hanya diberi amanah untuk memiliki sementara waktu

28. ‘Adl Islam mendefinisikan adil sebagai tidak menzalalami dan tidak dizalami, implikasi ekonomi dari nilai ini bahwa pelaku ekonomi tidak dibolehkan untuk mengejar keuntungan pribadi bila hal itu merugikan orang lain atau merusak alam

29. Nubuwah Para Rasullullah diutus menyampaikan petunjuk dari Allah kepada manusia tentang bagaimana hidup yang baik dan benar di dunia . Untuk ummat muslim , Allah telah mengirimkan manusia model terakhir dan sempurna untuk diteladani sampai akhir zaman yakni Nabi Muhammad SAW.

30. Khilafah • Dalam Alqur’an Allah berfirman bahwa manusia diciptakan untuk menjadi khalifah di bumi (QS 2 : 30), artinya untuk menjadi pemimpin dan pemakmur bumi. • Dalam Islam , pemerintah memainkan peranan yang kecil tetapi sangat penting dalam perekonomian. • Peran utamanya adalah untuk menjamin perekonomian agar berjalan sesuai dengan syariah dan untuk memastikan tidak terjadi pelanggaran terhadap hak-hak-manusia. Semua ini dalam kerangka mencapai maqashid al syariah (tujuan-tujuan syariah) yang menurut Imam Al-Ghazali adalah untuk mensejahterakan manusia . hal ini dicapai dengan melindungi keimanan, jiwa, akal, kehormatan dan kekayaan manusia.

31. Ma’ad • Sering diterjemahkan dengan kebangkitan tetapi secara harfiah ma’ad berarti kembali. Allah menandaskan bahwa manusia diciptakan di dunia untuk berjuang (QS 90 : 4). Perjuangan ini akan mendapat ganjaran baik di dunia maupun diakhirat.

32. PRINSIP TURUNAN Multi type ownership Freedom to act Social Justice

33. Maslahah dan Falah • Dalam Islam, tujuansyariat Islam atau yang biasadisebutdenganmaqashidsyari’ahadalahmewujudkankemaslahatanuntukmencapaifalah. Al-Ghazali, Asy-Syatibi, Ath-Thufidansejumlahilmuwan Islam terkemukatelahsepakattentanghalitu. • Maslahah dalam buku ushul fiqh didefinisikan sebagai jalbul manfaah wa dar-ul mafsadah, yaitu menarik manfaat dan menolak kemudratan. Segala sesuatu yang mengandung dan mendatangkan manfaat bagi manusia disebut dengan maslahah. Demikian pula segala aktivitas ekonomi yang mendatangkan mafsadah (kerusakan), berarti bertentangan dengan maslahah

34. Al-Amwal • Dalam kapitalisme yang menganut asas laisssez faire, hak pemilikan perorangan adalah absolut, tanpa batas. Terjaminnya kebebasan memasuki segala macam kegiatan ekonomi dan transaksi menurut persaingan bebas. Sedangkan dalam marxisme, hak memiliki hanya untuk kaum proleter yang diwakili oleh kepemimpinan diktator. Distribusi faktor-faktor produksi dan apa yang harus diproduksi, ditetapkan oleh negara. Pendapatan kolektif dan distribusi yang kolektif adalah ajaran utama, sedangkan hubungan-hubungan ekonomi dalam transaksi secara perorangan sangat dibatasi • Berbeda dengan kapitalisme dan sosialisme, dalam ekonomi Islam, pemilikan hakiki hanya pada Allah. (QS. 24:33). Allah adalah pemilik mutlak (absolut), sedangkan manusia memegang hak milik relatif, artinya manusia hanyalah sebagai penerima titipan, trustee (pemegang amanat) yang harus mempertanggungjawabkannya kepada Allah. Jadi, menurut ekonomi Islam, penguasaan manusia terhadap sumberdaya, faktor produksi atau asset produktif hanyalah bersifat titipan dari Allah. Pemilikan manusia atas harta secara absolut bertentangan dengan tauhid , karena pemilikan sebenar hanya ada pada Allah semata.

