Nuestra labor pastoral en San Miguel de Italaque (Bolivia)

1. Nuestra labor pastoral en San Miguel de Italaque(Bolivia)

2. Contextogeográfico A 200 km de La Paz, los 3.000 aymaras de la parroquia de Italaqueviven en 5 pueblos del Altiplano (climarudo y seco), a 3.800 m.s.n.m., y 25 pueblos de los vallesinterandinos (climahúmedo y templado), entre 3.600 et 2.600 m.s.n.m., relacionadosporcaminosaccidentados, sobretodo en “Jallupacha”, estaciónde lluvias.

3. Contexto socio-cultural Viviendo de la crianza de ovinos, bovinos y camélidos, asícomo de la cultura de la papa y de susderivados, del maís, del haba y de los cereales (quinua, trigo, cebada), los aymaras de toda la zona son todavíaprofundamentemarcadospor 2 siglos de dominaciónincáica y porcasi 4 siglos de coloniaespañola.

4. Contexto socio-cultural Como consecuenciasdirectas o indirectasde suhistoria, la gran mayoría de los aymaras de la zonasufren de bajaautoestima, envidia, alcolismocomunautario, machismo y violencia familiar, analfabetismofuncional, ausencia de perspectivas y éxodorural masivo, supersticióny sincretismo.

5. Formación de los catequistas En estecontexto, trabajamos en la formaciónpermanente de los catequistas, encargados de celebrar la Palabra y preparar al bautismo. Centrados en el Plan de Salvación, nosreunimos 6 veces al año para prepararcelebraciones, comer y rezarjuntos, dar y recibirtallerespedagógicos con métodosalternativosrenovados.

6. Formación de los catequistas Para estimularsucomprensión y participación, recurrimos a la teatralización, a los trabajos en grupitos, al canto y a lasdinámicas. A medidaque se van apropiando un contenidode fe, los catequistasaprenden a formular un pensamiento personal y crítico, a tomar la palabra en publico, y a trabajar en equipo.

7. Formación de los catequistas Para formara líderescon pensamientocrítico, capaces de resistir a la subida de lassectas, participamosactivamente de la formación en los encuentroszonalesquereunen a los agentespastorales de 16 parroquias, impartiendotalleresinteractivos. AquíVioleta, sicologaencargada del área social de la parroquia de Italaque, enseñaplanificación familiar.

8. Círculosbíblicos Partiendo de la vida de los aymaras e iluminándolapor la Palabra de Dios, los círculosbíblicosestimulan la participación de cadaparticipante. Asimismo, hasta los que no saben leer asimilanalgo de los temasprofundizados(igualdad de género, autoestima, salud, respeto a la vida, educación, derecho a la tierra, envidia, alcoholismo, justiciacomunitaria...)

9. Eucaristíasparticipativas A partir de la pedagogíade los círculosbíblicos, procuramosquelasmisasseanmáscomprensibles, participativas e interactivas, valorando entre otrosmomentos de la misa la presentación de los productos del campo y la bendición final so forma de aspersión.

10. Eucaristíasparticipativas Para “alma misas”, lasfamiliaspresentan los alimentospreferidos de susdifuntos. Antes de Navidad, reunimos a los niños para prepararpesebres de greda y villancicos. En Semana Santa, dramatizamos la Via Crucis. En caso de presteríos, profundizamos con los “prestes” el sentidoreligioso de la fiesta y tratamos de limitarlasborracheras.

11. Preparación al matrimonio Cadaaño(sobretodo los años pares), con un equipomultidisciplinario, organizamos en las 4 zonas de la parroquiasesionesde preparaciónal matrimonio, grupalesy de parejas, quedan a parejasexperimentadas los medios de analizar y mejorar lo queyahanconstruido, y de percibir la novedad del sacrementopor el que se dan el uno al otro.

12. Centro Sayt’asim Mediante el Centro “Sayt’asim” (Levántate), profundizamos la vivencia del Evangelio en el corazón de nuestra cultura con amor preferente en el servicio solidario hacia los pobres, propiciando la autopromoción comunitaria y productiva, promoviendo en especial a la mujer, concientizando a todos para romper con el esquema patriarcal y sus consecuencias.

