Camino de integración humano-espiritual

1. Camino de integración humano-espiritual Escuela Regina Apostolorum Navidad 2010

2. “En lo íntimo de su ser el hombre está siempre en camino” (Benedicto XVI)

3. Vivimos la espiritualidad desde nuestra realidad personal Una visión integradora de la persona Unser bio-psico-social-espiritual

4. Integrándonos también con la realidadexterior Palabra Personas Acontecimientos Naturaleza

5. No siempre se ha considerado la realidad humana como proceso. • Hay estilos formativos que presentan ideales y normas de comportamiento para llegar a ellos. • No se tienen en cuenta los condicionamientos internos de la persona. • - El inconveniente es que la persona no desenmascara sus motivos inconscientes. • El ideal debe ser situado en proceso. • Confrontado con la realidad vivida en lo cotidiano. • El criterio de cambio no es la adaptación a las normas. • El cambio depende del crecimiento interior de la persona.

6. ITINERARIO O PROCESO Somos personas inacabadas No cerradas, sino abiertas Conjunto de posibilidades y limites Movidas al crecimiento personal

7. Vivir en proceso TRASCENDENCIA HERENCIA GENÉTICA Tendencia Actualizante PROCESO YO ARMONÍA YO AMBIENTE Situación Externa PLENITUD D. Biológica D. Psicológica D. Relacional D. Espiritual

8. ¿Qué significa vivir en proceso? • Vivir como don y como tarea. • Somos responsables de conocer, acoger, integrar, fortalecer el potencial recibido. • Promover el crecimiento desde nuestra propia individualidad.

9. Hoja de ruta: • Punto de partida:tomar conciencia del aquí y ahora. • Camino:vivir el presente como tiempo de realización, asumiendo el pasado yproyectando el futuro. • Meta:llegar a ser la persona que estoy llamada a ser de modo único e irrepetible.

10. Herramientas para el camino: Conocimiento personal: • Se trata de reconocer • e integrar la polaridad. • Porque somos a un tiempo luz y sombra.

11. Herramientas para el camino: Descubrirlos, interiorizarlos y dejarse conducir por ellos. Esto confiere autonomía. Valores:

12. Caer en la cuenta: • ¿Actúo desde mis propios valores o desde aquello que otros esperan de mí? • ¿Actúo para complacer? • ¿Hasta qué punto necesito la aprobación de los otros? • ¿De qué modos busco su “voto”?

13. Herramientas para el camino: Saberse artífice del propio proceso significa que tomo mi vida entre las manos. Responsabilidad:

14. Herramientas para el camino: Libertad: • ¿Qué me condiciona desde mi mundo interno: miedos, heridas, resentimientos, culpabilidades, dependencias, mecanismos defensivos? • Y desde la realidad externa, ¿qué me condiciona? ¿a quién o a qué le doy poder sobre mí?

15. Proceso humanoy proceso espiritual: AUTOTRASCENDENCIA: Don de sí HERENCIA GENÉTICA Acción del Espíritu Centrarse en Cristo Autoconocimiento iluminado YO "Es Cristo quien vive en mí" Responsabilidad-Confianza Obediencia a la Palabra AMBIENTE Mediaciones D. Biológica Plenitud D. Psicológica D. Relacional D. Espiritual Itinerario Espiritual

16. El trabajo personal de crecimiento, lejos de encerrarnos en nosotros mismos, nos ayuda a trascendernos. Nos abrimos al Don de Dios y a los hermanos mediante opciones de amor gratuito.

17. Caer en la cuenta: • ¿Qué quiero decir cuando digo, o me digo: yo no puedo... yo no sirvo... ”es que yo soy así”? • ¿Estoy afirmando una realidad inamovible, o estoy evitando un compromiso? • ¿Soy consciente de que mis capacidades necesitan ser continuamente desarrolladas?

18. Etapas de integración humana-espiritual 1 Clarificar la propia imagen. 2 Con los pies en la tierra. Realismo. 3 El desafío de la mediocridad. Mediana edad. “Caminan de baluarte en baluarte” (Sl 83) 4 Declinar y plenitud de la vida.

19. Ciclos Vitales 1.-Clarificar la propia imagen • “ ¿Cómo es que ves la mota en el ojo de tu hermano y no adviertes la viga que hay en el tuyo? (Mt 7, 3)

20. Esta tarea corresponde principalmente al periodo de la juventud y comienzo de la vida adulta. Se había identificado el ideal del yo con el yo real. Se llega a ser realmente adulto cuando constatamos que “yo no soy aquello que creía”.

21. La confrontación con la realidad obliga a descubrir: • Heridas • Miedos inconscientes • Mecanismos para defendernos de ellos

22. Superación de la etapa: • Mantener el ideal, los valores, el proyecto de vida • Situarse ante ello con humildad • Recorrer el camino acompañado de las propias debilidades y fortalezas • Tratar de crecer desde dentro, no tanto de conseguir metas.