35. Persaudaraan (ukhuwah) • Al-Quran mengajarkan persaudaraan (ukhuwah) sesama manusia (QS.49:10), termasuk dan terutama ukhuwah dalam perekonomian.Al-Quran mengatakan, ”Hai manusia, sesungguhnya kami menciptakan kamu dari laki-laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenal”.(QS.49:13). ”Kami menjadikan kamu dari diri yang satu” (QS.4:1) • Ayat-ayat ini menjelaskan persamaan martabat sosial semua umat manusia. Kedudukan manusia adalah sama di hadapan Allah. Nabi Saw bersabda, ”Semua manusia adalah ham-hamba Tuhan dan yang paling dicintai disisinya adalah mereka yang berbuat baik kepada hamba-hambanya”. • Kriteria untuk menilai seseorang bukanlah bangsa, ras, warna kulit, tetapi tingkat pengabdian dan ketaqwaanya kepada kemanusiaan. Nabi Muhamd Saw mengatakan ”Sebaik-baik mamnusia adalah orang yang bermanfaat bagi orang lain

36. Kebebasan dan tanggung Jawab (Hurriyah and Masuliyah • Prinsip kebebasan dan tanggung jawab dalam ekonomi Islam pertama kali dirumuskan oleh An-Naqvi. Jika An-naqvi dan para penulis lain memisahkan kedua prinsip tersebut, sehingga masing-masing prinsip itu berdiri sendiri, tetapi dalam buku ini, kedua prinsip tersebut digabungkan menjadi satu. Penyatuan ini dilakukan karena kedua prinsip itu memiliki keterkaitan yang sangat kuat. • Dimasukkannya prinsip kebebasan sebagai prinsip ekonomi Islam oleh para pakar hanyalah untuk menjaga kelogisan adanya tanggung jawab (masuliyah) di akhirat sebagai implikasi dari keyakinan pada akhirat (ma’ad).

37. Prinsip ekonomi Islam Metwally….1 SumberdayadipandangsebagaipemberianatautitipanTuhankepadaManusiadanmanusiaharusmemanfaatkannyaseefisiendanseoptimalmungkindalamberproduksigunamemenuhikesejahteraanbersamayaituuntukdirisendiridanorang lain danakandipertanggungjawabkannantidiakhirat (Lawannyaself interest principle • Islam mengakuihakpemilikanindividudalambatas-batastertentu • Pemilikanindividudibatasiolehkepentinganmasyarakat • Islam menolaksetiappendapatan yang diperolehdarisuap, rampasan, kecurangandan lain-lain

38. Prinsip ekonomi Islam Metwally….2 • Kerjasama, merupakan spirit Islam untukmemuaskanpembelidanpenjualbarangdanjasaataufaktorproduksi Perananpemilikankekayaanpribadisebagaikapitalproduktif yang akanmeningkatkanbesaranproduksinasionaldankesejahteraanmasyarakatolehkarenaituislammenolakterjadinyaakumulasikekayaan yang dikuasaiolehbeberapaorang

39. Prinsip ekonomi Islam Metwally….3 Islam menjamin pemilikan masyarakat dan penggunaannya direncanakan untuk kepentingan orang banyak “ Masyarakat punya hak yang sama untuk air, padang rumput dan api “ (Hadist Seorang Muslim harus takut kepada Allah dan hari penentuan (Akhirat) (QS : 2 : 281)