13. Centro Sayt’asim La etapa de sensibilizaciónpermitióque los comunarios se den cuentaquepuedenmejorarsucalidad de vida sin migrar a lasregionesproductoras de coca o a grandesciudades. “No gritemos sólo ‘cambios de estructuras’, porque de nada sirven las estructuras nuevas si no hay hombres nuevos que manejen y vivan esas estructuras que urgen en el país.”

14. Centro Sayt’asim Para alcanzar la autopromoción y evitar el asistencialismo, es indispensable que la gente del lugar se comprometa a participar a través de unaverdaderacontraparte, comoes la mano de obra.

15. Centro Sayt’asim Como resultado de esta política, conseguimosacabarjuntos la Casa de Artesanía de HuyuHuyu, que se convirtió en la sede del Centro, proporcionandoespaciosdignos y adecuados a la formación integral de 6 comunidadesdistintas de la parroquia.

16. Desarrolloinfantil Proporcionamos a las niñas y niños de 3 a 5 años una educación dirigida a desarrollar y potencializar sus capacidades cognitivas, afectivas y físicas, evitándoles los riesgos a los que los someten sus papás llevándoles cargados y envueltos, a sus actividades diarias (falta de estimulación motriz, resfríos y gripes por la intemperie, precariedad alimenticia…)

17. Desarrolloinfantil Para ello, ofrecemos a las niñas y niños un espacio adecuado, una alimentación balanceada, hábitos de higiene y estimulación integral.

18. Pedagogíaalternativa Damos la oportunidad de desarrollar sus capacidades y realizar sus tareas escolares, a 120 niñas, niños y adolescentes de 6 a 14 años, que no cuentan en sus hogares con un ambiente de estudio, ni con una dieta equilibrada, sino que viven en situación de hacinamiento y con niveles de desnutrición.

19. Pedagogíaalternativa Procuramos que niñas, niños y adolescentes se empoderen de su situación para transformarla, medianteuna educación personalizada; desde la pedagogía de la ternura, del juego y de la corresponsabilidad, analizamos sus dificultades de aprendizaje para elevar su autoestima y nivel de interés en el estudio.

20. Pedagogíaalternativa Contrarrestamos la educación vertical y “bancaria” recibida en el colegio, con métodos, estrategias y actividades alternativas, permitiendo que conviertan sus capacidades personales en habilidades cognitivas, sociales y productivas.

21. Alimentación y nutrición Para prevenir el bajo rendimiento escolar y contrarrestar la malnutrición de lasniñas, niños y adolescentes que caminan entre 3 y 6 horas diarias y no comen nada sustancioso entre las 7:00 y las 17:00 o 18:00 horas, les proporcionamos una alimentación balanceada capaz de renovar sus fuerzas.

22. Alimentación y nutrición Para cubrir los gastos de alimentación y los salariosrotativos de lascocineras, elaboramosheladoscaserosquevendemoscadadía, perorequerimos de un presupuestoquenosayude a sosteneresaactividad fundamental para lasáreas de Desarrolloinfantil y de Pedagogíaalternativa.

23. Produccióncomunitaria Propiciamos una autopromoción comunitaria y productiva, respetando la dignidad de cada persona, familia y comunidad para que vayan mejorando su calidad de vida, desde su mismo trabajo, acostumbrándose a compartir y no a esperar recibirlo todo de afuera.

24. Produccióncomunitaria En corresponsabilidad, los miembros del taller producen y venden tejidos, y van mejorando la calidad de su trabajo hasta alcanzar una calidad de exportación. Al contar con recursos propios, algunos van dejando de migrar a las zonas productoras de coca o a las ciudades.

25. Produccióncomunitaria Después de involucrar a todos los actores educativos del colegio de HuyuHuyu, hemos hecho realidad una verdadera educación productiva y comunitaria, logrando titular por primera vez a 21 jóvenes de secundaria como técnicos medios en tejidos a máquina.

26. Talleres de formación Asi, y en especial mediante talleres de formación e información sobre valores humanos y cristianos, los participantes del Centro adquieren la consciencia de ser miembros necesarios a su comunidad de fe, protagonistas de su mismo desarrollo humano y actores del cambio de las estructuras injustas.

27. Talleres de formación En algunos de estos talleres, participaron con mucha sencillez personalidades importantes para nuestra misión, como el p. Elí Chavez, CM, y Monseñor Eugenio Scarpellini, nuestro obispo, celebrando ambos la existencia de este espacio donde nuestra fe se concreta en amor al prójimo.