23. Debilidad que se manifiesta: Imagen distorsionada de sí, autoengaño. Fortaleza que emerge: Autenticidad, sano realismo y amor a aquello que descubrimos, aunque sea imperfecto.

24. Medios o ayudas para cualquier etapa: • Acompañamiento que facilite el diálogo • Dar calidad a las relaciones interpersonales • Responsabilizarse del trabajo

25. Ciclos Vitales 2.- Con los pies en la tierra. Etapa de realismo. • “Descálzate porque la tierra que pisas es lugar sagrado” (Ex 3,5)

26. Características de esta etapa: • Corresponde cronológicamente a las primeras décadas de la edad adulta. • Apogeo de la actividad y fuerzas físicas. • Mejora en la capacitación profesional y/o pastoral. • Aparecen las dificultades inherentes a la propia realidad y a la realidad externa. • Tiempo de descubrir en esta realidad, siempre limitada, una presencia viva: el paso del Señor y su llamada.

27. Debilidad que se manifiesta: • Sentimiento de impotencia y frustración ante • una realidad que no se doblega a nuestros deseos. • Fortaleza que emerge: • Mirada nueva que taladre la superficie de • las situaciones hasta encontrar su sentido profundo. • Se trata de perforar lo aparente para descubrir lo auténtico.

28. Ciclos Vitales 3.- Ante el desafío de la mediocridad La mediana edad • “Tengo contra ti que has perdido el amor primero” • (Ap 2, 4)

29. Aparece cierta angustia existencial: no se han alcanzado las metas. • Surge la duda que afecta al sentido global de la existencia. • Ocurre entre los 40 y 50 años, puede durar mucho tiempo. • Afecta a todos los ámbitos de la persona: biológico, psicológico, espiritual y del sentido de la vida. • A esta edad se han asimilado valores fundamentales y hay un centro motivador consolidado.

30. Síntomas: • Sensación de monotonía de la vida. • Depresión de ánimo. • Pérdida de entusiasmo. • Intensa atracción por lo que se ha dejado. • A nivel afectivo: deseo intenso de intimidad. • Activismo desbordado. • Pérdida de vida espiritual y fraterna. • Agotamiento y desarmonía interior.

31. Sentido de la vida • El sentido de la vida entra en crisis. • Las dudas provocan inseguridad. • Es tiempo de hacer ajustes importantes. • De reorganizar la existencia, los valores y objetivos. • De reformular metas imposibles.

32. Ámbito religioso • Se experimenta la llamada a una definitiva conversión. • A una vida cristocéntrica que integre a la persona . • El esfuerzo personal no basta. • Desafío: desplazar el yo y dejar actuar a Dios. • Situación que conduce a un nuevo encuentro con Dios.

33. ¿Qué cabe esperar de esta etapa? • Que la persona se vuelque hacia su interior. • Que haya una progresiva toma de contacto con aspectos inconscientes y desconocidos hasta el presente (defensas, proyecciones). • Que se produzca un mayor conocimiento personal en el que se integre la luz y la sombra, sin que ello nos desconcierte. • Que culmine en un proceso de integración personal: la persona rompe sus defensas, encuentra su verdadero ser. • Que el conocimiento de sí misma le abra a la libertad

34. Se puede decir que es Dios mismo quien trastoca a la persona para conducirla a la verdad de su propia realidad. Esta situación es lugar de un nuevo encuentro con Dios.

35. Plano psicológico: Plano religioso En síntesis: La mitad de la vida pide una madurez que conduce al equilibrio psicológico. La mitad de la vida pide una transformación que conduce a nueva etapa espiritual: dejarse conducir por Dios.

36. Debilidad que se manifiesta: Pérdida de sentido, desánimo, instalación en la mediocridad. Fortaleza que emerge: • - Capacidad de rectificar y reconducir la propia vida en otra clave. • - Permitir que Dios lleve la iniciativa. • - Actitud agradecida porque Él ha roto la coraza con la fuerza de su Espíritu.

37. Ciclos Vitales 4.- Declinar y plenitud de la vida • “Levanto mis ojos a los montes” • (Sl 120)

38. A partir de los 65 ó 70 años se acentúa el declinar de la naturaleza. • En las sociedades desarrolladas la expectativa de vida se ha prolongado. • La Vida Religiosa vive esta realidad en el cambio de perfil de las comunidades. • Esto supone reorganizar estructuras y obras. • Crear nuevos cauces que preparen a las personas a vivir esta etapa como tiempo de madurez y plenitud.

41. Debilidad que se manifiesta: Inmovilismo, temor a lo nuevo, fijación en el pasado. Fortaleza que emerge: Centrase en lo esencial, simplificarse, vivir a la espera.

42. “Me enseñarás el sendero de la vida” (Sl 15)