TRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAM

1. TRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAM

2. TRADISI DAN KEMODENAN DALAM KONTEKS ISLAM - Pendidikan dan kebudayaan dalam dunia Islam: Konflik antara tradisi dan kemodenan. - Sekularisme - Pendidikan Dualisme : Pendidikan bersepadu dan islamisasi ilmu. - Perubahan sosial dalam Institusi Pendidikan Islam

3. Pendidikandankebudayaandalamdunia Islam: Konflikantaratradisidankemodenan.

5. Institusi-institusiPendidikan Di ZamanSebelumMunculnyaSekolah (Sejarah) - al-Kuttab - Istana - Kedai buku - Rumah ulama’ - Majlis sastera - Pedalaman - Masjid

6. Institusi-institusi Pendidikan Di Zaman Munculnya Sekolah • Sekolah • Perpustakaan • Hawaniq (Sekolah asrama) • Hospital

7. Institusi-institusiPendidikan Islam Moden Malaysia • Madrasah (Sekolah Arab) • Sekolah Menengah Kebangsaan Agama (SMKA). • Sekolah Agama Kerajaan Negeri (SAN). • Sekolah Agama Rakyat (SAR). • Maktab Perguruan Islam. • Kolej dan Universiti

8. Institusi-institusiPendidikan Islam ModenSingapura - Madrasah Sepenuh Masa - Madrasah Separuh Masa - Madrasah ¾ Masa - A.L.I.V.E Program - Kolej

9. Konflik-konflik Pendidikan Di Zaman Moden • Pertembungan tamadun. • Tamadun barat menyerang tamadun islam pada kurun ke-20. • Jika hal ini tidak diambil berat tamadun islam akan lenyap. • Tamadun barat dibawa melalui media massa – penyerapan pemikiran dan nilai-nilai tamadun barat.

10. Produk pemikiran islam jumud dan disekat • Sarjana islam dihalang daripada menghasilkan buku, edaran atau pidato untuk membongkar tipu daya barat. • Remaja islam terbelenggu dengan tamadun kebendaan yang menyerang melalui segala media massa. • Sarjana islam perlu lebih giat menghasilkan produk melawan anasir barat

11. Pendidikan barat yang menular kepada remaja muslim. • Sekolah-sekolah aliran barat di buka di dunia islam: di kaherah – sekolah saint goerge, Singapura - Penang Free School, Raffles Institution, Malacca Free School, Anglo-Chinese School. • Pengajian agama dan al-Quran diketepikan. • Ditubuhkan sekolah khas untuk golongan elit melayu. • Jaminan ekonomi lebih kukuh.

12. Melanjutkan pelajaran ke barat di usia muda.Tanpa asas agama yang kukuh. • Menuruti segala falsafah barat yang tidak sesuai dengan tanah air seperti “Agama itu musuh intelektual, Agama itu candu pada masyarakat, Agama hanya urusan dengan tuhan tiada kaitan dengan kehidupan.” • Bergiat aktif menyebarkannya di tanah air.

13. Timbulpendekatanduaaliran • Institusipro kemodenandaninstitusi pro agama. • Tidakberkerjasama. • Lahir2 aliransarjana. Sarjanadibidangilmumodendansarjanadibidang agama. • Sentiasaberkonflik • Mengakibatkanperpecahanmasyarakat. • Anasirluarlebihmudahmenyerang.

14. Pendidikan Wanita Islam • Wanita islam lebih cenderung terhadap pendidikan moden. • Ada ulama’ berpandangan wanita islam hanya perlu belajar fardhu ain - tanggungjawab hanya di rumah. • Namun ada yang membolehkan mendapat pendidikan sama seperti lelaki - Para Sahabiyyat terlibat dalam pelbagai aktiviti.

15. Tiada kesatuan ummah • Dipecahkan oleh negara bangsa. • Dipecahkan oleh pelbagai fahaman (Firaq Islamiyyah). • Melemahkan umat Islam. • Golongan minoriti islam tertindas di segala segi.

16. Bahasa Arab tidak mendapat tempat • Khalifah dan pembesar uthmaniyah tidak lagi menggunakannya. • Bahasa pasar (‘amiyyah) semakin dipromosikan. • Tidak dapat memahami sumber asal agama islam.

