Evangelio de san marcos tema vii

1. Evangelio de san marcos tema vii “ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”

2. 1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO PRÓLOGO (1,1-13)

3. 4. PRIMERA PARTE: I. JESÚS, MESÍAS

4. 3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

5. Esta primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29) “ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?. Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.

6. 3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS II. JESÚS, MESÍAS SUFRIENTE E HIJO DE DIOS

7. Esta segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39) “ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS

8. Conclusión: Jesús es el médico que cura y perdona, que se sienta a la mesa con los pecadores; es el esposo que inaugura el tiempo gozoso; es el Hijo del hombre que rescata al hombre de la esclavitud del legalismo para llevarlo a la libertad verdadera del amor y la vida

9. 3. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

10. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

19. 1º Incomprensión y calumnias (3,20-25) Jesús y sus familiares Jesús y los maestros de la ley Jesús y su verdadera familia

20. Jesús y sus familiares (3,20-21) Jesús está en su casa, pero los suyos lo ven fuera de su casa e incluso fuera e sí. Ha perdido la cabeza. Sus familiares no saben discernir las exigencias absolutas de Dios en Jesús.

21. Jesús y sus familiares (3,20-21) El relato se convierte en un aviso contra la pretensión de juzgar las cosas de Dios desde los criterios puramente humanos o desde mezquinas preocupaciones por la fama la salud o el negocio.

22. b) Jesús y los maestros de la ley Los maestros de la ley emiten un juicio más sofisticado que los familiares: Es un agente de Beelzebul (Baal del estiércol). - Una acusación muy grave: Castigada con la muerte de lapidación.

23. b) Jesús y los maestros de la ley. • Nuevamente Jesús desvela su identidad: Él es el Fuerte superior a Satanás reducido a la impotencia. • Jesús es el depositario y administrador de las fuerzas divinas: Reino de Dios frente al reino dividido del mal.

24. b) Jesús y los maestros de la ley El pecado que no se perdona: el pecado de quien rechaza la verdad con los ojos abiertos, rehusando a la vez toda oferta de perdón y salvación. Cerrarse al arrepentimiento, disfrazando el pecado de virtud, es cerrarse a toda posibilidad de perdón

25. c) Jesús y su verdadera familia. • Se quedan “fuera”. • Respuesta a sus familiares: Las exigencias de la constitución de una familia nueva: • Escucha atenta de la palabra. • Cumplimiento de la voluntad de Dios.

27. LAS PARÁBOLAS: • Obliga a pensar. • Aclara, pero también oscurece • Desvela pero esconde al mismo tiempo. • Obliga al oyente a la reflexión y al discernimiento de su propia actitud. • Marcos construye la narración en parábolas con un esquema:

28. Esquema: • Introducción narrativa • Enseñanza pública: P. del Sembrador • Instrucción privada. • Finalidad de la enseñanza en parábolas • Explicación de la parábola del sembrador • a`. Exigencia de la enseñanza en parábolas • B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla • A`. Resumen y conclusión

29. INTRODUCCIÓN (4,1-2) 1º Escenario: la orilla del lago Cuando todos los hombres tienen que escucharle, no bastan los estrechos recintos de la casa o la sinagoga. Se requiere un recinto más amplio: la orilla del lago.

30. INTRODUCCIÓN (4,1-2) 2º Separado de la gente: Subido y sentado sobre una barca, Jesús aparece realmente como maestro. La barca es su cátedra. Los oyentes, que permanecen sobre la tierra es el campo sobre el que ha de caer la semilla de su palabra.

31. INTRODUCCIÓN (4,1-2) 3º invitación a pasar a la barca: La invitación de Jesús es una invitación a pasar de la tierra a la barca de su comunidad en el seguimiento. Al concluir la sementera, otras barcas acompañarán ya aquella en la que él está junto a los Doce (4,36)

32. PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9) Jesús narra un suceso cotidiano para comunicar una realidad espiritual y misteriosa: la llegada del reino o la soberanía de Dios, que ha irrumpido ya con su palabra y sus milagros. Este reino choca con muchas dificultades: las dificultades y los aparentes fracasos del ministerio de Jesús.

33. PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9) • No importa el fracaso momentáneo reflejado en el aparente derroche de la semilla. • Jesús es el mismo sembrador de esa semilla, que no desistirá de su misión ni seleccionara los terrenos de su sementera. • Nunca habrá de sucumbir a la tentación del desánimo ni a la de analizar y clasificar el campo de acción

34. PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9) • La semilla del reino de Dios se pierde tan solo cuando se queda en las manos cerradas de un sembrador desanimado y calculador.

35. PARÁBOLA DEL SEMBRADOR (4,3-9) Las indiferencias de unos y las contradicciones de otros. La situación presente parece decepcionante Es mucha la siembra estropeada por no encontrar un terreno propicio: una fe estable. No obstante, el éxito final está asegurado: habrá cosecha abundante.