PSICOLOGIA DEL DESARROLLO I Prof. Titular : Lic. Leandro M. Sánchez

1. PSICOLOGIA DEL DESARROLLO IProf. Titular: Lic. Leandro M. Sánchez

2. METAPSICOLOGIADicc. LaplanchePontalis • Término creado por Freud para designar la psicología por él fundada, considerada en su dimensión más teórica. • La metapsicología elabora un conjunto de modelos conceptuales más o menos distantes de la experiencia, tales como la ficción de un aparato psíquico dividido en instancias, la teoría de las pulsiones, el proceso de la represión, etc. • La metapsicología considera tres puntos de vista: dinámico, tópico y económico.

3. TÓPICO • Teoría o punto de vista que supone una diferenciación del aparato psíquico en cierto número de sistemas dotados de características o funciones diferentes y dispuestos en un determinado orden entre sí, lo que permite considerarlos metafóricamente como lugares psíquicos de los que es posible dar una representación espacial figurada.

5. ECONÓMICO Califica todo lo relacionado con la hipótesis según la cual los procesos psíquicos consisten en la circulación y distribución de una energía cuantificable (energía pulsional), es decir, susceptible de aumento, de disminución y de equivalencias.

6. DINÁMICO Califica un punto de vista que considera los fenómenos psíquicos como resultantes del conflicto y de la composición de fuerzas que ejercen un determinado empuje siendo éstas, en último término, de origen pulsional.

7. Teoría Psicoanalítica De La Organización Del PsiquismoTeoría Psicoanalítica Del Desarrollo • Una teoría psicoanalítica acerca de la estructuración psíquica debe plantearse el problema del modo de entender el desarrollo. • Freud destacó que la teoría psicoanalítica es una teoría que toma en cuenta el desarrollo, aunque su modo de entender este término no consiste en considerar, ingenuamente, una sucesión lineal de elementos fenoménicos que se van desplegando como consecuencia de una maduración progresiva.

8. Tampoco consiste en una mera descripción de las estructuras sucesivas de las cuales derivan aquellos fenómenos. • La teoría freudiana toma en cuenta el hecho de que la constitución de las estructuras psíquicas no sigue un proceso lineal.

9. En cuanto a la constitución de las estructuras psíquicas, Freud alude a un proceso de generación del sistema de las representaciones, tal como lo afirma en 1896 (Carta 52)

10. Tú sabes que trabajo con el supuesto de que nuestro mecanismo psíquico se ha generado por estratificaciones sucesivas, pues de tiempo en tiempo el material preexistente de huellas mnémicas experimenta un reordenamiento según nuevos nexos, una retranscripción. Lo esencialmente nuevo en mi teoría es, entonces, la tesis de que la memoria no preexiste de manera simple, sino múltiple, está registrada en diversas variedades de signos. ( ... ) Yo no sé cuántas de estas transcripciones existen. Por lo menos tres, probablemente más (p. 274). ( ... )

11. Si yo pudiera indicar acabadamente los caracteres psicológicos de la percepción y de las tres transcripciones, con ello habría descrito una psicología nueva. (...) Quiero destacar que las transcripciones que se siguen unas a otras constituyen la operación psíquica de épocas sucesivas de la vida. En la frontera entre dos de estas épocas tiene que producirse la traducción del material psíquico (…)

12. Energía Psíquica • Dicc. de la RAE «ENERGÍA»: eficacia, poder, virtud para obrar, causa capaz de transformarse en trabajo mecánico. • Freud al agregarle el término de psíquica, estamos hablando de energía ligada a una representación psíquica. • Esta energía busca transformarse en acción, en hechos, pero hechos que ahora tienen que ver con representaciones, las que son recuerdos de otros hechos, de otras vivencias. • En otras palabras, busca descargarse a través de volver a vivirlas.

13. La idea de la energía psíquica en metapsicología parte del punto de vista económico, además del dinámico y, por definición, el representacional. • Es cantidad con cualidad psíquica que busca cualidad perceptual y que está en constante lucha con defensas y representacionales, a su vez transformaciones de la propia energía proveniente del cuerpo y almacenada en el yo. • En términos freudianos se suele reservar el uso de «energía» para la libidinal; a la correspondiente a las pulsiones de autoconservación se la llama interés.