17. Sekularisme

18. Pendahuluan Fahamanyang paling awalmunculdalamduniamodenuntukmenunjukkansosiobudayasesebuahmasyarakat. IamunculdiEropahsetelahzamanrevolusiEropah(abadke- 15) daricengkamanpihakgerejadalammasyarakatdiEropah. Gerejamemberitekananpadasudutpolitik. Lahirnyagolongansekularismedanfahamaninimendapatsambutan yang amatbaikdiEropah. IadikembangkandenganmeningkatnyapenjajahanbangsaEropah(abad ke16 dan 17). Akhirnyafahamaninimerebakbukansahajapadasudutpolitiktetapipendidikan, ekonomi, dan lain-lain.

19. Definisi sekularisme • Berasal daripada perkataan Latin-Saeculum • Bahasa inggeris- secular • Bahasa Arab- Ilmaniyyah • Bahasa Perancis- laicite. • Kamus New world -semangat keduniaan atau aliran keduniaan, Satu kepercayaan bahawa agama dan pengurusan gereja tidak boleh melakukan campur tangan di dalam Negara. • Excyclopedia Oxford -keduniaan atau meterialistik bukan keagamaan atau spiritual. • Mohammad al-Bahi- satu fahaman yang menganggap urusan keagamaan atau ketuhanan dan gereja tidak harus dicampurkan dengan urusan Negara, politik dan pentadbiran. • Rumusan-sekularisme adalah fahaman yang memisahkan agama dengan soal kehidupan duniawi serta menolak prinsip-prinsip agama dan moral.

20. Pandangan Tokoh Islam mengenai sekularisme Syed Naqiub al-Attas Mempunyai 4 prinsip utama: • Aliran ini hendak membaiki hidup insan dengan cara metarial sahaja. • Menyatakan kebenaran sekularisme adalah bebas dari ajaran wahyu dan kenabian. • Ilmu sekular bebas daripada prinsip-prinsip dan disiplin ilmu itu sendiri. Ia boleh diuji melalui pemikiran dan pengalaman seperti ilmu matematik, fizik, kimia dan lain-lain. • Kesejahteraan hidup di dunia tidak merujuk kepada dasar-dasar agama dan wahyu dalam pencapaian ilmu pengetahuan dan pengalaman. Sumber utama adalah akal.

21. Altaf Gauhar Mempunyai 6 konsep: • satu fahaman yang merujuk kepada penafian ke atas hal-hal kerohanian. • Penolakan ke atas kewibawaan unsur-unsur kerohanian. • Penafian tentang adanya hidup yang tetap(akhirat) • Pemisahan di antara agama dan nilai kerohanian dengan pemerintahan dan kehidupan dunia. • Kekuasaan sebagai kebebasan mutlak untuk merencana dan menyusun dasar hidup manusia, seterusnya melaksanakan sendiri tanpa apa-apa pergantungan dan hubungkait dengan Tuhan. • Gereja dan institusi agama hanya terbatas kepada perkara-perkara yang berhubung dengan masalah ketuhanan.

22. Pensekularan Ilmu • Thomas Hobbes (1588-1679) dan Rene Descartes (1596-1650) merupakan antara pelopor pensekularan ilmu. • Hobbes menyatakan bahawa ajaran gereja adalah karut dan segala-galanya boleh difahami oleh pancaindera dan akal. • Niccolo Machiavelli (1467-1527) dari Itali menulis sebuah buku The Prince yang menyatakan bahawa tujuan menghalalkan segala cara, kebanyakan pemerintah memperolehi kuasa secara haram, seorang pemerintah perlu berpura-pura berpegang kepada agama. • Dalam bidang biologi, Charles Darwin (1808-1882) mengutarakan teori evolusi yang menyatakan bahawa semua kehidupan bermula daripada satu keturunan yang sama (manusia daripada beruk). • Karl Marx (1818-1883) menolak adanya pencipta dan mendesak pengikutnya supaya menghapuskan semua agama atas alasan agama tidak membawa kemajuan.

23. Ayat-ayat al-Quran yang menolak Sekularisme • Surah al-Rum : 33 “Dan apabila manusia disentuh oleh suatu bahaya, mereka menyeru Tuhannya dengan kembali bertaubat kepada-Nya..” • Surah al-Zariyat : 56 “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi(menyembah dan beribadat) kepada-Ku” • Surah al-Nisa’ ; 1 “Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Tuhan-mu yang Telah menciptakan kamu dari seorang diri, dan dari padanya Allah menciptakan isterinya; dan dari pada keduanya Allah memperkembang biakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) nama-Nya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturrahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan Mengawasi kamu”