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Evangelio de san marcos tema viii

Evangelio de san marcos tema viii. “ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”. 1 . ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO PRÓLOGO (1,1-13). La primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29)

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Evangelio de san marcos tema viii

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Presentation Transcript

  1. Evangelio de san marcos tema viii “ Evangelio de Jesucristo Hijo de Dios”

  2. 1. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS: PROLOGO PRÓLOGO (1,1-13)

  3. La primera parte culminará con la confesión de PEDRO en Cesarea de Filipo. (8,29) “ Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?. Tomando Pedro la palabra dijo: Tú eres el Mesías.

  4. La segunda parte culminará con la confesión del CENTURIÓN ROMANO ante la cruz (15, 39) “ Verdaderamente este hombre era HIJO DE DIOS

  5. Conclusión: I. REVELACIÓN DE JESUS Y CEGUERA DE LOS DIRIGENTES JUDIOS Jesús es el médico que cura y perdona, que se sienta a la mesa con los pecadores; es el esposo que inaugura el tiempo gozoso; es el Hijo del hombre que rescata al hombre de la esclavitud del legalismo para llevarlo a la libertad verdadera del amor y la vida

  6. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

  7. 1º Incomprensión y calumnias (3,20-25) Jesús y sus familiares Jesús y los maestros de la ley Jesús y su verdadera familia

  8. Esquema: • Introducción narrativa • Enseñanza pública: P. del Sembrador • Instrucción privada. • Finalidad de la enseñanza en parábolas • Explicación de la parábola del sembrador • a`. Exigencia de la enseñanza en parábolas • B`. Enseñanza pública: P. sobre la semilla • A`. Resumen y conclusión

  9. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

  10. 1. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41) En su decisión de “pasar a la otra orilla” a la Decápolis (territorio pagano), al dominio absoluto del demonio, según la mentalidad de la época, Jesús encuentra oposición: Las fuerzas del mal obstaculizan la difusión del evangelio de Dios como rey y Señor. El obstáculo se presenta en forma de TEMPESTAD

  11. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41) • La experiencia pretende ser una instrucción catequética: • Experiencia de angustia de muerte ante las olas enfurecidas. • Experiencia de estupor, respeto y amor ante quien consigue calmar la tempestad. • ¿Quién es éste?

  12. LA TEMPESTAD CALMADA (4,35-41) • La experiencia pretende ser una instrucción catequética: en torno a la fe. • La fe del discípulo no puede estar exigiendo siempre actos prodigiosos • Ha de ser suficientemente madura como para influir paz y serenidad incluso en los momentos en que Dios parece guardar silencio o permite diferentes tempestades

  13. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) Jesús consigue entrar en territorio pagano para depositar allí la semilla liberadora del reino de Dios. Pagano: sin Dios. Demonio furioso e indómito: Fortaleza Entre tumbas: Muerte Impuro: presencia de la piara de cerdos En la montaña: lugar de culto y oración

  14. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) Donde no está Dios, el mundo se ve alienado bajo el signo de la muerte y el poder del mal Todo está bajo el dominio del maligno. Dominio poderoso y organizado: Legión

  15. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) EL PODER DEL HIJO DEL ALTÍSDIMO: El más fuerte, SUPERA las fuerzas del mal. Precipita en el abismo al mal y la impureza

  16. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) EL HOMBRE recobra su total dignidad Sentado: Paz interior Vestido: dominio de sí mismo Sano Juicio: Dignidad de hombre.

  17. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) El precio ha sido muy alto: Invitan cortésmente a Jesús a que les deje tranquilos. No quieren complicaciones, prefieren su ausencia a su incomoda presencia. Sus negocios antes que la dignidad

  18. 2. Liberación del endemoniado de Gerasa(5,1-20) Pero no ha sido un fracaso: Donde él entra las cosas no pueden seguir como antes: En tierra pagana él seguirá actuando en la persona del hombre liberado, que se convierte en el primer misionero indígena

  19. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Si los gerasenos ruegan a Jesús que se marche, en la otra orilla, donde había caído la semilla de su palabra, hay alguien esperando para suplicarle que entre en su CASA

  20. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Es un hombre importante, jefe de la SINAGOGA. Jesús se pone en camino. En el trayecto hay una pausa: Una mujer logra tocarle el manto y se ve libre de su hemorragia

  21. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Esta situación provoca un cambio de planes: La hija de Jairo muere. Lo que iba a ser una curación se convierte en una RESURRECCIÓN. Marcos nos lleva a una narración tensa: punto culminante de la actividad de Jesús

  22. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Los dos milagros tienden a un mismo objetivo: Instruir sobre el poder de la FE

  23. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Hemorroísa: Una mujer legalmente marginada por impura (Lv 15,19-30), a una mujer herida en lo más profundo de su ser (Dt 12, 23: La sangre es vida)

  24. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Jesús aparece como el único médico capaz de otorgar al hombre su dignidad, la vida verdadera y la paz auténtica. Resucitando es capaz de comunicar la vida incluso al que yace en la muerte

  25. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Ambos milagros son prodigios realizados sólo gracias a la FE: una fe sencilla, pero firme. Un único deseo TOCAR a Jesús.

  26. 3. Curación de la hemorroísa y resurrección de la hija de Jairo (5, 21-43) Pero todos estos milagros, aunque reveladores, son imperfectos. Hay que esperar a otra victoria más sublime y reveladora, de la que éstas sólo es el ANTICIPO. LA VICTORIA SOBRE SU PROPIA MUERTE. ASÍ SE REVELARÁ SU IDENTIDAD

  27. Los habitantes de Nazaret quedan asombrados: ¿De dónde le viene a éste todo esto?. Interrogante en el que gira todo el evangelio de Marcos. Pero su respuesta es equivocada: ¿No es este el hijo del carpintero? Su asombro termina en escándalo e incomprensión.

  28. Es el escándalo y la incomprensión de quien se niega a reconocer a Dios en lo conocido y cotidiano. MIRAN, PERO NO VEN; OYEN, PERO NO ENTIENDEN

  29. Así termina la segunda etapa del misterio de Jesús: Los discípulos han aprendido una lección: Allí donde uno esperaría aliento y comprensión, coraje, participación, puede encontrar indiferencia, incomprensión e incluso hostilidad

  30. ESTRUCTURA DEL EVANGELIO DE SAN MARCOS I. JESÚS, MESÍAS

  31. Las opiniones y rumores llegan hasta Herodes Antipas: a Jesús lo ven como a Juan Resucitado. Mc aprovecha la ocasión para narrar el martirio de Juan, signo premonitorio de la suerte que le espera a JESÚS.

  32. SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)

  33. SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)

  34. SECCIÓN DE LOS PANES (6,30-8,26)

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