Bangunan Peradaban India

Bangunan Peradaban India Materi Sejarah Asia Selatan

Kebudayaan Awal (ca 5000 SM) • Paleolitikum + mesolitikum (peralatanbesisudahdigunakan) • Sungai bukanuntukpenyuburtanah, namunsuplai air danpenghubungkawasanpegunungan & hutan. • Sungai Indus • MohenjoDaro – Harappa (ca 4000 – 2500 SM) • Infrastruktur: Jalan, kamarmandi, rumahberatap • Pemujadewiibu (mother goddess) • Kremasimayat & penyimpananabudalamkendi • Hancurnyaperadabantidakdiketahuipasti, mungkinbanjirbesaratauwabahpenyakit.

Masa Weda & Epos • Invasi Indo Arya (2000 – 1000 SM) • Berasal dari sekitar Laut Kaspia, Asia Tengah • Akar bahasa sama (Hittit, Median, Persia, & Indo Eropa) • Ciri-ciri kulit • Kekayaan diukur dengan ternak: ”hasrat memiliki banyak sapi” • Pernikahan monogami & larangan menikah lintasras • Belum ada kasta • Rajah (raja): kepala tiap-tiap suku, mengatur perang

Diaspora Bangsa Indo Arya

Dravida • Animisme & totemisme (pemujaankobra) • OrangAryamelihatpemujaaniniketikaMohenjoDaroruntuh. • Lalulahirkultusdewiibu (kesuburan) • Penaklukkanoleh Indo Arya • Aryadiutara • Dravida (Indo Negroid) di Selatan (MohenjoDaro) • Indo Aryamengambilide-ideDravida (sistempenguasaantanah & pajak)

Kejayaan bangsa Arya • Pernikahan silang dengan Dravida • Batas-batas ras: varna diterjemahkan oleh bangsa Portugis dengan casta (Latin = castus =murni)

Teori Kasta (Stanley Rice) • Indo Aryapadamulakedatangannyake India menjumpaibangsaDravidadenganpranatakasta yang dirancanguntukmemisahkanmerekadaribangsanegroid yang lebihtua. • Indo Aryamelihatbahwadenganmengambilkebiasaan-kebiasaanitu, merekamungkindapatmenjagadirinyaterpisahdariDravida & sebagaijarakantarakulitterangdangelap (varna) • Indo Aryamungkinmengadopsi/menambahkansistempembagiankasta model Persia. • Sistemkastamengkristalmenjadilaranganagama • Sistemkastalalumelingkupiaspekokupasi (semakinsedikitjumlahternak yang diserahkankepadaBrahmana, maka status sosialnyasemakinrendah).

Masa Weda (ca 2000 – 1000 SM) • Budaya literatur awal Indo Arya dimulai pada masa Weda berlanjut pada masa Epos (ca 1000 – 500 SM) • Mahabarata & Ramayana (heroisme para ksatria)

Masa Epos (ca 1000 – 500 SM) • Negara kecil di Sungai Gangga bergabung dalam peperangan. • Kelas pendeta & menengah muncul • Kemunduran bagi kaum wanita, sutee menggejala • Sapi dianggap suci (namun bagian-bagian daging tertentu masih dimakan)

Bahasa, Sastra, & Seni • Sanskrit, rumpunbahasa Indo Arya (Persia + Yunani+Latin+Inggris) • Kesamaanartirumpunbahasa Indo Arya: pitâ (Sanskrit), patër(Yunani), pater(Latin), vater(Jerman), vader(Belanda), father (Inggris). Semuanyaberarti: ayah. • Di Indonesia: kapas karpâsa, labu  alâbu, gula guda • BahasaDravidaindependen, namunterpengaruh Indo Arya • Bahasa Indo Aryasebagaibahasaibu; setelahitu Hindi & Bengali • Bahasa Sanskrit eksisdalamtigabentuknyamasa Magadha (ca abad 4 SM) • Sanskrit Brahmana • Sastra • Untukpolitik, hukum, danseni • Sanskrit lebihpantasdianggapsebagaieskpresikesusastraanpadamasaWeda; Sanskrit dialeknyaberbedadengan Sanskrit yang berlakudilokalitaslainnya.

Weda (Veda) • Veda = pengetahuan (kompilasipengetahuan: agama, filsafat, & magis) • AdaempatjenisWeda: • Rigveda: 1028 sûktâ(nyanyianterhadapdewa) • Sâmaveda: hymneRigvedayang dilagukan • Yajurveda: mantra yang diucapkanuntukdewa-dewa • Atharvaveda: ilmusihir, yang memuat mantra untukmenjauhkandarikecelakaandanpenyakit. contoh: mudah-mudahanrambutbertemudenganrambut mudah-mudahansumsumbercampurdengansumsum mudah-mudahantulangberkumpuldengantulang wahaiobat, olehmuhendaknyadikumpulkanapa yang telahterpisah

