LÍDERES PARA SERVIR DESDE CÁRITAS

3. LÍDERES PARA SERVIR DESDE CÁRITAS Cabeza: Convicción Corazón: Pasión Acción :Manos En la medida en que vayamos integrando nuestro proyecto de vida en base a este sentido de compromiso, será como lograremos sermás humanos y más plenos. Un equilibrio perfecto.

4. MODELO DE LIDERAZGO PARA UN MUNDO DIFERENTE:

5. LIDERAZGOS POSITIVOS EN EL MODELO HUMANISTA:

6. VALORES DE UN LIDERAZGO COMPARTIDO • 1- La autoestima. • 2- La responsabilidad personal y compartida. • 3- El respeto. • 4- La conciencia personal y la conciencia compartida. • 5- La integración interpersonal y la apertura al otro. • 6- La sensibilidad social para entender la realidad del otro, especialmente el más necesitado. • 7- El reconocimiento de nuestra capacidad para influir y contribuir en los procesos de cambio y en la vida de otros. • 8- Saber que somos instrumentos para la construcción de un mundo distinto. • (Profesionales exitosos)

7. VALORES DE NUESTRO SERVICIO Y PROYECTOS EN CÁRITAS. • ¿QUÉ DESEAMOS PROPONER? • a) Amor, en un mundo egoísta e indiferente. • b) Justicia, frente a tantas formas de injusticia y exclusión. • c) Paz, en oposición a la violencia. • d) Honestidad, frente a la corrupción. • e) Solidaridad, en oposición al individualismo y a la competencia. • f) Sobriedad, en oposición a una sociedad basada en el consumismo. • g) Contemplación y gratuidad, en oposición al pragmatismo y al utilitarismo. • Adaptado de Proyecto Educativo de la Compañía de Jesús en América Latina

8. Nuestros proyectos deben ser dirigidos por: • Persona que sepa discernir los signos de los tiempos. • Una persona que se libera de los medios y se autoposee por encima de los objetos. • Sabe respetar la libertad y la conciencia de los demás. • Sabe que necesita de los demás (fraternidad) para propiciar un cambio. • INCONFORME ESPERANZADO

9. Caritas in veritateBenedicto XVI“Principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia” Caritas in veritateBenedicto XVI“Principio sobre el que gira la doctrina social de la Iglesia” “La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre. Esta misión de verdad es irrenunciable.”(6) “La Iglesia no tiene soluciones técnicas que ofrecer. No obstante, tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre. Esta misión de verdad es irrenunciable.”(6)

10. POPULORUM  PROGRESSIO Paulo VIToda la Iglesia tiende a promover el desarrollo integral del hombre: promover a todos los hombres y a todo el hombre. Este concierne de manera unitaria a la totalidad de la persona en todas sus dimensiones.11La causa del subdesarrollo es la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos. La sociedad cada vez más globalizada nos hace más cercanos, pero no más hermanos. La razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad.19

11. DESARROLLO → centralidad de la persona humanaLo que interesa → mejora de las condiciones de vida de las personas concretas de una cierta regiónProgramas de desarrollo:→ adaptarse a las situaciones concretas, → flexibles→ las personas que se beneficien deben implicarse directamente en su planificación y ser protagonistas. → aplicar criterios de progresión y acompañamiento -seguimiento → no hay recetas universalmente válidas → Al lado de los macroproyectos son necesarios los microproyectos → es necesaria la movilización efectiva de todos los sujetos de la sociedad civil.47

12. APARECIDABrasil, Mayo 2007

13. “La Iglesia necesita una fuerte conmociónque le impida instalarse en la comodidad,el estancamiento y en la tibieza,al margen del sufrimientode los pobres del Continente.” 362

14. “Urge crear estructuras que consoliden un orden social, económico y político en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos” 384

15. “Nuestra opción por los pobres corre el riesgo de quedarse en un plano teórico o meramente emotivo, sin verdadera incidencia en nuestros comportamientos y en nuestras decisiones. Es necesaria una actitud permanente que se manifieste en opciones y gestos concretos y evite toda actitud paternalista.” 397

16. "No tengo miedo al nuevo mundo que surge, • Me espanta que podamos dar respuestas • de ayera los problemas de mañana. • No pretendemos defender nuestras • equivocaciones, pero tampoco queremos cometer la mayor de todas: la de esperar con los brazos cruzados y no hacer nada por miedo a equivocarnos.“ • Pedro Arrupe, sj