Praktická teologie pro sociální pracovníky

1. Praktická teologie pro sociální pracovníky ETF / Jabok2013

2. Obsah • A Obecná část • 1. Sociální práce a teologie – uvedení do problematiky, mezioborové souvislosti • 2. Biblické kořeny sociální práce • 3. Nárys dějin charitní služby chudým a trpícím • B Speciální část • 4. Mládež • 5. Senioři • 6. Osoby se zdravotním postižením • 7. Bezdomovci • 8. Uživatelé drog • 9. Osoby ve výkonu trestu odnětí svobody • 10. Nemocní, včetně nemocných v terminálním stadiu • 11. Etnické menšiny • 12. Teologický a pastorační aspekt komunitní práce Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

3. Odsouzený recidivista z Havířova žádal místo vězení trest smrti • 26.2.2009 18:02 • Okresní soud v Havířově ve čtvrtek vynesl verdikt nad zvlášť nebezpečným recidivistou Rostislavem Záhumenským. Ve vězení by měl strávit 11,5 roku. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

4. Jednačtyřicetiletý muž byl už ve vězení devětkrát a naposledy si odseděl osm let za loupež. Soud mu s ohledem na jeho minulost nedovolil zkrácení trestu. Ani dlouhý pobyt v žaláři ho však nepoučil. Po propuštění napadl v šumbarském baru číšníka. Surově ho zmlátil řetězem na psa, na kterém byl i obojek. • Později napadl i svou družku. Po tomto napadení Záhumenský napsal dopis na rozloučenou, ve kterém se blízkým omluvil a tvrdil, že spáchá sebevraždu ránou nožem do srdce, nebo podřezáním krku. „Všechno jsem zničil. Snad mi blízcí odpustí,“ napsal. Sebevraždu však nespáchal. • Znalci se shodli, že je to člověk s násilnickými sklony. Uznali, že vliv na jeho povahu měla výchova. Má sklony k nadměrnému pití alkoholu i k užívání drog. Není však závislým narkomanem. Za své jednání je plně zodpovědný a ani jeden ze znalců nedoporučil léčbu. • „Vina je nepochybná. Spáchal dvě napadení a zbitý číšník mohl při tak surovém útoku dopadnout mnohem hůře. Za polehčující okolnost nelze přijmout ani přiznání, které učinil, až když už mu nic jiného nezbylo. Vězení je jedinou možností, jak mu zabránit v páchání další trestné činnosti,“ řekl státní zástupce Otakar Cibien. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

5. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

6. Obhájce naopak své klienta hájil s tím, že na jeho chování měla vliv výchova v dětství. Po odpykání posledního trestu se zapřísahal, že už bude žít řádným způsobem života. Bohužel se dostal mezi kumpány, kteří obchodovali s drogami. Právě pod vlivem pervitinu napadl svou družku. Je přesvědčen, že bez drogy by nic takového nespáchal. Přestože znalci nedoporučují léčbu, on sám ji žádá a věří, že mu pomůže k nápravě,“ vysvětloval obhájce. • Samotný Záhumenský se při svých posledních slovech s vědomím přísného trestu rozplakal: „Je mi to líto. Nedokážu si to vysvětlit. Skutečně bych potřeboval odbornou pomoc.“ • „Soud neukládá žádnou ochrannou léčbu, protože podle znalců by byla zbytečná. Povaha vypěstovaná v dětství se léčit nedá,“ odůvodnila rozsudek předsedkyně senátu Lubomíra Binová. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

7. Proč vyhledávají odsouzení duchovního? • zvědavost, změna v nudném životě → zabít čas • zájem o víru, církev, náboženství – nic o tom neví → něco se dovědět • vlastní „náboženské“ prožitky, kterým nerozumí → pochopit sám sebe • osobní krize, deprese, osamělost, výčitky svědomí → komunikovat s někým, vypovídat se • touha po víře, modlitbě, duchovním životě → žít z víry Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

8. Pachatelé trestných činů Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

9. Výkon trestu odnětí svobody • VTOS: zcela nová životní etapa – nutnost přijmout novou společenskou identitu. Dosud svobodný člověk se stává vězněm, čili nedobrovolnou součástí vysoce organizovaného systému, v mnohém potlačujícího jeho individualitu. • Všechno své myšlení i úsilí nasměruje k tomu, aby se co nejrychleji tohoto tlaku zbavil, stal se opět „svobodným“ člověkem a mohl se vrátit do života, z nějž byl odsouzením vyňat. • Toto jeho úsilí je logické a jasné. Méně jasné je, kdo se později z výkonu trestu vrátí: • od zatrpklého vyvržence, nenávidějícího všechny a všechno a toužícího po mstě, • přes štvance snažícího se dohnat to, oč jej vězení připravilo, • až po kajícníka snažícího se napravit zlo, které spáchal. • Přes svoji různost mají tyto varianty přístupu k životu po propuštění společný základ: tím je postoj k vlastnímu činu, stojícímu na počátku vězeňské životní etapy. • Odmítání přijetí zodpovědnosti za spáchaný čin stejně jako utvrzování se ve vlastní nevině, podpírané sváděním viny na okolí, vede ke zcela jinému postoji, než upřímné a kající vyznání viny a přijetí zodpovědnosti za následky chybného jednání. Bez skutečně pravdivého přístupu k minulosti však není možné začít budovat novou, naděje a smyslu plnou budoucnost, realizovatelnou po propuštění. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