14. La energía libidinal se liga de dos modos diferentes con la representación: a) pasando libremente de una representación a otra (o con una libertad regida por las leyes de la asociación y el principio de placer) b) la energía está en estado quiescente y se la llama «energía ligada» (hay fuerte investidura de la representación, pero el desplazamiento de la energía de investidura de una representación a otra es complejo, lleno de trámites, tiene que atenerse al proceso secundario, al principio de realidad).

15. La energía libre funciona en el ello inconsciente, vincula representaciones-cosa. • La energía está en verdad ligada si las representaciones-palabra Prec representan a las representaciones-cosa y actúan en consecuencia, dirigidas por el yo consciente, el proceso secundario. Cuando se realiza la acción específica se libera la energía que había sufrido todo ese proceso de ligadura para poder llegar a una descarga adecuada.

16. La energía en el momento de la descarga (la acción específica) o incluso de la carga (cuando penetra en el aparato psíquico la cantidad de excitación y se liga con una representación, convirtiéndose en deseo), con pequeñas válvulas de escape como alteración interna, es la generadora de los afectos. • Cuando se descarga la energía que viene de la fuente, el afecto es placentero. Cuando la descarga es corporal inespecífica (alteración interna), el afecto es displacentero, por ejemplo angustia.

17. La angustia se expresa por descargas corporales como la taquicardia, hiperpnea, hipersudoración, etcétera, con su sensación particular o sin ella. • La alteración interna es una válvula de escape, decíamos, de un aparato psíquico con cantidades excesivas de energía, debidas en ocasiones a conflictos entre los sistemas representacionales (represión, sofocación) que impiden la descarga energética.

18. LOS FUNDAMENTOS DEL PSIQUISMOMOMENTOS DE ESTRUCTURACIONElementos fundantes en la constitución y desarrollo del aparato psíquico

19. Para Freud todo desenlace psíquico debe ser entendido como producto de conflictos: • entre el yo y la libido • entre el yo y el superyó • entre el yo y la realidad. La primera polaridad planteada, el conflicto entre el yo y la libido nos brinda dos ejes fundamentales a partir de los cuales comenzar a plantear una teoría del desarrollo psíquico

20. El concepto de historia incluye de por sí la noción de tiempo, pero desde nuestra perspectiva se hace necesario precisar que no se trata de una temporalidad lineal donde lo ya ocurrido caduca, sino, por el contrario, un acontecer en el cual las vivencias del pasado, registradas bajo la forma de huellas mnémicas, tienen efectos sobre el presente; son eficaces

21. Desde el comienzo de sus trabajos, Freud intenta establecer una sucesión de épocas en la infancia y en la pubertad y relaciona la elección de la neurosis con esta sucesión; se trata de una secuencia de acontecimientos que no guardan una correlación estricta con la cronología, sino que suponen distintos momentos en la estructuración del aparato psíquico

22. Son momentos lógicos, no cronológicos y el pasaje de uno a otro de estos momentos, de un sistema a otro, se compara con una traducción; por otra parte, cada uno de ellos corresponde a un estado particular de organización yoica.

23. La sucesión de acontecimientos eficaces en la historia determina una trama, guiada por dos vectores: el libidinal y el del yo, de cuyo entrecruzamiento derivan ciertos modos de estructuración del aparato psíquico.

24. Delimitación del concepto de pulsión LIBIDO ≠ PULSIÓN • La libido no abarca todo el campo de las pulsiones ni tampoco es sinónimo de pulsión. • Si la pulsión se define como un concepto límite entre lo somático y lo psíquico, la libido pertenece exclusivamente al terreno psíquico.

25. LIBIDO • 1905 concepto cuantitativo variable que permite medir los procesos y las transformaciones de la excitación sexual. • 1924 "En el psicoanálisis, libido significa en primer término la fuerza (concebida como cuantitativamente variable y mensurable) del las pulsiones sexuales... "

26. PULSION • En "Pulsiones y destinos de pulsión" distingue entre pulsión y proceso somático. La pulsión incluye un proceso somático, pero no todo proceso somático es pulsional. • Son pulsionales aquellos procesos somáticos que requieren para la resolución del estímulo de una acción de descarga motriz específica, es decir, aquellos casos en que no son suficientes los procesos de alteración interna.

