ASCENSIÓN

1. ASCENSIÓN

3. “Jesús … durante CUARENTA días se les apareció y les habló del Reino de Dios”. (Hch.1,3) 

4. ¿Cuándo subió Jesús a los cielos? • Marcos: 16, 19. • Lucas: 24,3.13.34.36.51 • Mateo: 28, 18 • Juan: 20, 17.

5. LA ASCENSIÓN Y dexas, Pastor santo, tu grey en este valle hondo, escuro ... Fray Luis de León Aquí vino y se fue. Vino ..., nos marcó nuestra tarea y se fue.

6. Tal vez detrás de aquella nube hay alguien que trabaja lo mismo que nosotros, y tal vez las estrellas no son más que ventanas encendidas de una fábrica donde Dios tiene que repartir una labor también.

7. Aquí vino y se fue. Vino ..., llenó nuestra caja de caudales con millones de siglos y de siglos, nos dejó unas herramientas ... y se fue.

8. El, que lo sabe todo, sabe que estando solos, sin dioses que nos miren, trabajamos mejor. 

9. Detrás de ti no hay nadie. Nadie. Ni un maestro, ni un amo, ni un patrón. Pero tuyo es el tiempo. El tiempo y esa gubia con que Dios comenzó la creación.

10. ¿CÓMO MURIÓ JUDAS? ¿Hch.1,15ss o Mt.27,3-8?

11. ¿Cómo elegir un Obispo? Hch.1,21-26 (Dt.33,8)

12. PENTECOSTÉS

14. Pentecostés Judío Cristiano

15. La Torre de Babel Génesis 11,1-10

16. Todo el mundo hablaba una misma lengua y empleaba las mismas palabras. 2 Y cuando los hombres emigraron desde Oriente, encontraron una llanura en la región de Senaar y se establecieron allí. Entonces se dijeron unos a otros: “¡Vamos! Fabriquemos ladrillos y pongámolos a cocer al fuego”. Y usaron ladrillos en lugar de piedra, y el asfalto les sirvió de mezcla. Después dijeron: “Edifiquemos una ciudad, y también una torre cuya cúspide llegue hasta el cielo, para perpetuar nuestro nombre y no dispersarnos por toda la tierra”.

17. Zigurats de Babilonia

19. PENTECOSTÉS (Hechos 2,1-18) Al llegar el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en el mismo lugar. De pronto, vino del cielo un ruido, semejante a una fuerte ráfaga de viento, que resonó en toda la casa donde se encontraban. Entonces vieron aparecer unas lenguas como de fuego, que descendieron por separado sobre cada uno de ellos. Todos quedaron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en DISTINTAS lenguas, según el Espíritu les permitía expresarse.

20. Había en Jerusalén judíos piadosos, venidos de todas las naciones del mundo. Al oírse este ruido, se congregó la multitud y se llenó de asombro, porque cada uno los oía hablar en su propia lengua. Con gran admiración y estupor decían: «¿Acaso estos hombres que hablan no son todos galileos? ¿Cómo es que cada uno de nosotros los oye en su propia lengua? Partos, medos y elamitas, los que habitamos en la Mesopotamia o en la misma Judea, en Capadocia, en el Ponto y en Asia Menor, en Frigia y Panfilia, en Egipto, en la Libia Cirenaica, los peregrinos de Roma, judíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos los oímos proclamar en nuestras lenguas las maravillas de Dios».

23. (JOEL) En los últimos días, dice el Señor, derramaré mi Espíritu sobre todos los seres humanos (judíos) y profetizarán sus hijos y sus hijas; (varones) los jóvenes verán visiones (ancianos) y los ancianos tendrán sueños proféticos. Más aún, derramaré mi Espíritu sobre siervos y servidoras, (libres) y ellos profetizarán.

24. B A B E L versus PENTECOSTÉS

26. PRÓLOGO A LA GRAMÁTICA DE LA LENGUA CASTELLANAAntonio de Nebrija (Salamanca, 1492) “Cuando bien comigo pienso, mui esclarecida Reina (doña Isabel), i pongo delante los ojos el antigiiedad de todas las cosas, que para nuestra recordación y memoria quedaron escriptas, una cosa hállo y: sáco por conclusión mui cierta: que siempre la lengua fue compañera del imperio; y de tal manera lo siguió, que junta mente començaron, crecieron y florecieron, y después junta fue la caida de entrambos.”

27. “El tercero (argumento a favor de la gramática) provecho deste mi trabajo puede ser aquel que, cuando en Salamanca di la muestra de aquesta obra a vuestra real majestad, y me preguntó que para qué podía aprovechar, el mui reverendo padre Obispo de Avila me arrebató la respuesta; y respondiendo por mi dixo que después que vuestra Alteza metiesse debaxo de su iugo muchos pueblos bárbaros y naciones de peregrinas lenguas, y con el vencimiento aquellos ternían necessidad de recebir las leies quel vencedor pone al vencido, y con ellas nuestra lengua, entonces, por esta mi arte, podrían venir en el conocimiento della, como agora nos otros deprendemos el arte de la gramática latina para deprender el latin.”

28. Gn.10: todos los Pueblos. b. Gn.11, 1-9: Babel (INcomunicación) b’.Hch 2, 1-4: Pentecostés (Comunicación) a’.Hch 2,5 -13: todos los pueblos

29. Dos Proyectos Primera tensión: Dia-bólica vs. Sym-bólica Segunda tensión: Globalización vs. inculturación Tercera tensión: Exclusión vs. inclusión

31. "Sin el Espíritu Santo, •  Dios quedaría lejos, •  Cristo pertenecería al pasado, •  el Evangelio sería letra muerta, •  la Iglesia, una organización más, •  la autoridad, un dominio, •  la misión, una propaganda, •  el culto, una evocación, •  el obrar cristiano, una ley moral.

32. Pero con Él, •  el cosmos se eleva y gime •  en la infancia del Reino, •  Cristo ha resucitado, •  el Evangelio es potencia de vida, •  la Iglesia, comunión Trinitaria, •  la autoridad, servicio liberador, •  la misión, Pentecostés, •  el culto, memorial y anticipación, •  el obrar humano, realidad divina"

34. elemental estimado

36. SUMARIOS

38. La oikonomía de la koinonía

42. TRES PERSONAJES CLAVES

43. HELENISTAFELIPE: Entra Samaría, y bautiza a un eunuco etíope. • HEBREOPEDRO: Entra en casa de una pagano y acepta a toda su familia a la comunidad. • DIÁSPORAPABLO: Su conversión y primeros pasos misioneros.

44. FELIPE: los caminos del Espíritu llevan a los excluidos de Israel

45. Templo y Ley= Judaísmo Hch.7 • Abrahán: 1-4.6 • José: 9 • Moisés: 20-22.29.38.44. • David-Salomón: 46-54

46. La apertura no se debió a una decisión de los apóstoles (Mt.10,5; Lc.9,51-56). • La actuación del Espíritu rompía sus esquemas judíos. • Persecución: 8,1.4

47. Samaría(8,5-8) • Ni templo, ni Ley; el Pentateuco “samaritano”. • "Seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en SAMARÍA y hasta los confines de la tierra" (1,8).

48. Hch.8,14-17 Pentecostés samaritano, como el Pentecostés de los judíos.

49. Juan 4,37-39: Jesús y la Samaritana

50. el eunuco etíope • Los helenistas huían al norte hacia Antioquía. • Dios le impulsa a Felipe a que se dirija hacia el sur. • Eunuco etíope, alto funcionario de la reina de Candace, que había venido a adorar a Jerusalén (8,27).