10. Historie vězeňské duchovní služby Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

11. Úkoly pastoračního pracovníka po dobu klientova výkonu trestu Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

12. Postoj odsouzeného k vlastní vině Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

13. Problémy klienta po propuštění z výkonu trestu Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

14. Pomoc klientovi po propuštění z výkonu trestu • Vězeňský pastorační pracovník by měl klást důraz na následující oblasti: • Morální kvalita prostředí, z něhož odsouzený vyšel a s nímž měl během výkonu trestu pravidelný kontakt – je klíčovým faktorem ovlivňujícím život odsouzených • Hledání hodnotové stupnice: Z hlediska logoterapie je úkolem interventa pomoci klientovi nalézt jeho vlastní hodnotovou stupnici a světonázor. Klient má být veden k poznání a využití konkrétních možností vlastní existence. Tím se logoterapie stává výchovou k odpovědnosti. • Celoživotní poslání: Vedle dílčích úkolů, rozvíjejících klientovu sebedůvěru a řešících jeho aktuální životní situace, lze uvažovat i o úkolu jako o celoživotním poslání. To má smysl zvláště pro odsouzené, kteří mají na svědomí trestné činy s neodstranitelnými následky. V takové situaci nestačí vést klienta pouze k postupné nápravě pokřivených sociálních a jiných vazeb, ale je potřeba mu pomoci nalézt takovou sféru zájmu, v níž by prožíval vědomí vlastní naděje a odpovědnosti. • Verifikovatelnost dosažení těchto cílů je velmi obtížná: vězeňský pastorační pracovník se většinou setká pouze s těmi svými bývalými klienty, kteří vzdor vší snaze selhali a vrátili se do výkonu trestu, mnohdy s naprosto stejným trestným činem. S touto zátěží se musí pastorační pracovník trvale vyrovnávat. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

15. Legislativní rámec pastorační činnosti církví ve věznicích ČR Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

16. Dohoda o duchovní službě Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

17. Práva pověřených osob (čl. 6, odst. 2) Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

18. Seznam církví  sdružených v ERC, na které se vztahuje působnost Dohody I. Členské církve ERC • 1. Apoštolská církev • 2. Bratrská jednota baptistů • 3. Církev bratrská • 4. Církev československá husitská • 5. Českobratrská církev evangelická • 6. Evangelická církev metodistická • 7. Evangelická církev a.v. v ČR     • 8. Jednota bratrská • 9. Pravoslavná církev v českých zemích • 10. Slezská církev evangelická augsburského vyznání • 11. Starokatolická církev II. Přidružené církve • 12. Armáda spásy III. Pozorovatelé ERC • 13. Anglikánský sbor sv.Klimenta v Praze • 14. Církev adventistů sedmého dne • 15. Federace židovských náboženských obcí v ČR Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

19. Vězeňská duchovenská péče, o.s. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

20. Zpovědní tajemství v trestně-právních záležitostech Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

21. Duchovní služba v armádě ČR Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

22. Dohoda o spolupráci mezi MO, ERC a ČBK o duchovní službě v rezortu MO Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

23. Funkční náplň vojenského kaplana Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

24. Souhrn • Posláním pastoračního pracovníka ve výkonu trestu odnětí svobody je pomoci klientovi najít hlubší smysl života, než jaký měl v době spáchání trestného činu, a dovést jej k poznání, že k dosažení svého cíle lze použít prostředky, které nejsou v rozporu se zájmy ostatních lidí a společnosti. To je téměř vždy spojeno s nutností změnit hodnotovou stupnici. Zde může pastorační pracovník nabídnout kriteria, definovaná Desaterem a Biblickým svědectvím. • Dalším důležitým úkolem pastoračního pracovníka je připravit odsouzené, kteří strávili ve výkonu trestu odnětí svobody delší dobu – více než 7 let – na návrat do civilní společnosti. Přitom je třeba vzít v úvahu, že mohou nastat problémy v oblasti existenční, společenské, rodinné , partnerské a dalších. • V souladu s platnou českou legislativou vykonávají pastorační službu ve věznicích a vazebních věznicích v ČR duchovní a dobrovolníci, kteří jsou k tomu vedením svých církví pověřeni. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013

25. Literatura Základní: • ERIKSON, Erik H. Die Kindheit und die Gemeinschaft, Bonn, Neumann Verlag, 1957. • FRANKL, V.E. Lékařská péče o duši, Brno, Cesta 1997. • HÁLA, J. Teorie a praxe českého vězeňství I + II. České Budějovice, ZSF JU 1997 + 1999. • ŘEZÁČ, F.J. Vězeňství v dosavadních způsobech svých s návrhem o zdárnější trestání a polepšování zločinců. Příloha časopisu „České vězeňství“ 3, 1995, s. 4-5. • VACEK, E. Jakou šanci mají propuštění vězni . Časopis České vězeňství 4,1996, s. 1, 6-14. Doporučená: • FRANKL,V.E. Vůle ke smyslu, Brno, Cesta 1998. • FRANKL, V.E. Psychoterapie pro laiky, Brno, Cesta 1998. • FRANKL, V.E.Teorie a terapie neuróz, Praha, 1999. • ŘEHÁČEK, M a spol. Uplatňování resocializačních programů u odsouzených. Časopis České vězeňství 3,1995, s. 3, 6-7. • UHLÍK, J. F.J Řezáč – reformátor vězeňství a školství 19.století. Příloha časopisu České vězeňství 5,1997, s. 2. Praktická teologie pro sociální pracovníky. ETF / Jabok 2013