Agama Weda (Indo Arya) • Pemuja Dévas (satu yang bersinar) dewa-dewa yang bertempat di langit. Satu yang utama adalah Dewa Indra (perang) • Filosofi Wéda tidak rumit: setelah mati jiwa akan abadi (bahagia atau dihukum). Belum ada konsep reinkarnasi. • Wéda menunjukkan evolusi awal munculnya agama-agama di India & filosofi dari keyakinan yang sederhana (banyak dewa), mengarah pada pantheisme. • Pantheisme terasa sekali dalam Rigveda: “asal mula kehidupan adalah alam semesta, sebelum tuhan-tuhan itu sendiri diciptakan”

Upanishad (disusun ca 800 – 600 SM) • Doktrin-doktrin ritual pendeta (Brahman) bernarasi panjang berisi ketidakpercayaan dan skeptisme yang tumbuh terhadap konsep agama tua (Weda). • Orang-orang Indo Arya mulai tertarik pada kosmologi. • Muncullah pertanyaan satu orang ke orang lain: “di mana kita lahir?, di mana kita hidup?, akan ke mana kita pergi?” • Atman (atma/jiwa) – tat kwam asi (itu adalah engkau) • Filsafat eksistensialisme. • Penganut Upanishad: Rabindranath Tagore dan Mahatma Gandhi.

Literatur Epos • Mahabharata & Ramayana: kisah-kisahheroikawalbangsa Indo Arya (1000 – 500 SM). Memuat 107.000 bait dantujuh kali lebihpanjangnarasinyadarisastra Indo Aryalainnya: Illiad & Odysey. • Peperanganantarkeluarga • Petualangan ideal bangsa Indo Arya yang tangguhdanjantanmenghadapiberbagairintangan. • BhagavadGita (senandungTuhan). Ditulis ca 500 -200 SM. SaatiniGitadigunakansebagaisumpahjabatan.

Hindu, sebuahadat/kebiasaan • Hindu sudahkeluardarikonteks Upanishad. SebabnyaadalahperankastaBrahmana • Tumbuhdarialasanbahwaorangtidakmeresponfilosofi Upanishad sebagaisebuah agama. • Mempertahankan Upanishad danmenambahkanhal-hal lain. Contoh: kasta (sebagaiteorireinkarnasi) • Politeistik (Brahma, Wisnu, Shiwa: representasitigaproseskehidupanyaitupencipta, penjaga, danperusak) • Memandangseluruhkehidupanadalahbagiandarisatu/semestakehidupan. Sehinggasebagaipenjagakemurnian, tidakmemakandaging. Sapidisucikan (kepercayaan lama) • Kastamenjadihal yang religius.

Budha (567 SM) • Dogma Budhakontrasdengan Hindu yang merombak Upanishad • Lekatfilosofinyadengan Upanishad • Lebihsebagaifilosofiketimbang agama • Reinkarnasi: doktrinterpentingBudha • Duniaadalahperalihanilusi spiritual • Jalantengahakanmembimbingpadasikluskelahirankembalidanmenyatudalamdunia universal (nirwana). Nirwanabukanberartipenghancuranjiwadalamartiruh, tapihanyapenghancuranilusi yang terpisah, denganpemikiranbahwa: kitahidupmanunggaldalamkehidupan. • Menentang agama danritus Hindu (doktrin Brahma) • Mematahkansistemkasta (semuaorangsetara) • Purifikasi

Empatkebajikankebenaran: • kehidupanmanusiaitupadadasarnyatidakbahagia • sebab-musababketidakbahagiaaniniadalahmemikirkankepentingandirisendirisertaterbelengguolehnafsu • pemikirankepentingandirisendiridannafsudapatditekanhabisbilamanasegalanafsudanhasratdapatditiadakan, dalamajaran Buddha disebutnirvana • menimbangbenar, berpikirbenar, berbicarabenar, berbuatbenar, carinafkahbenar, berusahabenar, mengingatbenar, meditasibenar. • Agama Buddha ituterbukabuatsiapasaja, takpedulidarirasapa pun dia (ini yang membedakannyadengan Agama Hindu).

Beberapasaatsesudah Gautama wafat ‘agama baru’ inimerambatpelan. Padaabad ke-3 sebelumMasehi, seorang raja India yang besarkuasabernama Asoka menjadipemelukajaran Buddha. Berkatdukungannya, penyebaran Agama Buddha melesatderas, bukansajadi India tapijugadiBirma. Dari siniajaranBudhamenjalarkeseluruh Asia Tenggara, ke Malaysia dan Indonesia. • Penyebaranjugabertiupkeutara (Tibet, Afghanistan, & Asia Tengah), terusmerambahCina & menyeberangkeJepangdan Korea. • Sedangkandi India sendiriajaranBudhamenurunpengaruhnyasesudahsekitartahun 500 Masehi, malahnyarispunahpada ca1200. SebaliknyadiCina & diJepang, ajaran Buddha tetapbertahansebagai agama pokok. Begitu pula di Tibet dan Asia Tenggara, agama itumengalamimasajayanyaberabad-abad.

Agama & Filsafat • Agama dan filsafat mengakar dalam segenap aspek kehidupan orang India, mengapa? • Sejarahnya • Hubungannya dengan perkembangan literatur masa Weda dan Epos.

Arundati Roy

Bangunan Peradaban India