1 / 13

Historia idei komunikacji

Historia idei komunikacji. Analiza przekszta ł ce ń praktyk komunikacyjnych i ich społecznych uwarunkowa ń w perspektywie filozofii kultury.

saddam
Download Presentation

Historia idei komunikacji

An Image/Link below is provided (as is) to download presentation Download Policy: Content on the Website is provided to you AS IS for your information and personal use and may not be sold / licensed / shared on other websites without getting consent from its author. Content is provided to you AS IS for your information and personal use only. Download presentation by click this link. While downloading, if for some reason you are not able to download a presentation, the publisher may have deleted the file from their server. During download, if you can't get a presentation, the file might be deleted by the publisher.

E N D

Presentation Transcript

  1. Historia idei komunikacji

  2. Analiza przekształceń praktyk komunikacyjnych i ich społecznych uwarunkowań w perspektywie filozofii kultury

  3. Istnieje możliwy do wykazania związek łączący historyczne przemiany struktur społecznych, systemów wartości i wyobrażeń świata z możliwymi i przyjętymi w danej społeczności formami i środkami komunikacji międzyludzkiej, które również ulegają przekształceniom historycznym.

  4. Rodzaje badań nad komunikacją: • Badanie refleksji teoretycznej (praktyk naukowych) nad komunikacją – historia teorii komunikacji. • Badanie historii społecznych praktyk komunikacyjnych i potocznych wyobrażeń o niej.

  5. W jaki sposób uprawiać komunikologię (jako naukę)? Metodologiczne „grzechy” nauki o komunikacji: • Czy komunikologia powinna być nauką przyrodniczą, humanistyczną, społeczną, formalną? • Niedookreślony przedmiot komunikologii. • Zawężenie badań nad komunikacją do współczesności (podejście „medioznawcze”). • Przed-teoretyczne stadium rozwoju nauki o komunikacji.

  6. 5. Wyabstrahowanie komunikacji z kontekstu społeczno-kulturowego i historycznego Jednym z warunków uprawiania komunikologii jako nauki jest uznanie historycznego (a więc względnego i zmiennego) charakteru praktyk komunikacyjnych.

  7. Kulturalistyczne ujęcie komunikacji Komunikacja jest działaniem, a tym samym jest intencjonalna, racjonalna, wymaga i podlega interpretacji. Uczestniczą w niej co najmniej dwie osoby posługujące się znakami. Główną funkcją komunikacji jest umożliwienie i utrzymywanie funkcjonowania tych jednostek w kulturze.

  8. Główne założenia Komunikacja a kultura: nie ma komunikacji bez kultury i nie ma kultury bez komunikacji. Komunikacja jest jednym z obszarów kultury symbolicznej, ale zarazem tym, dzięki czemu pozostałe obszary mogą funkcjonować

  9. Praktyki komunikacyjne oraz potoczne o nich wyobrażenia nie mają charakteru ahistorycznego, lecz podlegały i podlegają przekształceniom, podobnie jak wszystkie inne dziedziny kultury. Charakter rzeczywistości społeczno-kulturowej w danym okresie dziejów i na danym obszarze wyznacza charakter praktyk komunikacyjnych.

  10. Ale jednocześnie zachodzi relacja zwrotna, swoiste sprzężenie zwrotne, gdy konkretna forma i sposób komunikowania się, wyrażane w kategoriach wyobrażeń potocznych, określają z kolei pozostałe obszary rzeczywistości społeczno-kulturowej.

  11. Szkoła Toroncka, determinizm technologiczny, Wielka Teoria Piśmienności – dotyczą głównie form komunikacji (pismo, druk, nowe media itd.), w mniejszym zaś stopniu obejmują same praktyki i wyobrażenia o nich.

  12. Jeżeli przedmiotem badań miałaby być np. prasa polityczna w dobie Rewolucji Francuskiej, to w niewielkim tylko stopniu interesuje nas strona ilościowa tego zjawiska, np. liczba tytułów, ich objętość, nakład itd.

  13. O wiele bardziej interesuje nas pytanie: dlaczego? Dlaczego (z jakiego powodu, z uwzględnieniem jakich czynników społecznych) taki sposób komunikowania stał się w tym właśnie momencie dziejów istotny? I jakie z kolei przemiany on sam spowodował?

More Related