Pr. Abdessamad DIALMY QUELLE ÉDUCATION SEXUELLE POUR LA JEUNESSE MAROCAINE?

1. Pr. Abdessamad DIALMYQUELLE ÉDUCATION SEXUELLE POUR LA JEUNESSE MAROCAINE? 2ème Congrès de l’AMLAC 12 mai avril 2012

2. QUESTIONNEMENT • Qu’est-ce que l’éducation sexuelle? • Pourquoi la jeunesse marocaine en a-t-elle besoin? • Comment est-elle conçue par différents acteurs au Maroc? • Quelles recommandations à ce sujet?

3. DEFINITIONDE L’EDUCATION SEXUELLE

4. CONTENUS DE L’EDUCATION SEXUELLE • L'éducation sexuelle est une transmission de savoirs, de savoir-faire et de valeurs sur: • l’anatomie et la physiologie sexuelle • la contraception et l’avortement • l’identification et la prévention du VIH et autres MST • les techniques du plaisir • le genre et le respect des nouvelles normes d’égalité entre les hommes et les femmes • la sexualité comme une bonne chose indépendamment du statut marital et de l’orientation sexuelle des partenaires

5. PREMIERE BASE DE L’ES : UNE ATTITUDE FAVORABLE A L’EGARD DE LA SEXUALITE. Les 3 P • Positivation : • Le sexe consenti et informé n’est jamais une activité sale et/ou impure • Une condition de l’équilibre et du bien-être • A ne pas confondre avec l’institution du mariage • A ne pas réduire à l’hétéro-normativité • Pilule : • La sexualité : à libérer de la hantise des grossesses non désirées • Préservatif : • La sexualité : à libérer de la hantise des IST

6. DEUXIEME BASE DE l’ES: PERCEVOIR LA SEXUALITE EN TERMES DE DROITS HUMAINS • Parmi les 11 droits sexuels (dans la déclaration de la WAS en 1997): • 1) le droit à la liberté sexuelle • 5) le droit au plaisir sexuel • 7) le droit à l'union sexuelle libre • 8) le droit de faire des choix reproductifs libres et responsables • 10) le droit à une éducation sexuelle compréhensive • 11) le droit aux soins de santé sexuelle

7. L’EFFICACITE DE L’EDUCATION SEXUELLE • Par conséquent, l’éducation sexuelle est une mesure de prévention efficace • OMS : «La combinaison de messages sur l’abstinence et les pratiques sexuelles protégées est plus efficace que le fait de prôner uniquement l’abstinence"

8. RESISTANCES ET ETAT DES LIEUX AU MAROC

9. RESISTANCES RELIGIEUSES • Au Maroc, Les 3 P (Permissivité/Prévention/Pilule) inquiètent les foqaha • Ceux-ci entravent l'éducation sexuelle de peur que "le savoir n'encourage la promiscuité chez les non mariés • Refusal of non marital sexualities • This refusal is defined as a constant and non variable principle of Islam

10. SEXUAL DATA IN MOROCCO • Frequent and problematic manifestations of sexuality in Morocco today: • premature sexuality • male and female sexual work • sexual harassment and rape • spread of STIs and incidence of HIV/AIDS among bachelors and youngsters • involuntary pregnancy, unsafe abortions, maternal death • honor killings • Is it t realistic to ask youngsters sexual abstinence until marriage? • Le mariageprécoceest-il à conseiller ax jeunes? Est-ilréaliste? • This alarming situation is the result of the absence of sexual education

11. PROBEMATIQUE • L’éducation sexuelle est devenue une nécessité publique • Quels contenus choisir comme les plus utiles au développement sexuel, individuel et social? • Quelles traditions sociales et religieuses rejeter parce que nocives et inégalitaires?

12. REPONSES

13. LA REPONSE DES JEUNES • Les jeunes Marocains se plaignent que personne dans leur entourage ou à l’école ne leur parle de l’aspect érotique de la sexualité • Les films porno viennent naturellement répondre à ce besoin et combler une lacune importante dans leur éducation

14. LA REPONSE DES HOMMES ORDINAIRES • “ Si la fille sait qu’il y a des contraceptifs, elle ne tombera pas enceinte  • L’item “l’éducation sexuelle doit s’adresser aux deux sexes sans discrimination ” a recueilli en effet une réponse favorable majoritaire de 59%. • Majorité absolue de 57% estime que l’éducation sexuelle ne conduit pas à la débauche. Elle est une lutte contre la débauche

15. Une réponse ordinaire à corriger • Un fonctionnaire pense que la position normale est en même temps la position légale, c’est la position dans laquelle l’homme est sur la femme. • Il propose une explication “scientifique ”à cette normalité légale :  « c’est de la perversion que de laisser la femme monter sur l’homme… De plus, du vagin sort une matière très nocive qui résiste même à l’acide, alors si la femme est sur l’homme, cette matière va pénétrer le pénis et peut conduire à la stérilité et à l’impuissance ». • En conséquence, ce jeune fonctionnaire affirme ne pas pouvoir rester avec sa future épouse si celle-ci aime le monter. « Il faut habituer la femme à être sous l’homme », conclut-il.

