Medio Oriente 12

1. Medio Oriente 12 Marcela Alvarez Pérez

3. Fuentes/Fundamentos • El Corán • La Sunna • La Shari’a • Rescate de valores • Restauración del Estado Islámico • autoridad • Rechazo de la innovación—lo ajeno al Islam • Interpretación literal

4. Amenaza: Política Demográfica Socio-Religiosa

5. Islam político/islamismo • Selectivo/Descontextualizado • Jihad (esfuerzo, empeño, extenuación…) • Gran Jihad/Jihad Pequeña • Rango de actividades: enseñanza, luchapolítica, conflictoarmado… • Fiq al-jihadjus ad bellum (Guerra Justa) • Defensiva, distinción entre combatientes y no combatientes, contra el usodesproporcionado de la fuerza

6. Evolución del islamismo • Islam comopunto de partida anti-colonialista • Panislamismo: Jamal al-Din al-Afgani (1838-1897) experienciacomún del imperialismoeuropeomovilización de sentimiento anti-colonialista y renovación de concienciasobre la umma • Mayor fuerza del nacionalismo: ummacomunidaddifícil de imaginarabstracta y difusa

7. Abolición del Califato (1924) • Reordenamiento del pensamiento político • Crisis de la teoría política islámica; compatibilidad entre el Islam y el estado-nación • RashidRida: necesidad del califato pero imposible revivirlo realización del sistema moral islámico dentro de los confines del Estado Nación

8. Al-Ikhwan al Muslimun. 1928. • Fundador: Hassan al-Banna. • Injusticias sociales en Egipto. • Clase gobernante se apropió de privilegios. • Desigualdad para el ciudadano común. • “Nosotros somos los hermanos al servicio del Islam; por lo tanto, somos los Hermanos Musulmanes”.

9. Consideradosunos de los grandesinspiradores del pensamientofundamentalistamoderno, “el CoránesnuestraConstitución y Muhammad nuestrojefe” • Prototipo de la mayoría de los movimientos islamistas modernos • Evolución de los Hermanos Musulmanes: periodos de moderación y periodos de militancia radical • Crítica al nacional-secularismo: pérdida de la identidad islámica a través de un exceso de occidentalización • “El Islam es la solución”: todo aspecto de la vida diaria, incluida la administración pública y los asuntos de Estado • Metas: creación del Estado Islámico, rechazo a la legislación humana fuera de la religión  restauración de la Shari’a

10. Prioridad de la causa islámica sobre los intereses nacionales • 1948: voluntarios a Palestina contra los deseos del Estado • Inspira movimientos en todo el mundo musulmán • Ramas de la organización y grupos nuevos • Hamas (movimiento de liberación nacional)

11. “Renacimiento Islámico” • Guerra de los Seis Días (1967) • Importancia del poder simbólico • Importancia del proceso de globalización acelerado • “Renacimiento”  religión siempre presente en el discurso político • Estado también tratando de controlar la religión: limitar su práctica en límites aceptados por el Estado (Turquía); control de U Al-Azharbajo burocracia gubernamental en Egipto. • Islamismo: ideología de HM y Hassan al-Banna fenómeno de la clase media

12. Proyecto de reforma diseñado para apelar a las aspiraciones de la recientemente educada clase media • “colchón” cultural frente a la rápida modernización: Islam central en la identidad y sociedad árabe • Modernización bajo liderazgo de las nuevas élites: no traducida en movilidad social—clase media urbana alejada de las redes de seguridad sociales tradicionales • islamismo amenaza al gobierno nacionalista  prohibición de los HM desde década de los 50 • Encarcelamientos, represión: periodo de mayor militancia  SayyidQutb: enfrentamiento armado directo única forma de lidiar con los regímenes autoritarios pro-occidentales • Discurso del Islam como cambio social: muy antiguo

13. Década de 1970: impacto de la globalización • “Rehabilitación” de los HM: organización social/religiosa, límites a actividades políticas balance a la izquierda • División entre moderados y radicales  grupos “jihadistas” • Mubarak: nuevos niveles de integración y liberalización FMI • + desempleo – servicios sociales = vacío del Estado aprovechado por HM • Redes de caridad y organizaciones sociales; infraestructura alternativa de servicios básicos; superación de capacidades del Estado • Influencia política  influencia social • 1980-1990: represión tácticas violentas de los grupos radicales

14. Invasión soviética a Afganistán • Mujahidines vs URSS  apoyo financiero, material, técnico y logístico de AS y EEUU • Líderes islamistas radicales convocan voluntarios para la jihad: AbdullahAzzam justificación religiosa para dejar sus países de origen y luchar en nombre de las causas islámicas • UsamabinLaden • Jihadistas con aspiraciones globales  victoria de la resistencia afgana: evidencia de que se podía doblegar a una superpotencia bajo la bandera del Islam • Al-Qaeda: infraestructura para conducir la jihad global (1988)

15. ¿Hay una conclusión sobre el islamismo/fundamentalismo? • Interpretación • “Instrumentalización de la religión” • Importancia de la Globalización/ Transnasionalismo/Medios de Comunicación • Saltar los límites de los medios censurados por el gobierno: el Islam “oficial”

16. Expandir influencia política internacional (grupos islamistas convencionales y partidos) • Actualmente movilización política en nombre de la umma función simbólica como expresión de la aspiración a una unidad global entre musulmanes • Programa de algunos movimientos radicales • Islamistas pragmáticos: procesos democráticos, mayor interés en resultados que en líneas ideológicas  acomodación con el fenómeno de la globalización • Islamistas tradicionales: globalización = inequidad socioeconómica  alianzas con la izquierda política; “islamismo anti-hegemónico”