27. En cuanto al planteo que hace Freud acerca de si la pulsión es un estímulo, responde que sí lo es pero no de cualquier tipo. • Hay estímulos exteriores y otros que provienen del interior del propio organismo. * Los primeros operan como fuerza de choque momentánea, "de un solo golpe", y se resuelven mediante una única acción adecuada, que sigue el modelo del arco reflejo y que actúa según el mecanismo de la fuga. * Los segundos provienen del interior del organismo; por lo tanto, no es posible el recurso de la huida; exigen para su supresión conductas más complejas.

28. Diferencia conceptual entre pulsión e instinto • El instinto remite a automatismos heredados, a nociones preformadas en el sistema nervioso central. Es algo que está inscripto, grabado, incorporado en la materia viva como tal, y es desencadenado por una situación específica. Es también independiente de toda experiencia previa. A medida que avanza en la escala zoológica, el individuo está menos regido por lo instintivo y más a merced de la experiencia que pueda ir acumulando a través del aparato psíquico, al cual debemos entender como una estructura altamente diferenciada que actúa como mediador entre la excitación y la respuesta ante esa excitación.

29. A medida que avanza en la escala zoológica, el individuo está menos regido por lo instintivo y más a merced de la experiencia que pueda ir acumulando a través del aparato psíquico, al cual debemos entender como una estructura altamente diferenciada que actúa como mediador entre la excitación y la respuesta ante esa excitación.

30. El concepto de instinto referido a los seres humanos tiene en la obra de Freud múltiples referencias, que pueden apare­cer contenidas en términos diferentes: herencia arcaica, esquema congénito, vivencia de la especie. En todos estos casos alude a un factor que hace a la filogenia, que pone en cada individuo un sello igualador, una marca que lo determina como perteneciente a una especie. Se trata de un saber, de una preparación para entender, para ubicar la vivencia dentro de ciertos esquemas que son universales para el ser humano

31. El término herencia arcaica si bien aparece como equiva­lente al de instinto en algunos textos de la obra freudiana, al profundizar en su categorización vemos que tiene un carácter más abarcativo. Por herencia surgen tanto el instinto como la pulsión; éste es el origen común a ambos; el instinto pone en cada individuo de la especie un sello igualador y genera desenlaces, resulta estructurante. La pulsión implica diferencias y constituye una exigencia de trabajo para el aparato psíquico

32. El instinto constituye por un lado un conjunto de esquemas formales universales que ordenan la especificidad de las vivencias individuales y por otro lado los contenidos que hacen al núcleo del inconsciente. Como conjunto de esquemas funciona como matriz, como molde a ser llenado por el vivenciar de la historia infantil. Un esquema instintivo como es cualquiera de las fantasías primordiales -escena prima­ria, seducción, castración- reordena formalmente la diver­sidad de las vivencias infantiles

33. Por otro lado, las consideraciones freudianas acerca de lo instintivo como núcleo de lo inconsciente lo ubican como un conjunto de contenidos sobre los cuales recae la investidura pulsional proveniente de las fijaciones derivadas de la histo­ria libidinal de cada sujeto. Por lo tanto, cada una de las escenas que constituyen las fantasías primordiales puede aparecer expresada en el lenguaje del erotismo oral, anal o fálico según su predominancia

34. PULSIÓN • Proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética, factor de motilidad) que hace tender al organismo hacia un fin. • Según Freud una pulsión tiene su fuente en una excitación corporal (estado de tensión): su fin es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente pulsional; gracias al objeto, la pulsión puede alcanzar su fin. (Dic. Laplanche)

35. Por esfuerzode una pulsión se entiende su factor motor, la suma de fuerza o la medida de la exigencia de trabajo que ella representa. Ese carácter esforzante es una propiedad universal de las pulsiones y aun su esencia misma. (Freud, 1915)

36. La meta (fin)de una pulsión es en todos los casos la satisfacción que sólo puede alcanzarse cancelando el estado de estimulación en la fuente de la pulsión.

37. El objeto de la pulsión es aquello en o por lo cual puede alcanzar su meta. Es lo más variable en la pulsión; no está enlazado originariamente con ella, sino que se le coordina sólo a consecuencia de su aptitud para posibilitar la satisfacción. No necesariamente es un objeto ajeno; también puede ser una parte del cuerpo propio.

38. Por fuentede la pulsión se entiende aquel proceso somático, interior a un órgano o a una parte del cuerpo, cuyo estímulo es representado en la vida anímica por la pulsión.