16. LA REPONSE FAMILIALEA. Dialmy : « Jeunesse Sida et Islam au Maroc », EDDIF 2000 • Aujourd’hui, le silence intrafamilial sur le sexe est en train d’être dépassé. • Les frères aînés commencent à remplir cette fonction pédagogique spéciale à l’égard des cadets • Le dialogue sexuel entre le fils et la mère est plus détaillé. • Dans la haute bourgeoisie citadine, une fille est maintenant capable de mettre son père au courant, de présenter son petit ami, de l’inviter chez ses parents. • Quelques jeunes filles appartenant à un milieu social aisé et instruit ont déclaré avoir été informées sur le SIDA par leurs parents.

17. LA REPONSE SCOLAIRE • Une éducation sexuelle à travers l’Education en matière de population • Enseignée à travers les sciences naturelles, l’éducation islamique, l’éducation féminine familiale, histoire-géographie • Centrée sur la reproduction, la prévention des MST et les valeurs patriarcales, une morale inégalitaire • الحياء والالتزام بالفضيلة والابتعاد عن الفاحشة • الزنا والممارسات اللاشرعية • العفة ودورها في محاربة الفواحش وحفظ الصحة • Manuel Education féminine 1996 : le chapitre sur les MST se conclut par la recommandation suivante : “ que la personne atteinte de SIDA s’empresse de se faire soigner, car plus elle fait vite, plus ses chances de guérison augmentent. 

18. EVALUATION DE LA REPONSE SCOLAIRE • Une professeur d’éducation familiale a reconnu dire aux élèves que les rapports extraconjugaux sont une cause de MST, tout en sachant que c’est faux quand ces rapports sont protégés. Par peur des parents, elle n’ose pas dire que le préservatif est une protection contre les MST . • Un professeur, en colère, dit à l’élève : « comment peux-tu apprécier cette chanteuse atteinte de SIDA. Les gens atteints de SIDA, il faut les brûler… Un ami nous a dit que la chanteuse N. A. a été brûlée car elle était atteinte de SIDA... A la même époque, j’entendais dire que N. A. était athée, et qu’elle n’était plus musulmane... cette maladie, elle l’a eu donc comme punition divine.. »

19. DES SOIGNANTS MODERNISTES • Attitude permissive : dissocier le sexuel du religieux • Le caractère légal de l’activité sexuelle est très secondaire, car la satisfaction d’un désir naturel est naturelle et légitime . • “ On ne peut pas dire aux garçons et aux filles de s’abstenir. On leur demande seulement d’utiliser le préservatif...”. • “L’ES, plus c’est tôt, plus c’est mieux ”. A 8-9 ans pour la fille, à 10 ans pour le garçon, il faut connaître la sexualité • L’audiovisuel étranger (grâce à l’antenne parabolique) a ébranlé les tabous et les traditions de sorte que l’éducation sexuelle peut désormais facilement être transmise par le canal de la télévision.

20. DES SOIGNANTS MODERNISTES 2 • Arriver à parler de sexualité en arabe dialectal sans être obscène. • C’est là un élément important d’une éducation sexuelle qui a pour objectif de naturaliser le sexe. • Naturaliser, c’est rendre naturel dans la langue maternelle (arabe ou berbère)

21. CONCLUSIONS ET RECOMMANDATIONS

22. CONCLUSION1 • La sexualité, en tant que recherche de plaisir, est au service de l’individu, de son épanouissement, de son bien-être • Elle relève du privé, de l’intime, des libertés et des droits fondamentaux du citoyen • L’activité sexuelle ne peut se protéger de manière adéquate que si elle est positivée, informée, libre, choisie, assumée, reconnue comme un droit humain quels que soient le statut matrimonial et l’orientation sexuelle • Nécessité d’élaborer une politique sexuelle publique dans ces sens

23. CONCLUSION 2 • Une politique publique qui ne réduit pas l’éducation sexuelle à sa fonctionnalité • Echec de l’instrumentation de toute éducation sexuelle à des fins exclusivement contraceptives et préventives • Toute éducation sexuelle qui n’est pas totale est vouée à l’échec

24. RECOMMANDATION 1 • Elaborer un guide à l’intention des éducateurs sexuels selon les principes suivants: • l’adoption franche de la notion d’éducation sexuelle • l’éducation sexuelle est un droit humain des jeunes qui doit être garanti par les pouvoirs publics • le refus de toute sorte de discrimination entre les acteurs sexuels (refus du sexisme et de l’homophobie) • l’intégration de la dimension érotique du plaisir, comme droit humain, et comme notion positivant la prévention en réduisant l’impact négatif de la notion de risque. • Constituer une équipe pluridisciplinaire convaincue par ces principes pour élaborer ce guide

25. RECOMMANDATIONS 2 • Apprendre aux foqaha : • De ne plus considérer la sexualité comme une saleté (danas) ou turpitude (fahicha) quand elle a lieu entre adultes, quand elle est consentie et protégée (nécessité de dépénaliser, supprimer l’article 490 du code pénal) • De ne plus considérer le mariage précoce et l'abstinence préconjugale comme des réponses adéquates aux besoins sexuels des jeunes d’aujourd’hui • De considérer les décisions relatives au corps de la femme comme appartenant d’abord et en dernière analyse à la femme, entre autres le droit à l’avortement comme liberté individuelle fondamentale

26. Cette communication est tirée de mon livre« Education sexuelle pour Jeunes Musulmans » (français/Anglais)Editions Fillad, La Haye/Rabat, 2011