40. Falsafah Ekonomi Syariah FALAH Masyarakat Sejahtera Material & spiritual 1 Tujuan • Kesuksesan yang hakikidalam berekonomi berupa tercapainya kesejahteraan yang mencakup kebahagiaan (spiritual)dan kemakmuran (material) pada tingkatan individu dan masyarakat (falah). • Tiga Pilar Ekonomi Syariah: • - aktifitas ekonomi yang berkeadilan dg menghindari eksploitasi berlebihan, excessive hoardings/ unproductive, spekulatif, dan kesewenang-wenangan. • adanya keseimbangan aktivitas di sektor riil-finansial, pengelolaan risk-return, aktivitas bisnis-sosial, aspek spiritual-material & azas manfaat-kelestarian linkungan • Orientasi pada kemaslahatan yg berarti melindungi keselamatan kehidupan beragama, proses regenarasi, serta perlindungan keselamatan jiwa, harta dan akal. • Fondasi Ekonomi Syariah: • Meletakkan tata hubungan bisnis dalam konteks kebersamaan universal (ukhuwah) untuk mencapai kesuksesan bersama. • Kaidah2 hukum muamalah (syariah) di bidang ekonomi yang membimbing aktivitas ekonomi shg selalu sesuai dgn syariah. • Budi pekerti (akhlak) yang membimbing aktivitas ekonomi senantiasa mengedepankan kebaikan sbg cara mencapai tujuan. • Ketuhanan Yang Maha Esa (akidah) yg menimbulkan kesadaran bahwa setiap aktivitas manusia memiliki akuntabilitas ketuhanan sehingga menumbuhkan integritas yg sejalan dg prinsip GCG dan market discipline. Keadilan Keseimbangan Kemaslahatan 3 Pilar Ukhuwwah 4 Fondasi Syariah Akhlak Akidah

41. 4. Karakteristik Ekonomi Islam

42. PERLUNYA KARAKTERISTIK EKONOMI ISLAM • Meluruskankekeliruanpandangan yang menilaiekonomikapitalis (memberikanpenghargaanterhadapprinsiphakmilik ) dansosialis ( memberikanpenghargaanterhadappersamaandankeadilan ) tidakbertentangandenganmetodeekonomi Islam • Membantuparaekonommuslim yang telahberkecimpungdalamteoriekonomikonvensionaldalammemahamiekonomi Islam • Membantuparapeminatstudifiqhmuamalahdalammelakukanstudiperbandinganantaraekonomi Islam denganekonomikonvensional

43. SUMBER KARAKTERISTIK Aqidah Akhlak Muamalah

44. KARAKTERISTIK EKONOMI ISLAM • Hartakepunyaan Allah danManusiakhalifahharta • EkonomiTerikatdenganAkidah, Syariah (Hukum) dan moral • Keseimbanganantarakeruhaniandankebendaan • KeadilandanKeseimbangandalamMelindungiKepentinganIndividudanMasyarakat • BimbinganKonsumsi • PetunjukInvestasi • Zakat • LaranganRiba

45. PERBEDAAN KAREKTERISTIK EKONOMI ISLAM DENGAN KAPITALIS SERTA SOSIALIS • DialektikaNilai-NilaispritualismedanMaterialisme • Kebebasanberekonomi DualismeKepemilikan MenjagaKemaslahatanIndividudanBersama

46. PERBEDAAN KAREKTERISTIK EKONOMI ISLAM DENGAN KAPITALIS SERTA SOSIALIS • Kebebasan Berekonomi dalam islam sangat dimungkinkan dan tidak menafikan intervensi pemerintah • Kebebesan ekonomi dalam sosialis tidak dimungkinkan, sedangkan dalam kapitalis tapi muncul kerancuan dalam distribusi income

47. PERBEDAAN KAREKTERISTIK EKONOMI ISLAM DENGAN KAPITALIS SERTA SOSIALIS • Dalam Islam terdapat dualisme kepemilikan yaitu Allah dan Manusia sebagai derivatif nya • Dalam Kapitalis yang ada hanya kepemilikan individu, sedangkan dalam sosialis kepemilikan Negara

48. PERBEDAAN KAREKTERISTIK EKONOMI ISLAM DENGAN KAPITALIS SERTA SOSIALIS • Dalam Ekonomi Islam menjaga kemaslahatan individu dan bersama • Dalam kapitalis kemaslahatan Individu yang dikedepankan sedangkan sosisalis penekanan pada kemaslahatan bersama