39. La segunda teoría de las pulsiones (1920) • PULSIONES DE VIDA Pulsiones del YO Conservación de la especie Conservación del YO • Interés • Egoísmo Pulsiones Sexuales Libido objetal Libido Narcisista • PULSION DE MUERTE

40. PULSIONES DE AUTOCONSERVACION • EL HAMBRE • LA RESPIRACIÓN • LA MICCIÓN • LA DEFECACIÓN • LA SED – Necesitan una ACCION ESPECÍFICA para su satisfacción – De forma IMPERIOSA – Su FIN es invariable.

41. Pulsión sexual Se apoya o apuntalan en las experiencias de la pulsión de autoconservación. APUNTALAMIENTO (Laplanche): "Término introducido por Freud para designar la relación primitiva de las pulsiones sexuales con las pulsiones de autoconservación; las pulsiones sexuales, que sólo secundariamente se vuelven independientes, se apoyan sobre las funciones vitales que les proporcionan una fuente orgánica, una dirección y un objeto".

42. LOS REPRESENTANTES DE LA PULSION Hemos designado a la pulsión como concepto límite entre lo somático y lo psíquico. Desde lo somático se vincula con los fenómenos orgánicos que generan magnitudes endógenas tensionantes de las que no es posible escapar y que deben hallar expresión en el psiquismo a través de ciertos delegados

43. Los mismos reciben el nombre de representantes de la pulsión; ellos son: • el representante representativoo representación y el quantum de afecto. • La representación corresponde al elemento ideativo y el afecto al cuantitativo o energético

44. Representación • Freud en diversos trabajos postula la existencia de diferentes tipos de inscripción en el aparato psíquico, partiendo de las primeras huellas mnémicas hasta llegar a la constitución de la representación cosa, propia del sistema inconsciente, y finalmente la representación palabra constitutiva del preconsciente. Los diferentes tipos de inscripciones se organizan como estratos de huellas mnémicas. Estos estratos surgen en períodos sucesivos y se diferencian por su contenido y también por su organización formal, por el tipo de enlace que rige en cada momento.

45. Los diferentes tipos de inscripciones se organizan como estratos de huellas mnémicas. Estos estratos surgen en períodos sucesivos y se diferencian por su contenido y también por su organización formal, por el tipo de enlace que rige en cada momento.

46. Estas retranscripciones son descriptas jerarquizando en ellas los diferentes tipos de relación entre sus términos; de este modo es posible distinguir entre los diversos estratos por el criterio de reordenamiento, por la lógica imperante. • Cuanto más refinado el criterio de enlace entre las representaciones, mejor dominará el aparato psíquico la energía proveniente de las pulsiones.

47. Veremos cómo se va dando esa complejización en tiempos sucesivos a través de la inscripción de huellas mnémicas que corresponden en cada momento a un tipo de pulsión predominante, cuya fuente se encuentre en una determinada zona erógena.

48. Existen ciertas estructuras que se darán en tiempos lógicos sucesivos; este modo de complejización está dado por la especie, por lo filogenéticamente adquirido. Todo niño nace con la posibilidad de generar procesos mentales semejantes. Este modo de funcionar del aparato psíquico de acuerdo con determinadas leyes se da sobre la base de lo que Freud llama actos puramente psíquicos, procesos de pensamiento que no dependen de las vivencias.

49. Las diversas lógicas, es decir los tipos de enlace predominantes en cada momento de estructuración del aparato psíquico, son procesos de pensamiento, desplazamientos de libido que unen huellas mnémicas, de acuerdo con ciertas leyes como son la simultaneidad, la causalidad, la analogía. Estas leyes son las mismas para cualquier aparato psíquico; la organización de las vivencias sobre la base de esos esquemas desemboca en las llamadas fantasías primordiales.

50. AFECTO • El otro delegado pulsional ante el psiquismo (junto con la representación) es el afecto. Con anterioridad al surgimiento de las primeras huellas mnémicas provenientes de los registros preceptúales, el afecto aparece como primitiva forma de conciencia, cuyo despertar está ligado a los procesos más íntimamente conectados a Eros; se trata de un tempranísimo registro de la propia vitalidad de los procesos pulsionales. El afecto constituye entonces la primera trasmudación anímica de la pulsión como contenido primordial de la propia conciencia y de los intercambios con el mundo exterior.